A LA IMAGEN DE JESUS

EL DISCIPULADO BÍBLICO UTILIZA A JESÚS COMO MODELO A IMITAR

La Biblia de las Américas Capítulo 3

13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre de sabiduría.

I. TRASFONDO HISTÓRICO

El escritor de esta epístola fue evidentemente medio hermano de nuestro Señor Jesucristo (Gá. 1:19) y hermano de Judas, el escritor de la epístola que lleva su nombre (cf. Mt. 13:55). Esta era la opinión de muchos de los padres de la iglesia y de escritores antiguos 1. Este Santiago no es el hermano del apóstol Juan el hijo de Zebedeo, quien sufrió martirio a principios de la historia de la iglesia 1:19; Hch. 12:2). Tampoco fue el hijo de Alfeo (Mr. 3:18) o el padre de Judas (Lc. 6:16). Él era el líder de la iglesia en Jerusalén que habló ante el Concilio (Hch. 15:13-21; cf. 12:17; 21:18; 1 Co. 15:7).

II. Audiencia

Los destinatarios de esta carta fueron los judíos cristianos de la diáspora, judíos de Palestina que se habían dispersado y habían llegado a la fe en Cristo (1:1). Varias referencias judías en el libro apoyan la afirmación de que un judío la escribió para otros judíos (p. ej., 1:18; 2:2, 21; 3:6; 5:4, 7).

III. CARACTERÍSTICAS

Hay varias características únicas de esta epístola. No contiene referencias a individuos específicos que fueran los destinatarios principales. No hay una bendición final. Hay un gran número de mandatos en la carta, cerca de uno por cada dos versículos. Hay muchas figuras del lenguaje y analogías. Santiago también alude a más de 20 libros del Antiguo Testamento. Se refiere a muchos personajes del Antiguo Testamento que incluyen a Abraham, Rahab, Job y Elías además de los diez mandamientos y la ley de Moisés. Un comentarista observó: “Tiene un reparto judío mayor que cualquier otro escrito del Nuevo Testamento” 5 . Hay muchas referencias a la naturaleza. Esta era una característica de la enseñanza de los rabinos judíos del tiempo de Santiago y del Señor Jesucristo. Hay muchas alusiones a la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte 6. Temas preponderantes en Santiago incluyen perfección, sabiduría y piedad por el pobre 7.

El diseño de la epístola por un lado anima a quienes iba dirigida la carta para que sobrellevaran su carga pacientemente, y por otro lado les advierte en contra de ciertos errores de doctrina y práctica”12.

“Hay tres doctrinas que salen más frecuentemente a la luz que ninguna otra, y de estas la más prominente es la doctrina de Dios. De acuerdo con la naturaleza ética de la epístola está el repetido énfasis en la doctrina del pecado. Y sorprendentemente, el tercer tema más prominente es la escatología” 10

IV. EL MENSAJE

El libro de Santiago nos enseña que la fe en Dios puede resultar en un comportamiento que está en armonía con la voluntad de Dios. El tema del libro es “vivir por fe” o “madurez espiritual”.

La preocupación de Santiago era el comportamiento cristiano (éticas) como expresión de la creencia cristiana (doctrina). Santiago menciona fuertemente en su libro la mayoría de las doctrinas fundamentales cristianas. Su preocupación preeminente era la práctica de la cristiandad, la manifestación de la salvación en la vida diaria.

La enseñanza de esta epístola tiene sus raíces en la enseñanza de Jesús en el Sermón del Monte. Este, por supuesto, fue su más grande discurso ético. Santiago hizo no menos de 15 referencias o alusiones a Mateo 5—7 en su epístola. Santiago es el mayor expositor de las ideas principales de este pasaje.

Jesús presentó tres grandes revelaciones en el Sermón del Monte que Santiago expuso en su libro.

Primero, Jesús habló sobre el comportamiento de los creyentes (Mt. 5:20): “Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”. Jesús estaba hablando de cómo el comportamiento correcto se manifiesta a sí mismo. Santiago da cinco comportamientos en los cuales el lector necesitaba demostrar su rectitud. (Explicaré lo que era esto en un momento).

Segundo, Jesús aclaró la meta del comportamiento (Mt. 5:48): “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. Esta madurez a la imagen de Cristo es la meta de Dios para cada cristiano. (Ef. 4:13): “[...] hasta que todos lleguemos [...]. Al tratar con cada uno de los cinco comportamientos que seleccionó, Santiago aclaró la meta que el creyente debe llevar en mente y cuál debe presionar. (Identificaré esos también).

Tercero, Jesús iluminó el método por el cual el creyente debe ser conciente de la madurez (perfección) cuando se conduzcan. (Mt. 6:1): “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos” Jesús enseñó que los creyentes deben vivir para