A descida do Espírito Santo e o Início da Igreja

Pergunta 1 - Pr Misael 1. Quem é o Espírito Santo? E o que é esse derramamento do Espírito Santo?

Pergunta 2 - Pr Vladimir 2. Qual foi o objetivo principal do derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes para a Igreja Primitiva? Teve um objetivo ou foi coincidência ser naquele dia?

Pergunta 3 - Pr Misael 3. O que os discípulos fizeram durante os 10 dias de espera?

Pergunta 4 - Pr Vladimir 4. Quais impactos o Pentecostes gerou na igreja primitiva?

Pergunta 5 - Pr Misael 5. Quais impactos o derramamento do Espirito Santo gera em cada crente e consequentemente na igreja atual?

Pergunta 6 - Pr Vladimir 6. O que nós podemos fazer para sermos cheios do Espírito Santo?

Pergunta 7 - Pr Misael 7. A promessa do derramamento do Espírito Santo é para todos ou está reservada somente para alguns?

Pergunta 1 - Pr Misael 1. Quem é o Espírito Santo? E o que é esse derramamento do Espírito Santo?

De bate pronto a minha primeira resposta em uma tentativa de definir o ES

O Espírito Santo é Deus habitando conosco e em nós

🌟 O Espírito Santo como Deus habitando em nós

1. Na Antiga Aliança (Antigo Testamento)

Deus não habitava continuamente nas pessoas.

A presença de Deus se manifestava em lugares específicos:

Tabernáculo (Êxodo 40:34-35)

Templo de Salomão (1 Reis 8:10-11)

Em momentos especiais, o Espírito Santo vinha sobre certas pessoas para missões específicas:

Reis (como Saul e Davi — 1 Samuel 16:13)

Profetas (como Elias — 2 Reis 2:15)

Juízes (como Sansão — Juízes 14:6)

O Espírito vinha e podia se retirar, dependendo da fidelidade da pessoa (Salmo 51:11 — “Não retires de mim o teu Espírito Santo”).

🔵 Resumo da Antiga Aliança:

Deus estava presente entre o povo, mas não habitava continuamente dentro de cada pessoa.

2. Na Encarnação de Jesus Cristo

Jesus é Deus feito carne (João 1:14 — “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”).

Durante Seu ministério, Deus esteve fisicamente presente na Terra.

Os discípulos viram, ouviram e tocaram Deus através de Jesus (1 João 1:1).

Mas Jesus anuncia:

“É melhor para vocês que eu vá, pois se eu não for, o Consolador não virá...” (João 16:7).

🔵 Resumo da Encarnação:

Deus habitou entre nós fisicamente em Jesus, mas essa presença era localizada (Jesus só podia estar em um lugar por vez).

3. Na Era da Igreja (depois de Pentecostes)

Após a ressurreição e ascensão de Jesus, o Espírito Santo foi derramado sobre os crentes (Atos 2).

Agora, Deus habita diretamente em cada crente:

1 Coríntios 6:19 — "Ou não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo?"

Romanos 8:9 — "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele."

Não é mais necessário ir a um templo físico para encontrar Deus — nós somos o templo!

🔵 Resumo da Era da Igreja:

Deus agora habita continuamente em cada crente, de forma pessoal e constante, sem limites geográficos ou físicos.

O plano de Deus sempre foi estar próximo do ser humano. Hoje, pela ação do Espírito Santo, Deus não apenas caminha conosco — Ele habita em nós. Isso marca a maior intimidade que já houve entre Deus e Seu povo na história da redenção.

Se você me permite ensaiar aqui uma segunda resposta, eu vou lembrar de um livro bastante conhecido do escritor e pastor americano Francis Chain, onde ele alerta que para muitos o Espírito Santo se tornou... o DEUS Esquecido.

O principal alerta do livro é que muitos cristãos hoje vivem como se o Espírito Santo não existisse, tentando fazer a obra de Deus na força humana em vez de depender do Espírito.

Resumo da ideia central:

O Espírito Santo é Deus habitando em nós, capacitando-nos a viver de forma que seria impossível pelas nossas próprias forças. Sem Ele, a vida cristã verdadeira não acontece.

O Espírito Santo é Deus habitando conosco e em nós, agindo para convencer, regenerar, santificar e capacitar os crentes.

portanto......

1. Quem é o Espírito Santo?

O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade — Deus Pai, Deus Filho (Jesus Cristo) e Deus Espírito Santo. Ele não é uma força impessoal ou apenas uma "influência divina";

Ele é uma pessoa, com vontade, sentimentos e intelecto.

A Bíblia revela que o Espírito Santo:

Age (Atos 13:2 — "Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.")

Ensina (João 14:26 — "Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas...")

Intercede (Romanos 8:26 — "O Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.")

Se entristece (Efésios 4:30 — "Não entristeçais o Espírito Santo de Deus.")

Respondendo a segunda parte da primeira pergunta

E o que é esse derramamento do Espírito Santo?

O derramamento do Espírito Santo é a manifestação do Espírito sobre os seres humanos, conforme foi prometido nas Escrituras. A profecia mais clássica é:

"E acontecerá nos últimos dias, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne..." (Joel 2:28, citado também em Atos 2:17).

