(1 Co 5:9-13)

1Coríntios 5.9 “Já em carta vos escrevi que não vos associásseis com os impuros;”

Já em carta. Primeiro, aqui podemos confirmar que Paulo já havia escrito uma carta anterior a essa chamada primeira carta aos coríntios. Nós aprendemos com isso que os apóstolos escreveram outras coisas inspiradas, assim como os profetas revelaram outras profecias que não foram registradas, mas aquilo que foi registrado é o suficiente pra nós. Deus, em sua sabedoria e soberania, organizou providencialmente exatamente o que ele deseja que estivesse na bíblia para o nosso ensino, correção e consolo. Podemos confiar nesse livro.

Mas ao que parece naquela primeira carta que foi perdida, Paulo havia advertido os coríntios a se desassociarem dos impuros, e eles não entenderam muito bem a exigência de Paulo, achando que Paulo estava dizendo que os crentes não podiam mais de aproximar de pessoas que não fossem crentes; então Paulo explicar o que ele realmente quis dizer: e ele quis dizer que os impuros aqui são aquelas pessoas que se dizem crentes mas vivem na imundícia, desobedecendo a Deus. O exemplo claro aqui, que ainda é o contexto, era o rapaz que havia dormido com a esposa do pai; o exemplo aqui é a imoralidade sexual (adultério, fornicação, incesto etc - porneia).

Não vos associásseis. Pela manha aqui na igreja estamos expondo o livro de Levítico, e temos visto os casos em que uma pessoa é considerada cerimonialmente impura e deveria ser afastada da comunidade, como no caso de contato com coisa morta, ou doenças de pele infecciosas etc. Vocês devem percebem que essa é exatamente a linguagem que Paulo usa aqui. Paulo está aplicando o princípio da Lei de Moisés no tratamento de alguém marcado pelo pecado. O pecado é como a morte, ou como uma doença que representa a morte, e por isso o pecador deve ser afastado. Paulo diz: “não vos associeis com ele”. Isso é o que ele vai desenvolver ainda no capítulo 6:

2Coríntios 6.14–7.1 “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo? Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus.”

Efésios 5.11 “E não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as.”

2Tessalonicenses 3.14 “Caso alguém não preste obediência à nossa palavra dada por esta epístola, notai-o; nem vos associeis com ele, para que fique envergonhado.”

Então o caso aqui é exatamente esse: o rapaz cometeu um ato grave, e seu pecado não estava sendo tratado. Paulo então ordena que o rapaz seja expulso, quer dizer, disciplinado, afastado da igreja. Uma vez expulso, as pessoas não deviam se associar com ele. Ou seja, demonstrar vínculo, aprovação, como se estivesse tudo bem, quando não estava. Era um rapaz imoral que foi afastado por decisão do Conselho.

1Coríntios 5.10 “refiro-me, com isto, não propriamente aos impuros deste mundo, ou aos avarentos, ou roubadores, ou idólatras; pois, neste caso, teríeis de sair do mundo.”

Paulo deixa claro que quando ele falou para não manter sociedade com os impuros, ele não estava falando dos incrédulos, dos que não são crentes, se não você que sair do seu trabalho, da faculdade etc. Isso é impossível. Teríamos de viver como monges e freiras, ou como amishs, e esse não é o nosso chamado. Nós somos chamados para fora, somos chamados para influenciar o mundo, pregar a Palavras, não podemos nos ausentar disso. Mas Paulo quis dizer que devemos nos afastar sim dos que se dizem crentes, mas vivem como ímpios. Jesus disse:

João 17.15 “Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.”

Percebam, irmãos: Não somos do mundo, mas estamos no mundo. Mas alguns entendem: Não estamos no mundo, mas somos do mundo. Entenderam?! Algumas pessoas saem do mundo para igreja, mas vivem na igreja como se fossem do mundo. Quando o chamado é de que estamos no mundo, mas não somos do mundo. Não nos escondemos do mundo, mas não vivemos como o mundo.

1João 5.18–19 “Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive em pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o Maligno não lhe toca. Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno.”

É por isso que quando pessoa é expulsa, é lançada ao mundo, e porque o mundo jaz no Maligno, ela é entregue a Satanás. Assim, não temos mais comunhão.

1Coríntios 5.11 “Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais.”

