A transfiguração de Jesus

No capítulo anterior, vimos Pedro confessar sua fé em Cristo. Também vimos Pedro repreender o Senhor quando falou de seu sofrimento e sua morte. Então, vimos o desafio dado àqueles que desejam ou desejam seguir Jesus Cristo - um desafio até mesmo para nós hoje. Agora, o último versículo do capítulo oito e o primeiro versículo do capítulo nove realmente andam juntos. Em Marcos 8:38, o Senhor falou de sua vinda na glória do Pai. Após a rejeição, o sofrimento e a morte, haveria ressurreição e glória. O sofrimento precede a exaltação. Claro que tudo o que Pedro ouviu em Marcos 8:31 foi que seu amigo, Jesus, iria sofrer e morrer. Agora é dito novamente que ele ressuscitará dos mortos. Pedro, como muitos de nós, tinha audição seletiva e ouvia apenas até certo ponto e então, o que é sempre pior, agia de acordo com as informações parciais que ouvia.

Marcos 9:1 é uma promessa que reforça a afirmação de que o Senhor será glorificado, que ele ressuscitará dos mortos e que qualquer sofrimento, até mesmo a morte, é apenas um prelúdio para a exaltação.

As palavras de Jesus afirmam que a chegada do reino de Deus em poder acontecerá durante a vida das pessoas abordadas (novamente a multidão e os discípulos em Mc 8:34 ). Então esta é uma previsão de um evento futuro.

Várias sugestões foram feitas quanto ao referente para a frase o reino de Deus venha com poder: (1) a transfiguração em si, que imediatamente segue na narrativa; (2) a ressurreição e ascensão de Jesus; (3) a vinda do Espírito; (4) a segunda vinda de Jesus e o estabelecimento do reino.

A transfiguração

O texto diz que “subiu ao monte para orar”, uma atividade comum, Jesus fez isso muitas vezes. Lucas registra a vida de oração de Jesus e seus apóstolos mais do que os outros escritores.

Mateus diz que foi uma alta montanha (Mateus 17:1), em algum lugar perto de Cafarnaum. E o que vai acontecer lá é a maior revelação de Jesus entre seu nascimento e sua morte.

Jesus escolhe 3 dos discípulos para está com ele nesse momento. Esses 3 serão testemunhas de algo nunca manifestado antes.

Em Lucas 9:32, o relato paralelo nos conta que Pedro, Tiago e João tiraram uma soneca depois de chegarem à montanha. Também nos é dito que enquanto eles dormiam, Jesus estava orando. E foi enquanto ele orava que ele foi transfigurado:

E Ele foi transfigurado diante deles -Na transfiguração, Jesus exibiu uma mudança no exterior que veio de Seu interior, Sua verdadeira natureza, Sua divindade. A natureza de Cristo, é claro, não poderia mudar; apenas Sua aparência. A glória de Jesus brilhou através de Sua humanidade e Suas vestes, demonstrando aos discípulos o que Jesus realmente era por dentro. A glória que era a natureza divina essencial e eterna de Jesus, brilhou para fora, por um breve tempo e em um grau limitado.

Observe a frase diante deles, diante dos três discípulos. E claramente a transfiguração causou uma impressão vívida em Pedro, que mais tarde escreveu... ( 2 Pedro 1:16-19 + )

Hiebert - transfigurado é a nossa palavra metamorfoseado e significa transformado em outra forma. Ela denota uma mudança visível da forma externa como expressiva da verdadeira natureza interna. O tempo aoristo simplesmente registra o fato histórico, enquanto a voz passiva indica que a mudança foi feita pelo Pai. Mateus empregou o mesmo verbo, mas Lucas usou a expressão “foi alterado”, literalmente, “tornou-se diferente”.

Eles o haviam conhecido apenas como um ser humano. Seu corpo tinha sido um corpo como o corpo de qualquer ser humano. Quando vieram os pastores à manjedoura, eles viram um bebê que se parecia com qualquer outro bebê. Quando Maria pegou o bebê, Ele se parecia com qualquer outro bebê que ela tinha visto.

Quando José olhou para o rosto daquele garotinho correndo em volta da carpintaria, em Nazaré, Ele parecia com qualquer outro menino que José já tinha visto. Ele tinha as mesmas características humanas que qualquer menino tem, quando estava no meio dos doutores, aos doze anos de idade, ouvindo-os e interrogando-os.

E essa era a maneira pela qual os discípulos O viam. Quando Ele ensinava, falava como um homem. Ele comia, andava, dormia como qualquer outro homem. Eles sabiam que havia poder do reino nEle e um poder sobrenatural, mas que não era visível em sua forma física. Ele não andava por aí com um “halo” sobre sua cabeça, como é visto nas artes medievais. [“Halo” = áurea ou auréola sobre a cabeça, como costumamos ver nas pinturas e esculturas católicas].

Não havia nada na sua humanidade para distingui-lo de qualquer outro homem.

