예루살렘을 보시며 탄식하는 예수님

예수의 눈물과 성전의 회복: 예루살렘의 진정한 입성과 탄식

성경 구절: 눅 19:28-48

1. 신실한 입성

눅 19:28-35

눅 19:28-35의 예수님의 예루살렘 입성을 통해 그분의 profound한 절망과 희망을 느낄 수 있습니다. 예수님은 고난을 이해하시며, 당신의 삶도 회복될 수 있다는 희망을 제공하십니다. 이 구절은 예수님께서 서로 다른 기대와 고난 속에서도 신실함을 보여주신 것을 강조합니다. 예수님은 이 상황을 통해 진정한 회복으로 나아가는 길과 하나님과의 관계를 견고히 할 수 있도록 초대하십니다.

예수님께서 겸손한 왕으로 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신 것은 매우 상징적인 의미를 갖습니다. 이는 세상의 왕들이 사용하는 권세와 군마 대신, 겸손과 평화의 상징인 나귀를 선택하신 것입니다. 예수님은 권위와 힘을 과시하기 위해 오신 것이 아니라, 섬기고 희생하기 위해 오셨습니다. 이 모습은 우리에게도 큰 도전을 줍니다. 우리가 겸손히 하나님께 순종하고, 하나님께서 주신 일들을 감당할 때, 우리는 진정한 의미에서 예수님의 제자가 되는 것입니다.

스가랴 9:9 “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”

순종의 입성입니다

본문에는 세 가지 순종의 모습이 등장합니다. 첫째는 제자들의 순종입니다. 32절은 "보내심을 받은 자들이 가서 그 말씀하신 대로 만난지라"고 기록합니다. 제자들은 예수님의 말씀을 듣고 주저함 없이 순종했습니다. 예수님께서 구체적으로 지시하신 대로 나귀를 찾아 나선 제자들의 모습은 우리가 하나님의 명령을 받을 때 어떻게 반응해야 하는지를 보여줍니다. 그들은 자신의 이해나 판단보다 예수님의 말씀에 우선순위를 두었습니다. 이 순종의 행위는 하나님께서 우리에게 주신 사명을 감당하는 데 있어서 우리가 어떤 자세를 가져야 하는지를 가르쳐줍니다.둘째는 나귀 주인의 순종입니다. 33-34절에서 나귀 주인은 "주께서 쓰시겠다"는 말에 아무 이의 없이 나귀를 내어주었습니다. 이는 단순한 나귀의 소유권을 넘어, 자신의 자원을 하나님의 목적을 위해 사용하는 중요한 모습을 보여줍니다. 나귀 주인은 자신의 것을 아낌없이 내어드렸고, 그를 통해 예수님께서 예루살렘에 입성하시는 중요한 장면이 완성되었습니다. 우리 역시 하나님께서 필요로 하실 때 우리의 소유를 기꺼이 내어드리는 순종의 자세를 가져야 합니다. 그것이 물질이든 시간이든 재능이든, 하나님께서 쓰시겠다고 하실 때 아낌없이 드리는 것이 중요합니다.셋째는 나귀 자체의 순종입니다. 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 예수님을 태우고 예루살렘으로 들어가는 모습은 단순히 동물의 행위가 아니라, 하나님의 계획 속에서 모든 창조물도 그분의 뜻에 따라 순종하고 있음을 보여줍니다. 일반적으로 아무도 타 보지 않은 나귀는 사람의 무게에 익숙하지 않기 때문에 사람을 태우는 것이 어려운 일입니다. 하지만 이 나귀는 예수님을 태우고 순종하며 그분의 뜻을 따랐습니다. 나귀는 비록 말이 없고, 주체적인 결정을 할 수 없는 존재이지만, 그 역할을 통해 하나님의 뜻을 이루는 중요한 도구가 되었습니다. 이는 우리에게도 시사하는 바가 큽니다. 우리는 때로 우리 자신이 부족하거나 미약하다고 느낄 때가 있습니다. 하지만 하나님께서는 그런 우리조차도 그의 뜻을 이루기 위해 사용하실 수 있습니다. 우리의 순종은 하나님께서 우리를 통해 일하실 수 있는 길을 여는 것입니다.이렇게 세 가지 순종의 모습을 통해 우리는 순종이 하나님의 계획을 이루는 데 얼마나 중요한지 깨닫게 됩니다. 우리의 능력이나 이해가 아닌, 하나님께 대한 신뢰와 그분의 뜻에 대한 순종이야말로 하나님의 놀라운 계획을 완성합니다. 그렇게 대단한 것도 아니고단순한 순종이지만, 이를 통해 하나님의 위대한 계획이 이루어집니다. 하나님께서는 우리의 순종을 통해 그의 놀라운 능력과 계획을 나타내시며, 그로 인해 우리는 하나님의 일하심을 체험하게 됩니다. 우리의 순종은 하나님께서 우리를 통해 일하시고 그의 영광을 드러내시는 중요한 도구입니다.

