Como Ter Esperança em Meio às Limitações?
Esta passagem fala sobre a fé de Abraão, que creu contra a esperança, e como essa fé foi considerada justiça diante de Deus mesmo quando ele enfrentava limitações aparentemente insuperáveis, como a idade avançada e a esterilidade de sua esposa. O sermão pode encorajar os cristãos a confiar em Deus mesmo quando as circunstâncias parecem impossíveis. Ele pode abordar os desafios cotidianos e as desilusões que os adultos enfrentam, lembrando-nos que Deus é fiel e que a fé oferece um caminho para a esperança. Este sermão ensina que a verdadeira esperança vem de uma fé firme em Deus, mesmo em meio a situações desafiadoras. As limitações não são barreiras para a ação de Deus e nossa fé pode nos ajudar a ver além do que é possível. A fé de Abraão apontou para a obra de Cristo, que é a fonte da nossa justificação e esperança. Assim como Abraão creu na promessa de Deus, nós também somos convidados a crer em Jesus como o cumprimento último das promessas de Deus, nossa esperança viva. A esperança em Deus transcende nossas limitações e nos justifica em Cristo, que cumpre as promessas e fortalece nossa fé (LOGOS BIBLE SOFTWARE. Assistente de sermão).
Deus É a Nossa Esperança; e, Pela Fé Que Nos Foi Dada Segundo os Seus Propósitos, Ele Realiza Sonhos Que Até Parecem Impossíveis!
ἐλπίς -ος, ἡ; (elpis), SUBS. esperança.
Uso do Substantivo
1. esperança (objeto) — alguém ou algo em que as expectativas são centralizadas.
2. esperança (fundamentos)† — justificação do sentimento otimista sobre o futuro; especialmente a respeito de eventos específicos, futuros.
3. esperança (sentimento) — o sentimento geral de que algum desejo será cumprido.
Abraão creu em Deus, antes que na promessa; apegava-se a quem fizera a promessa, mais que àquilo que havia sido prometido; Deus lhe importava acima de tudo. Sua fé não foi nem um cálculo das probabilidades de execução nem uma apreciação das vantagens a fruir. Abraão atentou somente para aquele que falara.456 Desta forma, o apóstolo aborda aqui o objeto da fé, o Deus que comunica vida aos mortos e o caráter da fé, pois Abraão creu contra a esperança.
Em primeiro lugar, a fé precisa estar estribada no poder de Deus (4.17b–19).
4:19 Quando a promessa de uma grande descendência foi feita a Abraão, o patriarca estava com 75 anos de idade (
Paulo usa o termo esperança duas vezes na mesma sentença. No primeiro caso, significa a esperança que pode originar-se da natureza e da razão carnal; no segundo, refere-se à fé que é dom de Deus.17 O significado é o seguinte: quando se viu destituído de qualquer base para esperar, Abraão ainda assim ousou confiar na promessa de Deus. Ele considerou que o fato de o Senhor haver prometido era base suficiente para esperar, por mais incrível o fato pudesse ser em si mesmo.
A primeira frase, “contra a esperança”, refere-se à esperança humana, particularmente a esperança de que ele e Sara, em sua avançada idade, pudessem conceber e ter um herdeiro. A nota adicional que ele ainda “creu”, refere-se à sua esperança na promessa divina do capítulo 15 de Gênesis (v. 5) citada anteriormente (também em 12.2; 17.2,4; 18.18; 22.17) — de que Deus lhe daria um herdeiro de quem viria uma incontável descendência.
4:19 4:19 A confiança de Abraão não enfraqueceu, apesar da consciência de seu próprio corpo envelhecido (literalmente "morto"), que tinha cerca de cem anos, e da esterilidade ("morte") do ventre de Sara.
Ele também apresenta Abraão como alguém que esperava e acreditava que Deus poderia cumprir o que havia prometido (4:18). Ao fazer isso, Paulo nos dá um vislumbre, no versículo 19, de como Abraão provavelmente se via - como se estivesse morto, com base em sua idade avançada, além do fato de que Sara era estéril.
κατανοέω (katanoeō), VB. considerar; contemplar. fut. ati. κατανοήσω; aor. ati. κατενόησα; perf. ati. κατανενόηκα.
Uso do Verbo
1. considerar — pensar ou considerar cuidadosamente sobre algo.
νεκρόω (nekroō), VB. mortificar; matar. aor. ati. Νεκρώσατε.
Uso do Verbo
1. estar amortecido† — estar ou tornar-se sem vida, menos animado, intenso ou ativo; perde a vida, força ou vigor. Tópico Relacionado: Mortificar.
