救恩是從猶太人來的

救恩是從猶太人來的 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 以色列是一片充滿聖經歷史的土地。 在這片土地上，的以 色列人曾經是神虔誠的子民，但現在他們似乎對神漠不關 心。 • 很遺憾，今天的以色列人和耶穌基督在世的時候，被拒絕 的時代一樣。有些事似乎完全沒有改變。 猶太人對彌賽亞的認識 以色列人說，聖經裏所講彌賽亞就是以色列。 • 例如聖經預言，神會從埃及召出祂的兒子（彌賽亞，何 11:1）。基督徒會說，是神透過約瑟，帶領耶穌基督出埃及 （太 2:13-23）。但以色列人會說，這段經文是有關, 以色 列人曾經在埃及受苦四百年，被神呼召出埃及（出 2 章)。 彌賽亞受苦 • 聖經預言，彌賽亞將會受苦，被逼迫(賽 53,54章)。以色 列人會說這預言是，以色列國被逼迫, 受苦。 • 聖經預言，彌賽亞將會死而復活(詩 16:10, 49:15)。以色 列人會說這預言是，以色列國在 2,000 多年的被逼迫。亦 是說已經有2,000 多年不存在(好像死去一樣)，現在已經 是第三個千年了(神看千年如一日 詩 90:4)。彌賽亞的復 活- 以色列國將崛起為一個世界強國。 一些例外 • 當然，不是所有有關彌賽亞的預言，都可以這樣被解釋。 例如， • 彌賽亞將出生在伯利恆(彌 5:2)，是由童女懷孕所生(賽 7:14) 等等。 • 但很多以色列人仍然相信，彌賽亞的預言，都成就在以 色列人身上。 第一次還是第二次來臨？ 當然，亦有以色列人認為，彌賽亞還未來臨，他們還在等 待他們的彌賽亞。這些人相信，到了末世，耶路撒冷城牆， 就是被土耳其人封鎖住，東面的城門(賽 41:2, 4, 46:11)， 會神蹟奇事般被打開。 彌賽亞將會從這裏進入耶路撒冷城，並坐在寶座上永遠統 治。 唯一不同的，他們說這是彌賽亞，第一次的來臨。 神祝福以色列人 在這一片以色列人的土地，神曾經差派先知預言，彌賽亞將會 來臨。在這同一片以色列人的土地，耶穌基督曾經立足，說神 的靈在祂身上、祂被膏抹，向以色列人宣布，神的禧年已經臨 到以色列人那裏(路 4:16-21)。 • 神不單只要以色列人得到祝福，祂還要以色列成為外邦人 的光（賽 42:6, 49:6: 52:10, 60:3），將神的祝福帶給他們。 猶太人不接受基督 • 耶穌基督問法利賽人，基督（彌賽亞）是誰的子孫(太 22:43-46)? • 法利賽人回答是大衛的子孫。 • 耶穌繼續問，那為什麼，大衛被聖靈感動，在詩 110:1， 稱基督（彌賽亞）為主。耶穌基督清楚告訴法利賽人，祂就 是彌賽亞。祂不單只是大衛的後人, 祂亦是神的兒子，所以 大衛在詩 110:1，稱祂為主。 猶太人不接受神的信息 • 猶太人是神的子民。 但他們在耶穌基督在世的時候不相 信耶穌基督是彌賽亞，現在他們仍然不相信。 • 但是新約的福音、說要接受耶穌基督才得救，如果連神 自己的子民都不相信，這怎麼可能是神的信息呢？ • 這就是問題所在。 神怎麼可能給祂自己的子民，一個他 們會拒絕的訊息呢？ 國王兒子的婚禮 • 耶穌基督在福音書講了一個比喻(太 22:1-14)。有一個 國王，差遣僕人邀請客人來他兒子的婚禮，他們第一次拒 絕了。然後他又派他的僕人第二次請他們，他們仍然拒絕。 • 然後國王就叫僕人去到公路和小路上，邀請任何願意來 的人。 這裏意識著以色列人，有兩次機會接受耶穌基督。 兩次之後，這邀請會臨到所有其他人身上。 • 當以色列人拒絕接受祂，把祂釘死在十架上, 他們錯過 了第一次的機會。 第二次機會 在使徒行傳的時候，彼得在徒 3:19，聖殿外院向猶太人說， 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的 日子、就必從主面前來到。 彼得再一次給以色列人，機會來 接受耶穌基督。 • 以色列人如何對待神的僕人？ 他們拒絕聽他們的話語，迫 害教會。他們之前，已經殺死了施洗約翰, 司提反, 雅各（徒 12:1-2）。 神的回應 • 比喻中的國王怎樣回應百姓對待他的僕人？ 他生氣了，派 他的軍隊去摧毀他們和他們的城市（耶路撒冷被毀，70AD）。 然後邀請其他人來參加盛宴。 • 這正是神和以色列人的關係。當他們拒絕接受耶穌基督。並 將他釘死在十字架上，他們第一次拒絕了他。 • 神跟著差遣了他的僕人。