Então de certo modo Paul parece ensinar que é esperado que o mundo demonstre idolatria, avareza, impureza, alcoolismo, roubo, mas não os crentes. É inaceitável que um crente viva assim. Vejam como funciona isso… Paulo diz que o problema é alguém que “dizendo-se irmão” faz essa coisas. O problema é a contradição entre a língua e a vida. O professamos ser, e o que realmente somos. Esse é o chamado “cristianismo nominal”. Quantos, irmãos, quantos hoje estão na igreja vivendo uma vida totalmente contrária à vontade de Deus. Quantos cantam cânticos que contrariam absolutamente a vida que vivem. Isso deve nos lembrar da advertência do Senhor Jesus:

Mateus 12.33–37 “Ou fazei a árvore boa e o seu fruto bom ou a árvore má e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore. Raça de víboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que está cheio o coração. O homem bom tira do tesouro bom coisas boas; mas o homem mau do mau tesouro tira coisas más. Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás justificado e, pelas tuas palavras, serás condenado.”

Os homens podem estar correndo para a perdição com o nome de Jesus em seus lábios. Friedrich W. Krummacher

Hipócrita é o homem que faz com que sua luz brilhe de tal forma diante dos outros que eles não possam saber o que está acontecendo por trás dela! Anônimo

Uma ferida aberta pode estar escondida debaixo de um manto de púrpura. Stephen Charnock

Com esse tal nem ainda comais. Não afastamos de um irmão por uma decisão particular, pessoal, mas por uma decisão da igreja. Se o rapaz formalmente entregue a Satanás, quer dizer, foi expulso da igreja, não devemos mais ter sociedade. Não significa não devemos nos compadecer, ou ajudar num momento de dificuldade, como acontecia na idade média, mas não devemos demonstrar aprovação, amizade. Um exemplo: uma pessoa que foi expulsa da igreja, que antes comia na minha casa, não vai mais comer. Não faz sentido.

Calvino: A autoridade da Igreja de nada valeria se aos indivíduos fosse permitido convidar para suas próprias mesas àqueles que foram excluídos da mesa do Senhor.

Devo demonstrar reprovação do seu estilo de vida, e por mais pesado que seja, irmão, é isso o que a bíblia nos ensina, e realmente é pra humilhação e vergonha. Isso é pra que a pessoa reflita, reconsidere, reveja sua vida e volte atrás. Quando demonstramos tranquilidade com o erro de alguém, ela poderá pensar que não está errada, ou que não está tão errada assim, tenho companheiros comigo, que me aprovam, que me apóia, não preciso rever nada, está tudo bem, o Conselho exagerou, a igreja é hipócrita, é injusta, eu tenho um grupo que me apóia, não preciso mudar minha vida.

1Coríntios 5.12–13 “Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? Não julgais vós os de dentro? Os de fora, porém, Deus os julgará. Expulsai, pois, de entre vós o malfeitor.”

Esse texto é muito esclarecedor a respeito do papel da igreja. Nós não julgamos o mundo, porque o mundo não está sujeito às leis de Deus. Não está sujeito à disciplina eclesiástica, ao Conselho da Igreja; não participam dos Sacramentos, por isso não podemos julgados por nós. Mas nós nos julgamos uns aos outros. E Deus julgará os de fora. Ou seja, ainda que os incrédulos não estejam sujeitos à Bíblia, não creiam na Palavra, eles serão diretamente julgados por Deus, sem intermediação da igreja. Cabe a nós tratar nosso corpo. Jesus disse: “entrega-o à igreja”. Paulo então conclui de maneira contundente: “expulsai de entre vós o malfeitor”.

Muito importante, irmãos, compreender que nós não julgamos o coração, porque não vemos o coração, apenas Deus vê. Mas nós nos julgamos as práticas, aquilo que vemos. Então a pessoa perversa deve ser expulsa, após se perceber o pecado e como o pecado tem marcado a vida daquela pessoa, como disse João, “quem nasceu de novo não vive pecando”. De onde Paulo tirou isso? Essa frase de Paulo tem base no AT: “expulsai de entre vós...”.

Deuteronômio 17.6–7 “Por depoimento de duas ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer; por depoimento de uma só testemunha, não morrerá. A mão das testemunhas será a primeira contra ele, para matá-lo; e, depois, a mão de todo o povo; assim, eliminarás o mal do meio de ti.”