πληροφορέω (plērophoreō), VB. cumprir; ter plena convicção. fut. ati. πληροφορήσει; aor. pass. ἐπληροφορήθην.
Uso do Verbo
1. ser totalmente convencido ⇔ ser preenchido† — ser completamente confiantes e certos de alguma coisa.
Paulo argumentou até aqui que a fé veio antes das obras, da circuncisão e da lei. Agora, ele mostrará que essa fé não é mero assentimento intelectual nem sentimento vago, mas confiança robusta no Deus criador, no Deus da ressurreição. A tese de Paulo aqui não é simplesmente a fé, mas o objeto da fé. A fé só faz sentido porque Deus, como seu objeto, é digno de confiança. A natureza da fé é crer em Deus apenas com base em sua Palavra. O bom senso pode até dizer: Não acontecerá; a razão pode dizer: Não pode ser; mas a fé diz: Pode ser e será, porque me foi prometido.
A fé expressa pelo pai dos crentes consiste em purificar-se das pretensões próprias para render-se ao Deus dos vivos e dos mortos, o criador e o redentor. A obra consiste em renunciar a fazer uma obra. A fé como obra do crente é o abandono do crente à obra de Deus. Abraão é efetivamente justo; não, porém, em razão do que ele é ou do que ele faz; bem ao contrário, é ele justo em razão do que não é e do que não faz, porquanto deposita sua confiança em Deus.
O Poder do Espírito Santo, Que Nos Foi Dado Junto com A Fé, Amplia Nossa Capacidade de Enfrentar
ἀσθενέω (astheneō), VB. estar fraco; estar doente. fut. ati. ἀσθενήσω; aor. ati. ἠσθένησα; perf. ati. ἠσθένηκα.
Uso do Verbo
2. ser fraco (abstratamente) — ser ou tornar-se insuficiente em força moral, coragem, vontade, ou outra característica cognitiva.
ἐνδυναμόω (endynamoō), VB. fortalecer. fut. ati. ἐνδυναμώσω; aor. ati. ἐνεδυνάμωσέν; aor. pass. ἐνεδυναμώθην.
Uso do Verbo
1. ser habilitado† — ser ou tornar-se feito (mais) capaz ou apto para alguma tarefa.
Nesse capítulo Paulo dá-nos instruções sobre a natureza da fé. Ele mostra que há graus de fé. A fé pode ser fraca (v. 19) ou forte (v. 20). Como, então, a fé aumenta? Sobretudo, por meio da nossa mente. Fé não é enterrar a cabeça na areia ou exercer pressão sobre si mesmo para crer no que você sabe que não é verdade, nem mesmo fingir coragem para manter o ânimo. Pelo contrário, fé é uma confiança racional. Não é possível crer sem pensar.
Lembremo-nos também de que a condição de todos nós é a mesma de Abraão. Todas as coisas ao nosso redor estão em oposição às promessas de Deus: Ele promete imortalidade; estamos cercados de mortalidade e corrupção: Ele declara que nos considera justos; estamos cobertos de pecados: Ele testifica que é propício e bondoso para conosco; julgamentos externos ameaçam sua ira. O que fazer então? Devemos, com os olhos fechados, passar por nós mesmos e por todas as coisas relacionadas a nós, para que nada nos impeça ou nos impeça de acreditar que Deus é verdadeiro.
Pense em Como Sempre a Palavra de Deus se Mostrou Verdadeira. Tenhamos Fé em Suas Promessas, Pois, Para Ele, Não Há Limites!
ἀπιστία -ας, ἡ; (apistia), SUBS. incredulidade; infidelidade.
Uso do Substantivo
1. incredulidade — a característica de não confiando e dependendo de alguém ou algo; especialmente acostumado não confiar ou em depender do Deus de Israel e Jesus como seu Messias.
δυνατός -οῦ, ὁ; (dynatos), ADJ. possível; poderoso; forte.
Uso do Adjetivo
1. ser capaz — estar ou tornar-se suficiente para satisfazer uma necessidade ou tarefa.
Concordo com John Stott quando ele diz que a fé de Abraão estava ancorada em dois atributos divinos: seu poder e sua fidelidade.
John Stott diz que o nada e a morte não são problemas para Deus. Ao contrário, foi a partir do nada que ele criou o universo e foi da morte que ele ressuscitou a Jesus. A criação e a ressurreição foram e continuam sendo as duas mais significativas manifestações do poder de Deus.459 Quando Deus revitalizou o corpo de Abraão para gerar e o corpo de Sara para conceber, isso foi uma espécie de ressurreição. Quando dessa dupla morte Deus trouxe Isaque à existência, isso foi uma espécie de criação. Esse é o tipo de Deus em quem Abraão creu.
