Jésus: le sauveur suffisant et exclusif

Introduction

Avant de porter le nom de chrétien, nous étions appelés les gens de la « Chemin » ou “la voie”.

Le terme « chrétien » était à l'origine un terme péjoratif, signifiant « petits Christs ».

Il s'agissait d'une insulte, mais elle est restée.

Le terme original, « le Chemin », était plus organique et provenait de certaines paroles de Jésus, telles que :

« Étroit est le chemin qui mène à la vie »,

et se désignant lui-même comme ce chemin étroit.

Le deuxième exemple, celui que nous étudions ce soir, il définit plus précisément ce chemin étroit.

John 14:1–7 NEG

1 Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. 2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. 3 Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. 4 Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. 5 Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? 6 Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. 7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.

Prière

Seigneur,

Nous te remercions pour ta Parole.

Bénis son enseignement ce soir.

Nous te remercions d'avoir envoyé le Christ pour nous montrer le chemin de la vie éternelle,

afin que nous puissions te connaître, toi, le seul vrai Dieu.

Amen.

Plan

Ces déclarations ont été faites par notre Seigneur à ses disciples lors du discours du dernière repas.

Dans les chapitres 12 et 13, il dit des choses difficiles qui découragent les disciples:

Il leur a dit qu'il s'en allait (pour mourir),

que l'un des douze était un traître,

que Pierre le renierait trois fois,

et que tous les disciples tomberaient.

Il leur montre leur faiblesse, puis les réconforte et leur indique la source de la vraie force.

Dans les versets 1 à 7, Jésus réconforte ses disciples de trois manières, qui sont mes trois points ce soir :

(1) La maison du Père

Il parle aux disciples de la maison du Père, du ciel et de la vie éternelle, pour les réconforter dans leur détresse.

(2) La suffisance du Christ

Il les réconforte en leur disant qu'il leur suffit pour atteindre la maison du Père

(3) L'exclusivité du Christ

Enfin, il les réconforte en leur disant qu'ils n'ont pas besoin de chercher ailleurs le chemin vers le Père. Lui seul l'est. Il est exclusif. Aucun autre chemin ne mène à la vie éternelle.

Résumé :

La passage ce résume:

Pour entrer dans la Maison du Père, tout ce dont nous avons besoin, c'est de Jésus - parce que tout ce que nous avons, c'est Jésus.

La maison du Père

Jésus offre de nombreux réconforts à ses disciples, à qui il vient d'annoncer son départ.

Il décrit le Ciel comme la demeure du Père -

- une grande maison avec de nombreuses pièces.

Ailleurs dans l'Écriture, l'image de la table de festin du Seigneur est ajoutée.

Le ciel est l'endroit où nous entrons dans le repos éternel avec le Fils de Dieu,

en festoyant avec lui, avec tous ceux pour qui il a préparé une place.

En parlant de la maison, Il leur donne trois promesses pour les réconforter :

(1er) « Je vais vous préparer une place »

Pas pour une personne générique, mais pour vous, mon peuple -

ceux qu'il a choisis.

Une place prévue depuis la fondation du monde.

Une place que personne ne peut vous enlever, parce qu'elle a été préparée par le Christ lui-même.

Il est la garantie de votre place.

(2ème) « Je reviendrai »

Il dit qu'il doit partir, mais que ce ne sera pas la dernière fois que ses disciples le verront.

C'est la promesse du second avènement -

Son retour triomphant dans la puissance et la gloire, chevauchant sur les nuages,

pour rassembler son peuple pour la fête,

pour le faire entrer dans le repos du Père.

(3ème) « Je vous recevrez chez moi »

Le Christ est le chef de la maison.

C’est normal que l'hôte reçoive ses invités à la porte.

C'est le Christ qui nous introduit, nous inaugur dans le festin du Roi des rois,

en nous asseyant à sa table, l'endroit préparé pour nous.

Il contrôle qui entre, et seuls ceux pour qui une place a été préparée seront autorisés à entrer.

Mais ceux qui entreront seront accueillis à bras ouverts.