2. 슬픔의 탄식

눅 19:36-44

아마도 당신은 눅 19:36-44에서 예수님의 탄식과 안타까움을 통해 자신의 고난과 약점을 다시 바라볼 수 있습니다. 예수님은 예루살렘의 영적 상태를 보며 깊은 슬픔을 느끼셨고, 이는 우리 삶의 본질적 회복으로 나아가도록 초대하는 메시지입니다. 예수님의 눈물은 당신에게 전해져, 현재의 고난 속에서도 진정한 회복의 길로 나아갈 수 있음을 알려줍니다.

예수님의 눈물

​"예수께서 가까이 오사 성을 보시고 우시며"(41절). 이 장면은 정말 충격적입니다. 예수님은 나귀를 타고 예루살렘에 들어가고 계셨습니다. 주변 사람들은 "호산나! 주의 이름으로 오시는 이여!"라며 환호하고 있었습니다. 하지만 예수님은 올리브 산에서 예루살렘 성을 내려다보시면서 눈물을 흘리셨습니다. 예루살렘은 평화의 도성이라는 뜻을 가진 도시입니다. 그러나 그들은 평화의 왕으로 오신 예수님을 받아들이지 않았습니다.이것은 단순한 슬픔의 눈물이 아니었습니다. 예수님은 약 40년 후 예루살렘에 닥칠 무서운 심판을 미리 보셨기 때문입니다. AD 70년, 로마 군대가 예루살렘을 포위하고 돌 하나도 남기지 않고 성을 무너뜨릴 것을 예수님은 알고 계셨습니다. 그분의 눈물은 예언자의 눈물이었고, 사람들의 영적인 무지와 고집 때문에 흘린 깊은 슬픔의 눈물이었습니다.예수님은 그들의 무지와 완고함을 보시고 마음 깊이 슬퍼하셨습니다. 그들은 눈앞에 있는 메시아를 알아보지 못하고, 하나님의 은혜의 때를 놓쳐버리고 말았습니다. 예수님은 그들을 사랑하셨기에 그들이 겪을 고통과 파멸을 보며 눈물을 흘리셨습니다. 이 장면은 우리에게도 큰 경고가 됩니다. 우리는 하나님의 은혜의 때를 놓치지 않도록 항상 깨어 있어야 합니다.예수님의 눈물은 단순히 그 시대 사람들만을 위한 것이 아니라, 지금 우리를 위한 눈물이기도 합니다. 우리의 죄와 무지, 그리고 완고함을 보시며 예수님은 여전히 슬퍼하고 계십니다. 우리는 예수님의 마음을 헤아리고, 그분의 눈물의 의미를 깊이 생각해야 합니다. 우리가 그분의 사랑과 은혜를 깨닫고, 삶 속에서 변화되어야만 예수님의 눈물이 헛되지 않을 것입니다.​