A experiência de Abraão testifica a capacidade que Deus tem de realizar o que é impossível para o homem (4.18–22).
A fé sempre olha para os problemas à luz das promessas. Abraão sabia que Deus podia cumprir as promessas que havia feito (por causa do poder dele) e sabia que ele faria isso (por causa da fidelidade dele). Foi porque Abraão creu na promessa de Deus, conclui Paulo, que sua fé lhe foi creditada como justiça.
4:17 muitas nações.
Quando Deus Realizar Nosso Sonho, Saibamos Que Foi Pela Graça, Mediante a Fé, Que Isso Nos Foi Creditado
λογίζομαι (logizomai), VB. considerar; contar. aor. pass. ἐλογίσθη; perf. méd. λελόγισμαι.
Uso do Verbo
3. ser creditado — ser ou tornar-se atribuído ou reconhecido como um ativo na conta (financeira) de alguém.
Em segundo lugar, a fé precisa estar estribada na fidelidade de Deus (4.20–22).
Adolf Pohl de forma brilhante declara que não é o ser humano que lança com toda a força uma corda para o céu, até que a engate firme, mas é Deus quem vem num ato de graça até o ser humano e “tece os laços” do namoro. Instado, atingido e abraçado o ser humano por Deus, surge a fé humana. A fé deixa Deus ser Deus. Para a fé, Deus é Deus inteiro, sem nenhum conflito entre o que diz e o que pode realizar.462 John Murray corretamente afirma que a grandiosidade da fé consiste no fato de que ela atribui toda a glória a Deus e descansa em seu poder e sua fidelidade.
4:22 Deus se agradou (e ainda se agrada) de encontrar um homem que creu em sua palavra e, assim, creditou essa fé como justiça na conta de Abraão. Onde antes havia um saldo de pecado e culpa, passou a haver apenas uma condição justa diante de Deus. Abraão foi livrado da condenação e justificado pelo Deus santo mediante a fé.
4:22 creditado a ele como justiça Veja v. 3 e nota.
A Graça de Ter Sonhos Realizados, Sobretudo os Impossíveis, Foi Conquistada Antes por Jesus
διά (dia), PREP. por meio de; por causa de.
λογίζομαι (logizomai), VB. considerar; contar. aor. pass. ἐλογίσθη; perf. méd. λελόγισμαι.
Uso do Verbo
3. ser creditado — ser ou tornar-se atribuído ou reconhecido como um ativo na conta (financeira) de alguém.
Destacamos aqui duas verdades importantes sobre a doutrina da justificação.
Em primeiro lugar, tanto na antiga como na nova dispensação a justificação é pela fé (4.23,24).
Em segundo lugar, tanto na antiga como na nova dispensação a justificação tem como base a morte e a ressurreição de Cristo (4.25).
Em outros termos, a ressurreição de Cristo tinha como seu propósito trazer à luz o fato de que todos os que reconhecem Jesus como seu Senhor e Salvador entraram num estado de justiça aos olhos de Deus.
A implicação da justificação de Abraão pela fé é a justificação garantida para os crentes em Jesus Cristo, com base em sua morte vicária e ressurreição (4.23–25).
4:24 aquele que ressuscitou A ressurreição é uma evidência do poder e da presença de Deus. Da mesma forma que Deus forneceu poder de procriação a Abraão e Sara, Ele agora fornece poder de vida por meio de Jesus Cristo (veja 8:11).
O Pai eterno entregou Seu Filho à morte para expiar nossas ofensas; Ele o ressuscitou dentre os mortos para nossa justificação. Sua morte é nossa redenção; Sua ressurreição é o principal objeto de nossa fé. Nossa fé na ressurreição é imputada à justiça, assim como foi a fé de Abraão nas promessas de Deus. O apóstolo aqui parece referir nossa fé e justificação somente à ressurreição, não excluindo outros mistérios da religião, que são todos, e cada um deles, objetos de nossa fé. Mas a ressurreição é, por assim dizer, o zelo e a consumação do resto; ela eminentemente inclui em si mesma todos os outros. Calmet.
Com base em
A única diferença entre os dois casos é que nossa fé se baseia no ato de Deus de ressuscitar Jesus, nosso Senhor, dos mortos como um fato consumado, enquanto a fé de Abraão se baseava na promessa de que Deus lhe daria uma semente na qual todas as nações seriam abençoadas.
