保罗非徒然的事工(上)

帖撒罗尼迦前书 2：1–5 “弟兄们、你们原晓得我们进你们那里去、不是徒然的。 我们从前在腓立比被害受辱、是你们知道的、然而我们靠我天主、仍然放胆、努力传天主的福音给你们。 我们所劝勉的话不是出于虚谬、不是出于不清洁、也不是用诡诈。 天主既许我们可受传福音的责任、我们就照主的命宣讲、不是要求人的喜欢、是要求察看我心的天主喜欢。 我们总没有用过谄媚的言语、这是你们知道的、也没有装作良善、藏着贪婪、这是天主可以作见证的。”

帖撒罗尼迦前书 2：1–2 “弟兄们、你们原晓得我们进你们那里去、不是徒然的。 我们从前在腓立比被害受辱、是你们知道的、然而我们靠我天主、仍然放胆、努力传天主的福音给你们（进你们那里去所做的工）。”

帖撒罗尼迦前书 2：12 “叮嘱你们、行事要对得过天主（所做的工）、天主已召你们入他的国、得他的荣耀。”

马太福音 28：19–20 “你们当去劝化万民、作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守、我就常与你们同在、直到世界的末日、阿们。”

帖撒罗尼迦前书 2：13 “我们不住地感谢天主、因为你们听见我们所传的天主的道理、就领受了、不以为是世人的道理、以为是天主的道理。这道理实在是天主的、常在你们信主的人心中发动。”

如何能像保罗一样做有果效蒙主祝福使用的事工？

保罗传福音的3个根基

1. 不出于虚谬

帖撒罗尼迦前书 2：3 “我们所劝勉的话不是出于虚谬、不是出于不清洁、也不是用诡诈。”

虚谬-虚假荒谬

帖撒罗尼迦后书 2：8–12 “那时、这不法的人必要显露、主必用口中的气灭绝他、用亲身降临所发的荣光废坏他。 他来是仗着撒但的势力、施行各样虚假的大能、异迹、奇事、 和诸般诱惑人的邪恶、在那将要沉沦的人中间、因为他们没有爱心领受真理、以致得救。 所以、天主叫他们深入虚谬、信从虚假、 使凡不信真理、反喜欢不义的人都被定罪。”

提摩太后书 2：16–18 “当弃绝一切妄语虚词、因为有人说这样的话、不虔敬的事就渐渐加增了。 他们的言语譬如毒疮日见溃烂一般。这些人里有许米乃、腓理徒。 他们曾背谬真理（虚谬话的本质）、说复活的事已经过去、以致败坏几个人的信心。（结果）”

提多书 1：10–14 “因为有许多人不服约束、说虚妄的话、行欺骗的事、在受割礼的人中间、更有这样的人。 这些人的口应当封住、他们因为贪不义之财、将不当教训人的教训人、诱惑人的全家。 基利提人中间、有一个本地的先知说、基利提人常造谎言、情同恶兽、身懒肚饱。 这证见是确实的。你应当严严地责备他们、使他们在信主的道理上、纯全无疵、 不听犹太人虚妄的言语、不从违背真理的人的规条。”

所传之福音出于虚谬如何理解，意思是你所传的福音与圣经中所记载的福音不一致，是篡改过的，无论是添加了一些内容又或是删减了一些内容，此等福音就是保罗所描述的虚谬的福音

那如何能不出于虚谬的传福音呢

帖撒罗尼迦前书 2：4 “天主既许我们可受传福音的责任、我们就照主的命宣讲、不是要求人的喜欢、是要求察看我心的天主喜欢。”

2. 不出于污秽（不清洁）

帖撒罗尼迦前书 2：3 “我们所劝勉的话不是出于虚谬、不是出于不清洁、也不是用诡诈。”

保罗描述他传福音是出于清洁，这是什么意思？难道传福音还会有不清洁的？若我们看第五节会明白

帖撒罗尼迦前书 2：5 “我们总没有用过谄媚的言语、这是你们知道的、也没有装作良善、藏着贪婪、这是天主可以作见证的。”

清洁一词很明显是保罗用以描述他合乎天主心意的传福音动机，保罗在说我传福音的动机是干净的，我传福音的动机是为了主，2：5说我们总没有藏着贪婪意思，他们传福音不是为了自己的利益

这是为什么他会说，我传福音不求人的喜欢

帖撒罗尼迦前书 2：4 “天主既许我们可受传福音的责任、我们就照主的命宣讲、不是要求人的喜欢、是要求察看我心的天主喜欢。”

你传福音的动机是非常的重要，因为当你是为了自己的利益传福音时，你会寻求人的喜欢，这样你就可以从中获取利益，无论是名声地位钱财关系等等

帖撒罗尼迦前书 2：5 “我们总没有用过谄媚的言语、这是你们知道的、也没有装作良善、藏着贪婪、这是天主可以作见证的。”