Mas, de repente, uma metamorfose ocorre e Mateus diz que seu rosto brilhava como o sol (Mateus 17:2). Lucas diz que “sua roupa ficou branca e mui resplandecente” (Lucas 9:29). No grego, o sentido é que de repente seu rosto ficou tão resplandecente como um sol do meio-dia e que Jesus tornou-se deslumbrante e brilhante como um relâmpago.

Isto é Deus. Esta é a “Shekinah” de Deus (Shekinah é uma palavra que aparece com frequência na Bíblia hebraica, indicando a presença de Deus). Quando Deus se manifestou no Velho Testamento, Ele se manifestou como luz. “Deus é luz e nele não há treva alguma” (I João 1:5). E a luz é sinônima de vida eterna.

Se você já se perguntou quem é Jesus? Ele é o Deus eterno. Ele é a própria essência da luz. A luz não brilha sobre Ele, ela brilha a partir Dele. Ele é a luz.

Quando Ele disse “Eu sou a luz do mundo” (João 8:12), Ele quis dizer isso. Não há dúvida sobre quem Ele é. Ele apareceu como um homem, mas ele é a eternidade. Ele apareceu como um servo, mas é, essencialmente, a vida eterna, o Deus verdadeiro.

Por um momento Ele foi revelado. Pessoas que negam a divindade de Cristo têm um grande problema com esta passagem, porque aqui é glória que sai de dentro dele. É a expressão mais verdadeira do seu ser essencial como Deus. Assim, a transfiguração do Filho prova que Ele é o Rei, prova que Ele é o Filho eterno.

MacArthur - Jesus possuía glória essencial desde toda a eternidade ( João 17:5 ), mas a velou até este momento. Sua glória será totalmente revelada ao mundo inteiro no futuro, quando “o sinal do Filho do Homem aparecerá no céu, e … todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e grande glória” ( Mt 24:30 ; cf. 25:31 e a descrição desse evento em Ap 19:11–16 ).

A BRANQUEZA SOBRETERRENA DAS ROUPAS DE JESUS

Verso 3

e Suas vestes se tornaram radiantes e extremamente brancas ( leukos ) , como nenhum lavadeiro na terra pode branqueá-las - Marcos não diz nada sobre Seu rosto, mas Mateus tem "Seu rosto brilhou como o sol "

Marcos acentuou a brancura de Suas vestes como nenhum lavadeiro na terra pode branqueá-las . Radiante é stilbo um verbo (no particípio presente = indica que o brilho estava ativo = a transfiguração foi uma experiência real e ativa, não uma ilusão, não um sonho, não um reflexo do sol) usado apenas aqui no NT e descreve um efeito de irradiar luz muito brilhante ou lançar raios de luz. A palavra é usada para uma espada brilhante e para a luz do sol em escudos.

Wuest - Aqui não havia nenhum brilho emprestado, nem mesmo dos céus, que pudesse brilhar no Senhor Jesus. Essa efulgência de glória vinha de dentro, e era uma posse inerente do Senhor da Glória.

Verso 4

“Apareceu-lhes Elias com Moisés, e estavam falando com Jesus.”

Seria uma coisa ver apenas Jesus lá. Isso seria suficiente, mas, de repente, surgem mais dois homens. Lucas 9:30-32

Moisés e Elias eram homens. Isso é interessante, porque no reino eterno, quando chegarmos lá, vamos ser quem nós somos. Se você é um homem, será um homem. Se mulher, será uma mulher. Não seremos algum tipo de andrógino ou espírito flutuante. Mas não seremos como nós estamos aqui, seremos o que somos na absoluta perfeição divina.

E eles estavam conversando com Jesus sobre o perfeito cumprimento do plano eterno. Por que Moisés e Elias?

Quanto a Moisés:

A maioria das pessoas morreu e foi sepultada junto a seus pais, certo? É um tipo de coisa rotineira, mas não com Moisés e Elias.

Moisés teve uma morte muito incomum e seu corpo nunca foi encontrado. Houve uma batalha sobre o seu corpo entre Satanás e o arcanjo Miguel (Judas 1:9).

Deus tomou o corpo de Moisés e o enterrou em local desconhecido (Deuteronômio 34:5-6).

Então alguém poderia levantar a questão: Bem, o que aconteceu com Moisés? Bem ele estava ali, do outro lado. Seu corpo nunca foi achado, mas ele está com Cristo. É tudo que sabemos.

E Elias?

Este nem mesmo morreu. Ele teve um arrebatamento privado. Foi levado vivo para o céu numa carruagem de fogo (II Reis 2:11). Deus simplesmente o pegou na sua carruagem particular.

Eles estavam falando da partida de Jesus, que estava para se cumprir em Jerusalém. Moisés foi, e continua sendo, o mais reverenciado nome entre os judeus. O maior líder da história de Israel. Ele conduziu a nação para fora do cativeiro no Egito. Ele deu o Pentateuco. Elias era uma pessoa tão piedosa e tão amada por Deus, que, como Enoque, foi levado vivo para o céu.

Moisés representa a lei e Elias, os profetas. O Antigo Testamento foi sempre chamado de “a lei e os profetas”. Elias tinha lutado contra a idolatria. Moisés deu a lei, e Elias a guardava. Ele foi provavelmente o principal guardião da lei de Deus entre o povo.

