无标题的 讲章

科目：释经讲道

姓名：李敏（信箱：385）

讲师：梁以利亚

日期：2025年3月26日

得救者与得赏赐者

问候

祷告

一、引言：

今天的讲道题目是：得救者与得赏赐者，大家觉得自己是哪种？

之前向一个朋友传福音，我从神创造天地、亚当夏娃犯罪、亚伯拉罕蒙召，以色列人、犹太人怎么形成的，一路讲到耶稣基督被钉十字架，讲了罪、死亡、末日审判、天堂、永生。口干舌燥的讲了3个小时，朋友也很认真的听，当我以为这次要成功时，她忽然说：“我还是不信了吧，因为感觉信这个需要遵守很多诫命，要做很多事。”我呆住几秒，迅速在脑海里确认一下学习过的教义，然后信誓旦旦的保证：“那是误解，你什么都不用做，只需要相信耶稣和他十字架上成就的救恩，就可以从罪人变成义人，就可以得到永生，上天堂。”

我对她撒谎了吗？圣经告诉我们“你若口里宣认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救”（罗10：9）。我没有撒谎。可是我说的是全部事实吗？你们肯定是清楚的，信而得救，只是我们信仰的基础，并不是全部的内容。因为圣经还说，我们要自洁，脱离卑贱的事，成为贵重的器皿，合乎主用，预备行各样的善事（提后2：21）。主说：“若有人跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。”（太16：24）还说要我们往普天下去召万人做主的门徒，还说要跟主一起同钉十架，要受逼迫等等。这些在传福音的时候，我是不敢全盘托出的，因为没有从神而来的生命，是不能也不愿去面对和承受这些的。我怕全说了把她吓跑。

这件事让我也有了新的问题：当人信主得救后，为什么还要继续活着？为什么神不直接接我们回天家？那不是好的无比吗？就像主钉十架上时他旁边的那个强盗一样，下午刚认识耶稣，晚上就与主同在乐园里了，有没有人羡慕他？可以不用继续面对辛苦的人生，还杜绝了继续犯罪、再次软弱的可能性。而神却要我们得救后仍就继续在这个世界上活着，还是如此辛苦、付上真实代价的活着，目的是什么？神的心意是什么？

我们来看保罗怎么回答这个问题。

二、释经讲道

读经：林前三：10-15

释经：这段经文是保罗书信中的一个比喻。在这段经文里保罗讲了三件事，第一以耶稣基督为根基建造，第二留心选择材料建造，第三每个人建造的工程要在末日接受检验。

（一）火的检验：存留住的工程是属灵的生命

我们先来看第三点，因为这回答了我们之前的问题，人得救后为什么要继续活着。保罗这段经文的原始听众是哥林多教会的信徒，他们都是已经有了信仰的人，不是还不相信的人。保罗当时要回应的是哥林多教会出现的结党纷争问题。保罗在上文称这些信了的人为基督里的婴儿，是属肉体的，所以在你们中间有嫉妒、纷争。所以这里的真相是什么？一方面，已经得救的人，是经历重生的人，里面有从神而来的新生命，这个新生命是可以承受神的国、承受永生的；另一方面，这个重生的新生命，在基督里还只是一个婴儿。（PPT放图片展示）

现在就可以回答之前的问题了。人得救后为什么要继续活着？因为神希望，我们得救重生的这个新生命，不仅仅是婴儿的样子，而是要长成基督的身量。（弗4：11-14他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧者和教师，为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体，直等到我们众人在信仰上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。这样，我们不在做小孩子…）

人在根基上所建造的工程指的是教会，教会就是我们每个人的属灵生命。末日审判时，经过火的试炼而能留存下来的是我们里面属耶稣基督的这个生命，这个生命有多少的身量，建造的工程就存留多少。神的心意是，让整个教会都长成基督的身量，而不是一群属灵的婴孩进入神的国度。（PPT图片展示画面）

所以，你我得救后，仍然需要继续活着，还要聚在一起成为教会，藉着基督成为一个身体，按着各自领受的恩赐，在爱中彼此建立，一同长成基督的身量。这就是教会的目标，是我们蒙召的目的。建立自己的生命，建造教会中其他肢体的生命，一起长大、成熟，直到“达到基督完全长成的身量”。

那么要怎样建造，才可以长成基督的身量，在末日经得起火的试炼呢？我们来看经文的第二部分。

（二）选择建造材料：神的智慧&世界的智慧

保罗说，建造的材料有金银宝石、草木禾秸，用这些材料建造的工程末后要经历火的试验。既然知道要被火试验，我们就应当知道该怎样选择材料。因为很显然，草木禾秸是易燃物，烧完只剩一堆灰。而金银宝石则是耐火的材料。但这些都是比喻，金银宝石、草木禾秸具体指向的是什么呢？