하나님의 특별한 방문

​여기서 우리는 성경에 담긴 중요한 진리를 알 수 있습니다. "평화를 주는 것을 알았더라면... 너의 보살핌을 받는 때를 알지 못하였기 때문이라"(44절). 여기서 '보살핌'은 조금 설명이 필요합니다. 하나님이 오셔서 우리를 들여다 보심에는 두 가지 차원이 있기 때문입니다. 구약에서 사용된 히브리어 '파카드'와 신약의 헬라어 '에피스코페'라는 단어로 번역되었습니다. ​이 두 단어는 모두 하나님의 특별한 방문을 뜻하는데, 그 방문은 두 가지 성격을 가집니다. 때로는 은혜로운 방문으로, 때로는 심판의 방문으로 나타납니다. 창세기에서 하나님이 사라를 '돌보셨다'는 것은 생명을 주는 은혜의 방문이었습니다. 하지만 출애굽기에서 "죄를 갚으시되"라고 할 때는 심판의 의미였습니다.​신약에서도 마찬가지입니다. 베드로전서는 '에피스코페'를 구원의 기회로 이야기하지만, 오늘 본문에서는 심판의 때를 뜻합니다. 예루살렘은 평화의 도성으로 불리지만, 그들은 평화의 왕으로 오신 메시아의 방문을 알아보지 못했습니다. 그래서 은혜의 기회가 무서운 심판으로 변하고 말았습니다.​하나님의 방문은 언제나 우리에게 큰 의미를 줍니다. 그것이 은혜의 방문이든, 심판의 방문이든 우리는 하나님의 방문 앞에서 겸손히 서야 합니다. 하나님은 우리에게 은혜의 기회를 주시기를 원하시지만, 우리가 그 기회를 무시하고 거부한다면 그것은 결국 심판으로 이어질 수밖에 없습니다. 우리는 매일 하나님이 우리를 찾아오시는 순간을 놓치지 않도록 깨어 있어야 합니다. 그분의 은혜를 받아들이고, 우리의 삶을 변화시켜야 합니다.​하나님은 우리를 사랑하셔서 끊임없이 우리에게 다가오십니다. 그러나 우리가 그분의 손길을 거부하고, 세상의 것들에 더 마음을 쏟는다면, 결국 우리는 하나님의 은혜를 잃어버리게 될 것입니다. 그러므로 우리는 항상 하나님의 말씀에 귀를 기울이고, 그분의 뜻을 따르려는 마음을 가져야 합니다. 하나님의 방문은 축복이 될 수도 있고, 경고가 될 수도 있습니다. 그 선택은 우리에게 달려 있습니다.​

성경을 보면 예수님이 우신 장면은 세 번 나옵니다. 첫 번째는 요한복음 11장에서 나사로의 죽음 앞에서 주님을 눈물을 흘리셨습니다(요 11:35). 예수님은 나사로가 병들어 죽어간다는 전갈을 받으셨습니다. 그리고 나사로의 무덤 앞에서 예수님은 눈물을 흘리셨습니다. 두 번째는 히브리서 5장 7절에서 겟세마네 동산에서 주님은 십자가의 죽음을 앞두고 아버지와의 기도에서 눈물로 기도하셨습니다. 마지막으로 본문 누가복음 19장에서 예루살렘 성에 입성하시면서 성을 보시면서 우셨습니다(눅 19:41). 예수님의 눈물을 생각해 보시기 바랍니다. 예수님이 흘리신 세 번의 눈물은 자신을 위한 눈물이 아니었습니다. 모두 세상 사람들을 위한 것들이었습니다. 예수님은 결코 나약한 분이 아니십니다. 예수님은 공생애 처음 시작하실 때, 초인적인 금식과 강력한 마귀의 시험에서도 낙심하지 않으시는 분이셨습니다. 하나님 나라의 비밀을 증거 하실 때, 사람들을 피해 이 동네, 저 동네로 쫓겨 다니실 때, 식사를 못하실 때도 있었지만, 결코 힘들어 하지 않으셨습니다. 십자가에 못 박히는 고통과 자신이 사랑하는 제자들이 모두 배반하여 떠났을 때도 주님은 물과 피는 흘리셨지만, 눈물은 흘리지 않으셨습니다. 우리 예수님은 강하신 분이십니다. 결코 나약하지 않으십니다. 그런 주님이 가슴이 찢어지는 비탄과 슬픔을 가지고 통곡하고 계시는 것입니다.​왜? 우리 주님은 가슴이 찢어지는 서러움과 큰 소리로 통곡하신 것입니까? 지금의 축제의 상황과는 전혀 반대가 되는 주님의 행동은 이해가 되지 않습니다. 왜? 예수님은 예루살렘 성을 보시고 우신 것입니까? 예루살렘 성전은 어느 때와 다름없이 아무 일이 없었습니다. 예전에 행하던 대로 사람들은 저마다 하루의 일과를 수행하기 위하여 바쁘게 드나들고 있었습니다. 그런데 주님은 성을 보시고 울기 시작하셨습니다. 왜? 그렇게 하신 것입니까? 예수님은 보셨습니다. 장차 파도처럼 다가올 역사를 보셨기 때문이었습니다. 미래에 일어날 일이지만, 그 안에 살고 있는 이스라엘 백성들의 신앙과 하나님과 관계를 기초로 주님은 그 모든 것을 보셨습니다.