Você diz: “Bem, como é que eles sabiam que eram Moisés e Elias?”.

Eles provavelmente se apresentaram ou foram revelados a eles pelo Senhor.

Você pode pensar: “Mas não é verdade que os santos só vão receber os seus corpos glorificados depois da tribulação?”.

É isso mesmo, os santos do Antigo Testamento são os espíritos dos justos aperfeiçoados (Hebreus 12:23), seus espíritos estão no céu, seus corpos ainda não ressuscitaram dentre os mortos. Eles estarão no momento do final da grande tribulação, quando Jesus voltar para estabelecer Seu reino.

Você pode estar se perguntando: “Onde eles conseguiram seus corpos visíveis?”

Bem, do mesmo jeito que o Senhor os fez aparecer de um modo tão incomum, Ele tem poder e autoridade para fazer com que os dois aparecessem de forma visível naquele momento.

Eles podem ter recebido seus corpos visíveis apenas para aquela ocasião, ou apenas se manifestaram de forma visível, ou quem sabe eles podem ter já recebido seus corpos, antes do tempo da ressurreição. Seja lá como for, o Senhor é Deus e cuidou dessa questão como quis.

Verso 5

“Então, Pedro, tomando a palavra, disse: Mestre, bom é estarmos aqui e que façamos três tendas: uma será tua, outra, para Moisés, e outra, para Elias.”

Pedro disse a Jesus: "Rabino - Pedro nunca fica sem palavras e, apesar de ser severamente repreendido em Marcos 8:32 , 33 , ele interrompe a conversa entre Jesus, Moisés e Elias dizendo "Rabino, é bom para nós estarmos aqui".

Pedro pretendia prolongar a experiência gloriosa detendo os dois visitantes celestiais.

§ Pedro foi dominado pela glória do que estava vendo. Ele estava cheio de respeito pelo Senhor glorificado.

§ E seu primeiro comentário faz sentido: “É bom para nós estarmos aqui”.

Pedro reconhece que esta é a melhor experiência de sua vida. E ele está certo. Isto é muito melhor do que a dor, a cruz, rejeição e assassinato. E aqui temos o testemunho dos apóstolos que este era o reino de Deus. Este é o lugar onde queremos ficar.

E assim, Pedro diz: “Eu tenho uma proposta: Façamos três tendas: uma para Ti, uma para Moisés, e uma para Elias”. A Palavra diz que ele não sabia do que estava falando. Ou seja, “temos que ficar aqui”.

Agora há humildade nisto. Ele não disse: “Vamos fazer seis tendas”. Ele não se inclui, bem como a Tiago e João. Ele sabe que ele mesmo não é digno de ser tão honrado, como aqueles que pertencem ao reino eterno.

A ideia de Pedro não é apenas honrá-los, mas fazer um lugar permanente, afim de que ele possa permanecer diante daquela maravilhosa realidade.

A soberana revelação de Deus

“A seguir, veio uma nuvem que os envolveu; e dela uma voz dizia: Este é o meu Filho amado; a ele ouvi.”

Então uma nuvem se formou, cobrindo-os - Observe que a proposta de Pedro não recebeu resposta de Jesus! Mas houve uma mudança repentina e notável de cenário que desta vez interrompeu Pedro!

E uma voz saiu da nuvem - Esta é a segunda vez que Deus Pai fala em Marcos, a primeira vez foi no batismo de Jesus em Marcos 1:11 + = "e uma voz saiu dos céus: “Tu és meu Filho amado, em ti me comprazo.”" Então, na primeira vez a declaração foi direcionada ao próprio Jesus, mas aqui a declaração é direcionada aos três discípulos. Todos os 3 sinóticos registram esta citação e Pedro também faz alusão a ela em 2 Pedro 1:17 .

E eles estavam com medo, porque agora a cena é suficiente para causar pânico. Eles ficaram aterrorizados.

E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande medo. E, aproximando-se Jesus, tocou-lhes, e disse: Levantai-vos, e não tenhais medo. E, erguendo eles os olhos, ninguém viram senão unicamente a Jesus. (Mateus 17:6-8).

A afirmação definitiva do Pai. Este é o meu Filho, a mesma natureza, a mesma essência, a mesma divindade. Este é o meu escolhido, este é o único em quem me comprazo. Mateus juntou tudo: “Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o” (Mateus 17:5).

É o que foi profetizado por Moisés: “O Senhor teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis” (Deuteronômio 18:15).

Este evento, surpreendente e incrível, atesta que Jesus Cristo é a glória de Deus. Ele é o glorioso Deus em forma humana. Ele declara isto em sua transfiguração. Os santos do Antigo Testamento e do Novo Testamento o declaram. O próprio Pai declara.

Aquela cena surpreendente tem um final estranho. Quando a nuvem se foi, apenas Jesus permaneceu lá. Acabou. Não era o momento para o reino; não foi o tempo para construir algumas habitações provisórias e começar a primeira fase do reino. Tinha acabado. Foi uma pré-visualização. Uma prévia.