在五旬節聖靈降臨在早期的信徒身 上(徒 2 章)，藉著他們以神蹟奇事的大能(徒 2:43; 來 2:1–4), 來見證耶穌基督還活著，邀請以色列國接受耶穌基 督（徒 2:32-36; 3:19-26）。但他們第二次亦拒絕了接受。 干犯聖靈的罪 太 12:32 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯 聖靈的、今世來世總不得赦免。 有很多人覺得很奇怪，為甚麼干犯人子的、還可得赦免． 惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。我相信是因 為耶穌基督知道，神會給以色列人兩次機會來接受神的國； 第一次是透過祂自己(因他們無知而得到寬恕(路 23:34; 徒 3:17）)，第二次是透過聖靈。 婚禮的插曲 • 王為兒子的婚禮，要請客人的比喻，似乎在太 22:11-14有 一個附錄，是很有意義的。 • 客人的婚禮服是由主人提供的，這樣每個人都穿著得體， 窮人不會感到顯眼。 • 這裏，有一個屬靈的意義, 救恩是個人的。我們必須自己 接受神賜給我們的— 基督的義，而不是試圖靠我們自己的行 為得救。一個真正得救的人是要自己披帶耶穌基督的義。 救恩是從猶太人出來的 神最初，為什麼要外邦人，透過以色列人接受福音。為什麼 他們有優先權? 是神的旨意。我們怎麼知道？ 約 4:22 你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知 道．因為救恩是從猶太人出來的。 1) 因為以色列人是神的選民 創 12 章中，神從世界萬民中，選擇亞伯拉罕和他的後裔，和 他們立約。 尼 9:7 說：神......揀選了亞伯蘭，把他從迦勒底人的吾珥領出 來。 申 14：2 神對以色列人說：耶和華在地上的萬民中揀選你們作 他自己的子民。 摩3:2 說：我在地上所有的家庭中揀選了你。 不是因為猶太人的原故 申 7:7-8 耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數 多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。 只因耶 和華愛你們、又因要守他向你們列祖所起的誓、就用大能 的手領你們出來、從為奴之家救贖你們、脫離埃及王法老 的手。 2)猶太人是神啟示(舊約聖經)的守護者 在羅 3:1 中，保羅問了一個問題：這樣說來、猶太人有甚麼 長處、割禮有甚麼益處呢？ 他在羅 3:2 回答說：凡事大有好 處．第一是 神的聖言交託他們。 換句話說，神透過摩西和 先知把神的的啟示和應許給了以色列。 • 保羅在羅9:4說的：他們是以色列人．那兒子的名分、榮耀、 諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的。救贖的福音，是在 神的話語，是在舊約中。 是先賜給猶太人的。因此，猶太人 因擁有《聖經》而享有特別的優先權。 3)彌賽亞(耶穌基督),是以猶太人 的身份,來到他們的面前 • 在羅 9:5 中，保羅說：按肉體說、基督也是從他們（猶太人 的列祖）出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的 神。 太 10:5-6 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、 你們不要走．撒瑪利亞人的城、你們不要進．寧可往以色列 家迷失的羊那裏去。 太15:24，耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那 裏去。 4)使徒先傳福音給猶太人 在使徒行傳，保羅每到一個新的地方，祂首先去當地猶太人 的會堂(徒 9:20, 13:5, 14:1, 17:1, 10, 17, 18:4, 19, 19:8, 24:12)，他們不聽，才去外邦人那裏。 徒 3:26 神既興起他的僕人、就先差他到你們這裏來、賜 福給你們、叫你們各人回轉、離開罪惡。 在徒 13:46 中,保羅和巴拿巴在彼西底的安提阿傳道,猶太 人不聽福音,保羅和巴拿巴放膽說,神的道先講給你們,原是 應當的,只因你們棄絕這道,斷定自己不配得永生,我們就轉 向外邦人去。 