여러분, 예수님이 십자가를 지시고 골고다 언덕을 올라가신 장면을 기억하십니까? 누가복음 23장 28절에 보면 십자가를 지시고 올라가실 때 여자의 큰 무리가 따라왔다고 기록합니다. 예수님은 여인들에게 이렇게 말씀하십니다. “예수께서 돌이켜 그들을 향하여 이르시되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라”(눅 23:28) 예수님은 자신을 위해 울지 말고, 너희와 너희 자녀들을 위해 울라고 하셨습니다.이 두 말씀이 무슨 뜻입니까? 장차 다가올 예루살렘의 멸망을 말씀하신 것이었습니다. 실제로 역사를 보면 예루살렘 멸망은 주후 70년에 일어났습니다. 그 날은 예수님이 우셨던 때와 같이 많은 사람들이 모여 있었습니다. 후일 로마의 황제가 된 티투스 장군에게 의해 예루살렘성은 포위하고 토성까지 쌓으며 강공을 퍼부었습니다. 곧이어 성안에 갇혀있던 사람들은 보급이 끊어지기 시작하였고, 극심한 기근과 목마름으로 고통을 받기 시작했습니다. 수많은 사람들은 굶어 죽어 성안에 버려졌고, 급기야는 어린아이를 잡아먹는 사태에까지 이르게 되었습니다. 주후 70년 6월 24일 안토니오 요새가 점령되고, 7월 6일 성전의 예배가 그쳤습니다. 8월 27일 예루살렘 성전의 상징인 대문이 불탔고, 9월 24일 성안의 도시들은 무너졌습니다. 당시 유대인 역사가 플라비우스 요세푸스는 “유대인 전쟁사”라는 책에서 그 때의 상황을 이렇게 기록합니다. “성 내부에 진입한 로마군은 분노에 차서 닥치는 대로 사람들을 죽었다. 당시 예루살렘에는 유월절을 맞아 외국에서 방문한 디아스포라 유대인들까지 들어와 있었기에 피해는 더 컸다.” 로마군의 점령 뒤에는 무자비한 약탈이 뒤따랐고, 그 일을 위해서는 끔찍한 살육이 자행되었습니다. 거리 이곳저곳에는 겁탈당한 부녀들의 비명소리가 아비규환을 이루었습니다. 유대인들의 피로 도랑을 이루었고, 예루살렘 성은 폐허가 되었습니다. 간신히 살아남은 자들은 검투사로 끌려갔습니다. 지금은 성의 일부만 남아 있습니다. 이날이 바로 예루살렘의 최후의 날입니다.​예수님은 이러한 심판의 날을 보셨습니다. 그럼에도 불구하고 예루살렘은 깨닫지 못했습니다. 이것이 바로 고난 주간을 보내는 우리들의 마음이어야 합니다.

3. 회복의 정화

눅 19:45-48

아마도 당신은 눅 19:45-48의 성전 정화 사건을 통한 예수님의 restoration 의지를 통해 자신의 신앙의 본질을 회복할 수 있습니다. 예수님은 우리의 주님으로서 고난뿐만 아니라 회복의 과정도 이해하게 되며, 성전에서 제시하신 영적 정화를 통해 신앙의 본질을 깊이 깨닫게 합니다. 예수님의 행동은 당신을 영적 성전으로 회복하는 과정으로 초대하는 의미입니다.