Quienes reciben la vista espiritual, contemplan la belleza del Señor

Mark 10:46-52. El ciego Bartimeo recibe la vista

Contexto Literario (Que ideas quería comunicar Marcos al escribir este evangelio)

Este es el último milagro de curación en el evangelio de Marco y el episodio final antes de la entrada de Jesus en Jerusalén.

Una razón por la que este milagro aparezca aquí es por su asociación tradicional con Jericó, que está cerca de Jerusalén.

Esta curación es similar en Mark 8:22-26.

Los dos ciegos que recuperan la vista contrastan con la ceguera espiritual de los lideres religiosos y la visión borrosa de los discípulos.

Este pasaje se relaciona con lo que viene a continuación.  El “Hijo de David” que grita el ciego prepara la entrada de Jesus en Jerusalén (Mark 11:1-11).

Este episodio recuerda a los lectores que Jesus es realmente el Mesías davídico, el cual viene a Jerusalén a cumplir su tarea mesiánica. 

La idea central/mensaje principal

La curación de Bartimeo supone un punto final al viaje de Jesus a Jerusalén y reúne una serie de temas importantes: 

1. La identificación de Jesus como el Mesías davídico e Hijo de Dios

2. Su compasión por los pobres y marginados de la gracia de Dios

3. El contraste entre la percepción espiritual del hombre ciego y la ceguera de los discípulos

4. La recuperación de la vista como símbolo de la prometida restauración de la creación en la nueva era de la salvación (Isa 35:5-6).  

Explicación del texto

Mark 10:46

Jericó una de las ciudades más antiguas del mundo,

La gran multitud pueden ser peregrinos que se dirigen a Jerusalén para la pascua (Ps. 42:4), pero a lo largo de la narrativa de Marcos las multitudes demuestran la popularidad de Jesus debido a su enseñanza autoritativa y sus curaciones

Los mendigos eran algo habitual en el Oriente.  Sin un sistema de bienestar.

Mendigar era el único medio de apoyo para aquellos que no podían trabajar o no tenían familia que se ocupara de ellos

Un puesto en una vía publica principal era un lugar codiciado, especialmente cuando multitudes con espíritu religioso se dirigían a Jerusalén para Pascua (Acts 3:1-2)  

Mark 10:47

“Jesus” era un nombre de uso común en el siglo primero, así que se utilizaba “de Nazaret” para poder distinguirlo

El ciego llama a gritos a Jesus “Hijo de David,” un título que parece que se había hecho popular en los tiempos de Jesus para designar al Mesías

La entrada triunfal que viene a continuación muestra que Marcos confirma las expectativas tradicionales de un Mesías davídico, incluso afirma que el papel sorprendente del Mesías es sufrir y morir como rescate por los pecados (Mark 10:45).

Jesus está a punto de entrar en Jerusalén, un mendigo ciego demuestra una percepción espiritual asombrosa al reconocerle como el rey davídico venidero.

Mark 10:48

La razón para la reprimenda no se dice.  Lo más probable es que un mendigo ciego fuera considerado socialmente demasiado insignificante como para molestar a un rabino tan importante como Jesus.

La persistencia es un signo de fe importante en el evangelio de Marcos y recompensada por Jesus

Jesus no reprende o corrige al hombre, eso demuestra que Jesus acepta el título de “Hijo de David”

Mark 10:49-50

Cuando el hombre es llamado por Jesus, el responde inmediatamente.

