Completando lo que fue Consumado

Introducción: Los dos frentes abiertos de Napoleón.

En 1812, Napoleón estuvo envuelto en una guerra de dos frentes. El término “Dos Frentes” se refiere a que dos batallas se libraron al mismo tiempo. Al Este del imperio, estaban los Rusos. Al Oeste, los paises aliados peleando el Leipzig, actual alemania. En una guerra, tener dos frentes implica que todos los recursos se deben dividir en dos: soldados, armas, comidas, etc. Esto debilitó a las tropas de Napoleón, y su derrota fue pronunciada en 1814.

Del mismo modo, la carta a los Colosenses se sitúa en medio de una guerra de dos frentes. Esa guerra no fue en ningún modo bélica, como la de Napoleón, sino doctrinal, y porqué no, espiritual.

La Iglesia luchaba por una parte con los Judaizantes. Personas que insistían que las obras eran necesarias para la salvación, pero que tampoco negaban a Cristo del todo. Básicamente decían: “Necesitas hacer esto, porque el Sacrificio de Cristo no es suficiente”.

Y por el otro lado estaban los herejes que llegaron a ser conocidos como los Gnosticos. Era un grupo que decía que la salvación era a través obtener un conocimiento misterioso y secreto. La salvación no es por fe, sino por un secreto que debes descubrir. Creian en Jesús, pero debias saber algo más a parte de Jesús para ser salvo. Básicamente decían: “Necesitas saber esto, porque el Sacrificio de Cristo no es suficiente”. Inventaban ritos, doctrinas extrañas y cuentos elaborados.

Pablo era conciente de lo que estaba sucediendo en la Iglesia, y escribe esta carta para erradicar estas falsas enseñanzas. A diferencia de Napoleón, que tuvo que dividir recursos para atacar a los dos frentes abiertos, Pablo enfatiza que Cristo es suficiente para erradicar toda falsa enseñanza. Enfatiza que Cristo es suficiente para la salvación, que Cristo es todo el conocimiento al cual debemos aspirar, que Cristo es suficiente para sostener a su Iglesia, y específicamente, que Cristo es suficiente para salvar a los gentiles.

La carta a los Colosenses es un despliegue de lo que significa La Supremacía de Cristo, de la Suficiencia de Cristo para toda nuestra vida, y un ejemplo de como la herejía nace en los corazones en los cuales Cristo no es suficiente.

Respondiendo al sufrimiento de Cristo por la Iglesia vs 24

Gozo al sufrir por la Iglesia

En Paraguay el ministro es ninguneado y mal visto. El pastorado requiere servicio,morir a uno mismo, preocuparse porel cuerpo de Cristo,sufrir con ellos; pero esta labor es altamente menospreciada. Hay ministros del evangelio ahora mismo que dejaron sus ambiciones propias, que están dando su vida, sudor, recursos, para que Cristo sea predicadoy todo por el amor a la Iglesia. Algunos sirven en sus propias comunidades de origen, otros lo dejaron todo por ir a paises y ciudades que nosotros ni sabemos como se pronuncian, todo por amor a Cristo y a su Pueblo. Y ante todo esto, a negarse a si mismo, Cristo habla a sus corazones, que Él ya venció, ya está consumado, hay aflicción, pero hubo una cruz y una resurreción que es garantía de que todo ese esfuerzo ya está consumado.

Completando las aflicciones de Cristo como santificación y misión de la gran comisión

Se cumple la promesa de Cristo: En el mundo tendreis aflicción

Cumple su parte para el beneficio de la Iglesia (El sufrimiento del Ministro siempre es pensando en el beneficio de la Iglesia, en el amor por el pueblo de Dios)

Un misterio revelado: los gentiles abrazados por Cristo vs25-27

Predica a Cristo, quien es quien potencia la voluntad del Hombre. 28-29

El Deseo pastoral de Pablo por la unidad en la Supremacía de Cristo. 2:1.3

Crítica a los sofistas. vs 4

La razón del gozo: el fruto de la Iglesia. vs5

Arraigados en Cristo vs 6-7

Pablo anima a hacer obras y completar las aflicciones con el fin de ser formados a la imagen de Cristo, no a buscar las obras para ser salvos.

Pablo anima a buscar la sabiduría, pero encontrarla en Cristo, donde recide toda la sabiduría de Dios. Para poder permanecer arraigados y fundamentados en la obra y sabiduría de Cristo.

Pablo cierra los dos frentes en guerra, uno de obras y otro de conocimiento esotérico, presentando la solución definitiva, Cristo mismo.