为何人传福音做主的工会需要用谄媚的言语？因为他们要寻求人的喜欢，他们不能说人所不能接受的，哪怕是主的真理。

我请大家注意，保罗说完我们就照主的命宣讲、然后就说不是要求人的喜欢，为什么他把不求人的喜欢与照主的命宣讲放在一起，

因为当你以自己的利益为你事工的核心时，你必会寻求人的喜欢，你不会愿意得罪人，这必会导致你无法完全照着主的命宣讲主的真理，你必会妥协，篡改天主的真道

希伯来书 4：12 “天主之言是活泼的、是有力的、比两刃的剑更快（怎么就变得特别软弱委婉不痛不痒）、魂灵骨髓、都可剖开刺入、心怀意念、都可鉴观考察。”

使徒行传 2：37–41 “众人（不是一人，所有人都有的反应）听见这话、心如刀扎、就问彼得和其余的使徒说、诸位弟兄、我们当作什么呢。 彼得对他们说、你们各人应当悔改、奉耶稣基督的名受洗、使罪得赦、这样就必蒙主赐你们圣灵。 因为、这恩应许给你们和你们的子孙、并一切在远方蒙主我们的天主所召的人。 彼得又用许多话、警教劝勉他们说、你们当救自己、离开这邪恶的世代。 他们中间凡欢喜听信他的话的人、都受了洗。那一日、门徒约增了三千人、”

真的有这样有污秽动机去传福音的人吗

提多书 1：10–14 “因为有许多人不服约束、说虚妄的话、行欺骗的事、在受割礼的人中间、更有这样的人。 这些人的口应当封住、他们因为贪不义之财（目的）、将不当教训人（行为是教训人，意思在服事，在传讲道理，因为不好的，不讨主喜悦的目的，他们所传的也不得不围绕他们的目的去传，不当教训人的教训人代表他们传的是违背真理的道理）的教训人、诱惑人的全家。 基利提人中间、有一个本地的先知说、基利提人常造谎言、情同恶兽、身懒肚饱。 这证见是确实的。你应当严严地责备他们、使他们在信主的道理上、纯全无疵、 不听犹太人虚妄的言语、不从违背真理的人的规条。”

你传福音，你做一切事工的目的是什么？你在主面前是清心的人吗？你在服事中是否维持着一颗清心呢？还是你有不讨主喜悦的目的，甚至你都不敢在大家面前说出你服事的目的。

如何能带有清洁的心传讲纯正的福音呢？

帖撒罗尼迦前书 2：4 “天主既许我们可受传福音的责任、我们就照主的命宣讲、不是要求人的喜欢、是要求察看我心的天主喜欢。”

寻求天主的喜悦，应该是你一切事工的核心和追求的目标。如此你就能以清心按照主的命去做主的工

你说那照你的意思，我想服事主必须得罪一切人吗？

箴言 28：23 “劝责人的后来得人喜爱、比谄媚人的得人喜爱尤多。”

你不能为了得着利益而怕得罪人，而当你为了主得罪人，当那人因你传讲的真理悔改归向天主时，他会因着主的恩典和你清心的事工而喜欢并感谢你。

3. 不使用诡诈

帖撒罗尼迦前书 2：3 “我们所劝勉的话不是出于虚谬、不是出于不清洁、也不是用诡诈。” ”

诡诈-狡猾欺诈

保罗的意思是他传福音时会实事求是，他不装

帖撒罗尼迦前书 2：5 “我们总没有用过谄媚的言语、这是你们知道的、也没有装作良善、藏着贪婪、这是天主可以作见证的。

诡诈之人及其事工的特征

a. 言行不一

哥林多后书 12：16 “或有人说、我虽不扰累你们、却是诡诈的人、用计策牢笼你们。”

言语行为有冲突，嘴很属灵，但行为却正相反

b. 谎话连篇

弥迦书 6：12 “城中的富户广行强暴、居民都说谎言、满口都是诡诈。”

箴言 26：24–26 “敌人用口文饰、自己心里所怀的却是诡诈。 他虽口说善言、你不要信他、因为他心内有七样可憎嫌的意念。 他用诡诈遮掩自己怨恨、他的毒恶终必显露在会中。”

一个人今天还夸一个人还支持他，明天突然就及其厌恶他说他的坏话，圣经说他是诡诈之人，因为他将自己的真实想法伪装，藏起来，说不真实的信息和想法

c. 没有立场，肆意改变

耶利米书 9：8 “他们舌头犹如毒箭、常出诡诈言。他们各向邻舍口说平安话、心中却图谋残害。”

他们为了满足自己的情欲可以肆意改变自己的立场，他们没有立场，以至于他们可以随便的改变他们所说的话

你传福音时用诡诈吗？怎么判断，很简单，你所说的能从你的行为看到吗？你所说的是你真正相信，你心里所想的吗？你传福音时常常改变信息内容因人而异吗？