Su “abrigo” probablemente era un manto, que podría tener sobre los hombros o tirado en el suelo para recoger las limosnas

Marcos expresa que Jesus llama y el hombre responde

Mark 10:51

Jesus no cura inmediatamente al hombre, sino que dialoga con el intentando provocar su fe

El hombre expresa su deseo de ver

Mark 10:52

Jesus a menudo les dice a aquellos que cura “vete”.  Las razones son variadas:

1. Para que quede constancia ante los sacerdotes de su curación (Mark 1:44)

2. Para que regresen a su casa o con su familia para dar testimonio (Mark 2:11; 5:19)

3. Para reunirse con sus seres queridos (Mark 7:29)

En todos ellos la partida es también la despedida de Jesus, que confirma asi que la curación es completa (Mark 5:34)

Teología Aplicada (La aplicación práctica de las enseñanzas bíblicas a la vida diaria, enfocada en el conocimiento de Dios y el crecimiento espiritual. Se trata de comprender y vivir la fe cristiana no solo teóricamente, sino también en la práctica, buscando la gloria de Dios en todas las áreas de la vida).

Jesus se prepara para entrar en Jerusalén como el Hijo de David, el rey mesiánico que predecían las Escrituras.

Es allí donde se desarrollará el siguiente acto del drama de la redención

La fe y la recuperación de la vista del ciego contrasta fuertemente con la ceguera espiritual de los lideres religiosos, que se oponen a Jesus y planean su muerte

Hay “dos” temas especialmente destacados en este pasaje

Tema #1. Los humildes recibidores de la gracia de Dios

Jesus no vino a ser servido sino a servir, y dar su vida como rescate por muchos (Mark 10:45)

Aunque su objetivó era llegar a Jerusalén, Jesus fue capaz de escuchar el grito de un ciego y pararse a un lado para ayudar

Bartimeo era un mendigo ciego que no posee más que una capa.  Sin embargo, esta en mejor posición para recibir las bendiciones de Dios que el hombre rico que Jesus se encontró por el camino (Mark 10:17-31)

Contrastes

Llega sin nada y por eso recibe el don de la curación física y de la visión espiritual

El hombre rico llega con una vida llena de riqueza y por tanto no tiene sitio para la gracia de Dios, y la gracia es la entrada al reino de Dios

Los pobres, enfermos, ciegos, oprimidos y marginados son los que reciben la gracia de Dios

Los lideres religiosos orgullos y que se consideran justos rechazan el reino proclamado y por tanto reciben ojos ciegos y oídos sordos (Mark 4:11-12)

Lázaro el pobre mendigo, se sienta ahora en el banquete mesiánico al lado del padre Abraham

El hombre rico languidece en el Hades (Luke 16:19-31)

El humilde y arrepentido recaudador de impuesto deja el templo justificado

El fariseo santurrón no consigue el perdón (Luke 18:14)

Aplicaciones principales para los cristianos:

1. La primera es reconocer nuestro propio estatus de pecadores a los que solo la gracia de Dios puede salvar.  Esto debería hacernos sentir gratitud hacia Dios y provocar nuestra humildad frente a los demás

2. El amor de Dios por los perdidos debería impulsarnos a nosotros, que somos pueblo, a demostrar el mismo amor y preocupación por aquellos que están en los márgenes de la sociedad, ya sea por su pobreza, discapacidad o que están abrumados por las cargas de la vida.

Tema #2. El verdadero discipulado:  La fe persistente frente a los obstáculos

Bartimeo sirve como modelo de discipulado.  Se acerca con humildad, pidiendo misericordia a pesar que otros lo querían silenciar.

El tema de la fe a pesar de los obstáculos es destacado en el evangelio de Marcos.

La mujer con hemorragias tiene que superar su miedo para experimentar el toque sanador de Jesus (Mark 5:28)

Jairo debe seguir creyendo a pesar de las noticias de la muerte de su hija (Mark 5:35-36)

La mujer sirofenicia necesita persistir en su petición a pesar del rechazo inicial de Jesus (Mark 7:27-28)

El verdadero discipulado no solo implica perseverar en el fe, también una voluntad de dejarlo todo y seguir a Jesus.

El discipulado significa:

Abandonar el orgullo,

El egoísmo,

Ver el mundo a la manera de Dios,

Someter nuestra vida a su propósito y voluntad