根据上下文看，保罗不断提到的一个词就是智慧，保罗称自己是一个聪明的工头，这里的聪明在原文中也和智慧为同一词。但是智慧与智慧也不一样。保罗说他的智慧是神的智慧，是十字架的智慧；而哥林多人的智慧是世界的智慧，世界的智慧又具体指的是什么呢？保罗说，哥林多人是属乎肉体的，照着世人的样子生活。所以世界的智慧指的是今世的风俗文化。对于哥林多人来说，当时的风俗文化观是精英文化。他们照着世人的样子行，以世界的眼光和方式理解教会这个群体，所以分门结党，有人说，是属保罗的，是属亚波罗的。保罗则教导他们用属天的眼光来解释什么是教会。保罗说，你们都是属基督的，基督是属神的，你们建造的教会是神的田地，神的房屋。

按着世界的方式建造教会，有什么问题呢？保罗在今天的这个比喻中指出来，你们得救后，行事为人仍然按照世界的样子行，就好比用草木禾秸来建立工程，是在永恒中存留不住的。你们已经得救了，可是如果你们行事为人，不用神的智慧替代世界的智慧，依旧照着世人的样子行，最后就只是得救而已。就只是得救有什么问题呢？你的生命，只停留在婴孩的程度，没有耶稣基督的身量。（用图片对比两种智慧）

例证:忍耐。有时候，神的智慧和世界的智慧同用一个词汇，比如忍耐，圣经里常常提到忍耐，如“在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”（罗五3-4）；又如“而且你们要为我的名被众人憎恨，但坚忍到底的必然得救”（太十22，可十三13）。但其实，这个世界也是讲忍耐的。比如，孩子们要寒窗苦读十年，忍耐着学习，为了考上一个好大学，找一份好工作。

仔细去看这两种忍耐代表的智慧有什么不同？神的智慧中的忍耐，是为着永生的盼望，有因着救恩带来的不改变的真平安，这种忍耐是从耶稣基督的生命中生出的，这种忍耐可以帮助我们的属灵生命成长，并经得起火验，是可以在永恒中留存下来的；而世界智慧中的忍耐，却是为了今生的好处，比如考上好的大学，有好的工作等，这种忍耐的驱动力是从恐惧来的，因为不好好学习以后就去扫大街、捡垃圾，上不了好大学，就找不到好工作，赚不到钱，最后饿死。这种忍耐确确实实会在今生带来可以满足肉体需要的好处，可是却经不起火验，用这样的材料建造，最后在永生里什么也不剩。两种忍耐，付上的辛苦可能一样，结局与价值却完全不一样。

讲完了建筑材料的选择，我们来看建造的根基。

三、以耶稣基督为根基建造

（一）耶稣基督的根基是救恩的根基

保罗说，根基已经建造好了，就是耶稣基督。（图片展示）大家对这个图还有印象吗？说到这个根基的时候，不知道你们脑海里是什么概念，可能这就是一个很平静的词语而已？最近预苦期，相信大家也重温了许多耶稣基督受难的画面。耶稣基督为我们的根基意味着十字架的受死，埋葬与复活，并不是这个简单的方块而已，而是血淋淋的经历。（播放耶稣钉十架的图片）在这样的根基上建造，难道我们还敢轻忽，随便选择什么材料吗？若没有耶稣基督成就的这救恩，我们也根本就没有建造的基础。那么怎么确定我们的人生是在这根基上建造呢？

（二）怎么算做是建造在这根基上？

大家有谁留意过5栋宿舍楼门上写的字？耶稣自己讲过一个比喻：“凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”选择这话的人真是非常有智慧。因为他期盼这栋房子坚固。

我们的建造材料就是神的话语，而确保我们的工程是建造在基督的根基上，就是听了神的话语就按着去行。

为什么我们常常听了许多道却记不住？大家还有印象这学期第一次新神早会的讲道吗？我还记得一句话，操练属灵韧性，其他却记不得了。之所以记得这句话，是因为我当时听完之后有一个立志，从此开始操练自己的属灵韧性，之后每次遇到环境时，都会用这句话提醒自己。

“只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目，注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。”（雅：一23）

愿我们都做听道也行道的人，愿我们留心在耶稣基督救恩的根基上，按着神的话语建造自己与他人的属灵生命，愿我们不只是得救者，更加是得赏赐者。