A palavra traduzida aqui para “malfeitor” é a mesma palavra usa por João para se referir à Satanás, é a palavra “maligno”. É a mesma palavra na oração do Pai nosso “livra-nos do mal” (poneron). Isso nos faz lembrar como Jesus repreende Pedro, dizendo: “para trás de mim, Satanás”. Ou como ele se refere a Judas, dizendo: “um de vós é diabo”. Algumas vezes somos tão dominados pelo pecado que nos associamos ao diabo, de tal modo que recebemos o seu nome: maligno.

Cada vez que cedemos ao pecado, convidamos Satanás para entrar em nosso ser. Thomas Brooks

Podemos chegar a um estado em que nada mais justo do que sermos entregues ao maligno. Podemos pensar também, que se há alguém em nosso meio que, dizendo-se irmão, vive como o diabo, é como se o diabo estivesse tentando habitar entre nós… qual a sua intenção senão destruir o reino de Deus, destruindo o povo de Deus?

O pecado está em você como uma doença de pele infecciosa, só o sangue de Cristo pode te purificar, pode impedir que ele se alastre e tome conta da sua vida. Só o poder da ressurreição e do Espírito de Deus pode conter e derrotar o poder do pecado.

Goodwin: Se a justiça de todos os anjos fosse trazida a nós, não serviria para libertar de um só pecado. Sim, apenas um pecado faria com que se perdesse todo bem que há neles.

A que nível de perversidade podemos chegar?! A que profundezas de iniquidade pode chegar o ser humano? Quer dizer que não há lugar profunda que Deus não possa ir pra te salvar.

Não há nenhum náufrago perdido no mais profundo mar de iniqüidade que o profundo amor de Deus não possa alcançar e remir. John Henry Jowett

Jesus Cristo desceu às regiões inferiores da terra. O Senhor da glória e rei no universo foi crucificado pra te livrar da escravidão do pecado. É por isso que essa carta começa falando de forma tão firme a respeito da cruz. Paulo estava preparando o terreno pra as situações degradantes que iria abordar na carta. Percados terrível, situações complexas, tão difíceis naquela igreja, com aquele povo. Como eles escapariam, como eles poderiam se salvar deles mesmos, do próprio coração. A cruz! Por isso Paulo começa falando sobre a loucura da cruz, a loura do evangelho. Nós já temos tatas provas, irmãos, do que somos capazes de fazer, de fazer contra nós mesmos, de fazer uns contra os outros. Só o evangelho pode nos transformar. Só Jesus e sua obra vicária na cru pode te salvar. Veja como Deus odeia esse seu pecado que tem te distanciado dele. Veja como ele odeia esse pecado a tal ponto de esmagar o próprio Filho. De entregar seu Filho precioso, santo, pra morrer...

Thomas Goodwin: “O fato de Deus ter matado seu próprio Filho por causa do pecado, foi uma manifestação mais clara de sua ira e um instrumento mais elevado de justiça contra o pecado do que se ele tivesse criado e sacrificado milhões de mundos”.

Que evangelho glorioso é esse? Do que se trata essa mensagem?

“Aqui está uma justiça tão eficaz que serve para milhões de pecadores; tão ampla que é capaz de cobrir mundos de pecados e milhões de mundos; tão longa que alcança a eternidade, uma justiça eterna; e nenhum pecado no povo de Deus pode desgastá-la, ou esvaziar e diminuir seu poder.”

Esse é o evangelho de Jesus Cristo. Aplique o sangue de Jesus como um remédio em suas feridas. Use a Palavra de Deus como algodão. Leia Bília contra si, confrontando seus pecados, e então leia a favor de si, meditando em sua graça, em o como Deus pode mudar sua vida.

Do mesmo modo, irmãos, devemos pensar em como Deus pode abençoar o seu povo. Aplicando esse mesmo remédio à igreja do Senhor, seremos purificados. Quanto mais séria e ferida, mais o remédio vai arder. Mas só assim haverá cura, e isso é bom. Então vamos buscar juntos a pureza da igreja, uma vida de santidade, uma vida que reflita o caráter de DEus. Uma vida! Vida e não morte. Amém!