Ces promesses tendent toutes vers un seul but, à la fin du verset 3 :

John 14:3 NEG

3 afin que là où je suis vous y soyez aussi.

C’est-à-dire: L’ Unité avec le Christ -

Être avec lui dans la gloire, assis à la droite du Père.

Le ciel n'est le ciel que parce que le Christ y est.

C'est le repos éternel, parce que nous sommes avec notre Maître.

La suffisance du Christ

Après avoir décrit les merveilles de la maison du Père,

Thomas, encore confus, pose une question :

John 14:5 NEG

5 Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin?

Il ne comprend pas encore tout à fait.

Pierre avait posé une question similaire au chapitre 13

« Comment y arriver ? »

Quel est le chemin qui mène à la maison du Père?

Jésus répond à ces deux questions en enlevant toute incertitude:

Je suis le chemin

Il dit « Je suis le chemin ».

C'est-à-dire:

Je suis le chemin du salut.

Je suis le chemin de la libération du péché.

Je suis le chemin étroit.

Je suis la porte des brebis.

Je suis le chemin vers la maison du Père.

Il dit à ses disciples : Suivez-moi.

Je vous conduira à travers la vie et la mort, jusqu'à la vie éternelle.

Je suis votre guide, votre Bon Berger.

Je vous précède, nous conduisant de la mort à la résurrection.

Suivez le chemin du Christ et vous ne serez pas perdu.

Dans Le Hobbit, la compagnie arrive dans une forêt dense.

Elle est traversée par un chemin évident, et on leur dit de ne jamais le quitter -

- parce que s'ils le font, ils risquent de ne plus jamais retrouver leur chemin.

Mais le chemin est certain et clair.

Il faut s'y accrocher.

Il vous mènera au travers le forêt

La même chose est dite à Chrétien dans Le Voyage du Pelerin :

Reste sur le chemin qui mène à la maison du roi.

Il est étroit et droit.

Ne t'en écarte pas.

Ce chemin est Jésus

Je suis la vérité.

Non seulement Jésus dit qu'il est le chemin, mais il ajoute aussi qu'il est la vérité

Jésus ne se contente pas juste de dire la vérité, il est la vérité.

Lorsque Pilate a demandé : « Qu'est-ce que la vérité ? », la réponse se tenait devant lui.

Jésus est :

La vraie manne du ciel

Le vrai tabernacle

La pleine incarnation de la vérité de Dieu

La pleine révélation de la nature de Dieu

Paul l'appelle l'image visible du Dieu invisible.

Le Christ est au centre de toute notre théologie.

Toute théologie véritable a le Christ pour centre.

Je suis la vie.

Enfin, il termine en disant qu'il est la Vie

La vie éternelle.

La vie qui ne s'arrête jamais.

John 11:25–26 NEG

25 Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt; 26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela?

Il est la vie éternelle incarné dans la chair.

Alors que nous étions morts dans nos péchés (Éphésiens 2), le Christ nous a ressuscités avec lui.

Bien que nos corps puissent mourir, nos âmes sont en sécurité avec le Christ.

Nous avons reçu le Christ, et le Christ est la vie.

C'est le but de sa venue :

acheter une nouvelle vie pour son peuple.

Tout ce que nous avons vient de lui et de personne d'autre.

Suffisance

Ces trois déclarations définissent ce que signifie la suffisance du Christ :

Nous sommes aveugles à cause du péché et avons besoin qu'on nous montre le chemin vers Dieu.

Nous préférons le mensonge à la vérité et avons besoin de voir ce qu'est la vérité.

Nous étions morts dans notre péché et nous avons été rendus vivants par le Christ.

Il est tout ce dont nous avons besoin.

Il est tout à fait suffisant.

Matthew Henry a écrit :

Il est le commencement, le milieu et la fin. C'est en lui que nous devons nous mettre en route, continuer et finir.

En tant que vérité, il est le guide de notre chemin; en tant que vie, il en est la fin.

Le Christ est le chemin, le moyen et la destination.

Son chemin est vrai et droit.

Sa vérité ne nous égare jamais.

La vie qu'il donne ne meurt jamais.

Nous n'avons besoin de rien d'autre.

