Jó 22 e 23: A solução de Elifaz e a resposta de Jó

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Jó 22: A solução de Elifaz

Introdução

Elifaz segue o mesmo argumento de Zofar ao acusar Jò de vários pecados.
A diferença é que Elifaz propõe uma solução.

1. O Valor da piedade (v. 1-4)

Veja Jó 22.2 “Porventura, será o homem de algum proveito a Deus? Antes, o sábio é só útil a si mesmo.”
A resposta é sim, visto que Deus chamou a atenção dos anjos e Satanás para observar a vida íntegra de Jó.
Segunda pergunta: Jó 22.3 “Ou tem o Todo-Poderoso interesse em que sejas justo ou algum lucro em que faças perfeitos os teus caminhos?”
A resposta de Deus também é SIM.
Até mesmo Jó, no auge de sua angústia, se incomoda com essa estima de Deus pelo ser humano:
Jó 7.17–19 “Que é o homem, para que tanto o estimes, e ponhas nele o teu cuidado, e cada manhã o visites, e cada momento o ponhas à prova? Até quando não apartarás de mim a tua vista? Até quando não me darás tempo de engolir a minha saliva?”
Deus não se beneficia da retidão humana, mas isso não significa que ele a menospreze.
Terceira pergunta de Elifaz:
Jó 22.4 “Ou te repreende pelo teu temor de Deus ou entra contra ti em juízo?”
A resposta mais uma vez é SIM.
O motivo que gerou todo esse teste em Jó foi justamente o fato dele ser temente a Deus.
Vejam quantas ironias!

2. As “iniquidades” de Jó (v. 5-9)

Elifaz passa a falar de forma direta sobre os supostos pecados de Jó.
Ocorre que tais pecados são muito difíceis de serem provados um a um.

3. A razão do sofrimento de Jó, segundo Elifaz

Neste trecho Elifaz afirma explicitamente o motivo das calamidades de Jó
Jó 22.10–11 “Por isso, estás cercado de laços, e repentino pavor te conturba ou trevas, em que nada vês; e águas transbordantes te cobrem.”
Embora seja verdade que o homem sendo disciplinado pro Deus é bem-aventurado, o início do livro já deixou claro que o motivo porque Jó está enfrentando não está relacionado com qualquer de seus pecados, sejam eles grandes ou pequenos.]

4. A proposta para solução do problema

A proposta contém os seguintes passos:
Reconciliação (v. 21)
Instrução (v. 22)
Conversão (v. 23)
Santificação (v. 23-24)

5. O Resultado esperado por Elifaz (v. 25-30)

Jó voltaria a ser o grande intercessor do seu tempo.
Jó 22.30 “e livrará até ao que não é inocente; sim, será libertado, graças à pureza de tuas mãos.”
Ironia: no final Elifaz e seus dois amigos apresentarem-se diante de Jó no final de tudo, pedindo que ele intercedesse por eles contra a ira de Deus.
Jó 42.7–9 “Tendo o Senhor falado estas palavras a Jó, o Senhor disse também a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois amigos; porque não dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó.Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei holocaustos por vós. O meu servo Jó orará por vós; porque dele aceitarei a intercessão, para que eu não vos trate segundo a vossa loucura; porque vós não dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó.Então, foram Elifaz, o temanita, e Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o Senhor lhes ordenara; e o Senhor aceitou a oração de Jó.”

Jó 23: Se eu soubesse onde encontrar

Introdução

Essa seção apresenta como em nenhum outro lugar no livro o conteúdo da queixa de Jó. Nela vemos uma descrisção do espírito com o qual ele enfrenta a situação e reage ao conselho dos seus amigos.

1. Minha queixa (v. 2)

Revoltado: amargo, rebelde, contencioso.
Jó parece revoltado contra seus amigos, porque:
sua queixa está sob controle, pois mesmo amargurado, ele não se vê no direito de se revoltar contra Deus;
sua queixa revoltada/amargurada não tirou dele o desejo de se encontrar com Deus (v. 3-5)

2. Ali, se eu pudesse encontrá-lo (v. 3-5)

O Desejo de Jó é de se apresentar diante do tribunal de Deus. Ele exporia os seus argumentos e tem a total confiança de que Deus finalmente o responderia.
Jó 23.5 “Saberia as palavras que ele me respondesse e entenderia o que me dissesse.”
No centro desse desejo de encontrar-se com Deus é possível identificar dois elementos:
Ele deseja encontrar-se com Deus para falar/expor a sua causa;
Ele deseja encontrar-se com Deus para ouvi-lo.
Ironia: Jó 40.3–5 “Então, Jó respondeu ao Senhor e disse: Sou indigno; que te responderia eu? Ponho a mão na minha boca. Uma vez falei e não replicarei, aliás, duas vezes, porém não prosseguirei.”

3. Ali, o homem reto pleiteia com Deus (23. 6-7)

Nestes versículos, Jó mostra uma confiança de que Deus não rejeita o clamor do justo.
Para o ímpio o tribunal de Deus é um lugar de desconforto. Mas não para o justo.
Se até Satanás compareceu diante do tribunal de Deus porque Jó não poderia?

4. Se ele me provasse, sairia eu como ouro (v. 8-14)

Este parágrafo descreve a tentativa em vão de rastrear Deus. Ele está perto e presente, porém não perceptivel aos olhos humanos:
Jó 23.8–9 “Eis que, se me adianto, ali não está; se torno para trás, não o percebo. Se opera à esquerda, não o vejo; esconde-se à direita, e não o diviso.”
A justificativa para sua expecativa de sair puro como ouro após um teste é apresentada a seguir nos seguintes aspectos:
Os meus pés seguiram a suas pisadas: intimidade com Deus.
Guardei o seu caminho e não me desviei dele: integridade.
Do mandamento dos seus lábios nunca me apartei: conhecimento da vontade revelada de Deus.
Convicção: Jó 23.13–14 “Mas, se ele resolveu alguma coisa, quem o pode dissuadir? O que ele deseja, isso fará. Pois ele cumprirá o que está ordenado a meu respeito e muitas coisas como estas ainda tem consigo.”
Relação com Jó 42.2 “Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.”

5. Por isso me perturbo (v. 15-17)

Por que Jó se perturba? Porque ele sabe muito bem quem Deus é.
Jó conhece a Deus muito bem para saber que alguma coisa estranha está acontecendo e que ele não consegue saber nem explicar.

Para reflexão:

Reflita nas três justificativas apresentadas por Jó (23.11-12), quanto a sua esperança de sair puro como o ouro caso fosse provado. Você acredita ser capaz de dizer o mesmo no atual momento da sua vida?
Lembre-se: somos justificados por Cristo Jesus!
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