5)猶太人在神最後的祝福和審判， 都比外邦人有優先權 羅 2:9-10 將患難、困苦、加給一切作惡的人、先是猶太人、 後是希利尼人． 卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、 先是猶太人、後是希利尼人． • 神多給誰、就向誰多取．多託誰、就向誰多要（路 12:48 ）。 福音傳到外邦人 所以，保羅在 羅1:16 說，我不以福音為恥．這福音本是 神 的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。 這裏講的希利尼人，就是外邦人。 因為以色列人，兩次唔接受耶穌基督，福音就臨到外邦人 身上。 徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶 路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 神已經放棄了以色列人？ 徒 3:14-15 ，彼得對猶太人說：你們棄絕了那聖潔公義者、反 求著釋放一個凶手給你們．他說完這一番話之後，立即又說： “但是，神仍然呼喚他們悔改，應許他們有萬物復興的時候， 他在 徒 3:25中說，你們是先知的子孫、也承受 神與你們祖宗所 立的約、就是對亞伯拉罕說、地上萬族、都要因你的後裔得福。 單方面的約 有人說神已經放棄了以色列. 他們的不信，毀了與神所立的約. 以色列 已經失去神給他們的應許，所有在他們身上的恩典， 和祝福. 這是真的 嗎？ • 如果這個約，是雙方面的約，以色列人當然會失去一切。但這是單 方面的約創 15 章。立約的儀式，是當時近東的方式，將動物切開一半 放在路的兩旁。然後立約者，牽手在這條路走過。但在亞伯拉罕的約， 神使他沉睡，然後神以冒煙的爐和燒著火把的形象，走過這條路。所以， 不是以色列人的不信，就能毀約。所以，神給以色列人，民族，和地的 應許，是不會落空的。這是亞伯拉罕之約。 摩西之約 但你說,真的有經文說,如果以色列人毀約,會被逐出應許之 地。是的,但這是摩西之約(利 26, 申 28 章)。記不記得,保 羅在加 3:17，說，神和亞伯拉罕所立的約,不能被 430年後的 摩西之約廢除。摩西之約是家規。以色列人的確, 因為不服從 而被驅逐出應許之地。但神已經容許他們回到自己的國家。神 給以色列民族和地的應許，始終不會因以色列人的行為，而有 改變。 • 除了有民族和地的應許，神還給以色列人有國的應許。這就 是大衛之約。大衛的王朝，是直到永遠的撒下 7 章。這也是 耶穌基督的國。 國度的子民 但 2:44 說天上的 神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國 的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。 但 7:13，14, 講到他在那裡看到的異象，見到人子得了權柄、 榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永 遠的、不能廢去、他的國必不敗壞。 但 7:27 國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的 聖民。就是指以色列人 以色列人的任務 • 神本來要以色列人成為他的管道。 祂首先揀選了以色列， 使用他們向世界作見證。 • 如果你看《舊約聖經》，你會發現以色列有好幾個責任。 他們要向世人宣告神的存在。向世界彰顯彌賽亞，成為神祭司 的國度，守護聖經，彰顯神的信實，他的合一, 耶和華我們的 神是獨一的主。將神的祝福，帶給世人。顯明神對付罪的恩典。 • 這些是《舊約聖經》中以色列的主要任務。 可惜他們沒有 做到。 神暫時將以色列放在一邊 • 以色列已經遠遠離開了，神在他們身上的旨意。要他們成 為神向世界啟示的管道。 神要他們成為別人的祝福，將神的 祝福帶給世人。 • 與其成為管道，他們成為一個容器，成為神最終祝福的接 受者。 • 所以神要將他們放在一邊，透過教會來完成，祂給以色列 人的任務。羅 11 章說，神只是暫時將以色列放在一邊。 結語: • 救恩是從猶太人出來的。 • 神要他們守護聖經，彰顯神的信實，向世界彰顯彌賽亞， 成為神祭司的國度，將福音，傳給世人。 • 但猶太人二次拒絕接受耶穌基督。 • 神暫時將以色列放在一邊,他們的任務,透過教會來完成。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