L'exclusivité du Christ

Après sa déclaration, Jésus dit ce qui est déjà évident :

John 14:6 NEG

6 Nul ne vient au Père que par moi.

Il revient au point de départ :

La maison du Père, dont il est le portier.

Tous les hommes viendront un jour au Père -

- mais pas de la même manière.

Certains viendront au Père en tant que Juge

et recevront une juste condamnation pour leur péché.

D'autres viendront par la médiation de l'alliance du Christ,

et trouveront la réconciliation et le pardon.

Car il n'y a qu'un seul médiateur.

Christ seul est suffisant, et Christ seul est accepté.

C'est ce qu'on appelle l'exclusivité.

Exclusivité

Dans les premiers siècles, l'Église n'a pas été persécutée parce qu'elle croyait que Jésus était Dieu.

Les Romains ne voyaient pas d'inconvénient à ce qu'il y ait plusieurs dieux.

Mais l'Église a été persécutée pour un mot : « seul ».

Vous pouvez dire que Jésus mène à Dieu, cela ne pose pas de problème.

Mais si vous disiez « Lui seul mène à Dieu », vous étiez brûlé rapidement.

4 lettres font la différance entre la vie et la mort.

Et c'est toujours le cas.

Dites que Jésus est un chemin - les gens peuvent pencher la tête en accords

Dites qu'il est le seul chemin et ils se retourneront contre vous.

Mais écoutez attentivement, frères et sœurs.

Les paroles de Jésus sont claires.

Il n'y a pas de marge de manœuvre.

John 14:6 NEG

6 Nul ne vient au Père que par moi.

Nous ne déterminons pas nous-mêmes notre chemin vers Dieu.

Il passe par Jésus seul.

Nous ne déterminons pas notre propre vérité sur Dieu -

Si elle ne vient pas de Jésus, c'est un mensonge.

Aucune œuvre, aucun rituel, aucun effort ne peut purifier notre péché.

Seul le Christ.

Lui seul est suffisant.

Lui seul fournit le chemin.

Lui seul est accepté.

Jésus est tout ce dont nous avons besoin, parce qu'il est tout ce que nous avons.

Lui seul peut nous délivrer de la mort et nous faire entrer dans le repos de la Maison du Père.

Tous les autres chemins mènent à la destruction.

Toute autre « vérités » sont fausse.

Tous les autres chemins vers la « vie » aboutissent à la mort.

Le chemin qui mène à la vie est étroit.

Ce chemin, c'est le Christ.

Conclusion

Beaucoup s'opposent à l'exclusivité du Christ :

« Ce n'est pas gracieux de la part de Dieu de n'offrir qu'un seul chemin ».

« C'est trop dur. »

« Ce n'est pas suffisant. »

"Pourquoi les autres chemins ne mènent-ils pas à Dieu ?

Et nous pouvons être tentés de compatir.

Nous pouvons être tentés de reculer, comme beaucoup l'ont déjà fait.

C'est le lame du rasoir de notre foi.

La pointe la plus coupant.

La partie qui dit :

Nous ne pouvons pas nous sauver nous-mêmes.

Aucune autre voie ne nous sauvera.

Ni Bouddha, ni Mahomet, ni Joseph Smith, ni personne d'autre que le Christ.

R.C. Sproul renverse l’affaire :

Il dit:

La question n'est pas « Pourquoi n'y a-t-il qu'un seul chemin vers Dieu ? » mais « Pourquoi y a-t-il même un seul chemin ? ».

C’est-à-dire:

À cause de notre péché, le fait qu'il y ait un chemin est une pure grâce.

Ce n'est pas de la cruauté, c'est de la miséricorde.

Et même ce seul chemin, nous ne l'aimons pas.

Parce qu'elle n'exige rien de nous.

Nous ne pouvons pas la mériter.

Mais c'est suffisant.

Le Christ seul est le chemin, et il suffit pour nous y conduire.

N'essayez pas de vous produire un chemin vers Dieu.

Comptez sur le Christ.

Il est à la fois le chemin vers la maison du Père et son gardien.

Comptez sur Lui - Il nous suffit.

Amen.