O primeiro grande cumprimento dessa promessa foi no dia de Pentecostes, registrado em Atos 2:

Os discípulos estavam reunidos.

O Espírito Santo foi derramado sobre eles.

Eles falaram em outras línguas (idiomas) conforme o Espírito lhes concedia.

A partir dali, a igreja foi fortalecida para testemunhar com poder.

Na teologia reformada clássica (presbiteriana, reformada tradicional):

O Pentecostes/derramamento do Espírito Santo foi um evento único e irrepetível na história da salvação.

Representou a inauguração da Igreja e a vinda plena do Espírito como cumprimento das promessas do Antigo Testamento.

Na nossa teologia pentecostal:

Não foi um evento único.

O Pentecostes foi o primeiro de muitos derramamentos.

O Espírito Santo continua sendo derramado individual e coletivamente sobre os crentes até hoje.

Exemplo: em Atos, há outros derramamentos além do capítulo 2, como:

Atos 8 (samaritanos),

Atos 10 (casa de Cornélio, gentios),

Atos 19 (discípulos de Éfeso).

Avivamento da Rua Azusa1906–1915Los Angeles (EUA), falar em línguas, curas, profecias; marco do movimento pentecostal moderno

O derramamento do Espírito Santo é perceptível com sinais externos?

Sim, na teologia pentecostal, o derramamento do Espírito Santo normalmente se evidencia com sinais perceptíveis — ou seja, há manifestações visíveis e audíveis.

Principais sinais externos reconhecidos:

Falar em línguas (glossolalia) — como evidência inicial do batismo no Espírito (Atos 2:4; Atos 10:46; Atos 19:6).

Profecias — mensagens inspiradas e direcionadas por Deus (Atos 2:17-18).

Alegria intensa no Espírito — manifestações de regozijo profundo (Atos 13:52).

Sensação física de poder — pessoas sentem grande unção, às vezes levando a quedas, choro ou vigor sobrenatural.

Dons de cura, milagres e libertações — ações sobrenaturais visíveis operadas através dos crentes.

🔵 Resumindo:

O derramamento do Espírito não é apenas interior; ele pode ser acompanhado de sinais exteriores que impactam o indivíduo e a comunidade.

O movimento pentecostal entende que esse derramamento continua ocorrendo sempre que crentes são "cheios do Espírito".

O que é o derramamento do Espírito Santo? A manifestação poderosa do Espírito sobre as pessoas, concedendo dons, poder, renovação e capacitação para a missão.

Pergunta 3 - Pr Misael 3. O que os discípulos fizeram durante os 10 dias de espera?

O que os discípulos fizeram nos 10 dias antes do Pentecostes?

Depois da ascensão de Jesus (Atos 1:9-11), os discípulos obedeceram à ordem de Jesus (Lucas 24:49) de ficarem em Jerusalém, esperando a promessa do Pai — o derramamento do Espírito Santo.

Durante esses 10 dias, eles:

Voltaram a Jerusalém

Atos 1:12 — Eles voltaram do Monte das Oliveiras para Jerusalém.

Se reuniram em oração constante

Atos 1:14 — "Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e Maria, mãe de Jesus, e com seus irmãos."

A oração era:

Coletiva (eles estavam juntos),

Contínua (não ocasional, mas perseverante),

Unânime (com unidade de propósito).

Escolheram um novo apóstolo

Atos 1:15-26 — Como Judas havia traído Jesus e morrido, os discípulos, sob orientação bíblica e oração, escolheram Matias para completar o número dos doze apóstolos.

🧠 Resumo simples:

Ação X Descrição

Obediência >>>> Permaneceram em Jerusalém aguardando a promessa.

Oração constante >>>>> Perseveraram juntos em oração e súplicas.

Comunhão >>>>>>Estavam unidos no propósito e na fé.

Organização apostólica >>>>>> Escolheram Matias para substituir Judas.

1. Por que 10 dias?

Biblicamente falando:

Jesus ressuscitou no dia da Páscoa.

Depois da ressurreição, Ele permaneceu 40 dias com os discípulos, ensinando e preparando-os (Atos 1:3).

A festa de Pentecostes ocorria 50 dias depois da Páscoa (Levítico 23:15-16).

Assim:

40 dias entre a ressurreição e a ascensão.

10 dias entre a ascensão e o Pentecostes (50 - 40 = 10 dias).

📖 Resumo matemático bíblico:

Páscoa ➔ +40 dias ➔ Ascensão ➔ +10 dias ➔ Pentecostes.

Portanto, os 10 dias são consequência natural do calendário bíblico das festas, principalmente da contagem entre Páscoa e Pentecostes.

📜 2. Há algum significado espiritual no fato de serem 10 dias?

Diretamente na Bíblia, não há uma profecia específica que determine "10 dias de espera". Mas o número 10 na simbologia bíblica tem alguns significados que podem ser aplicados:

10 muitas vezes representa teste, preparação ou plenitude em pequena escala:

Os 10 mandamentos (Êxodo 20).

As 10 pragas no Egito (Êxodo 7–12).

Daniel foi testado por 10 dias (Daniel 1:12,14).

Parábola das 10 virgens (Mateus 25:1-13).

Aplicação possível:

Os 10 dias de espera podem simbolizar um tempo de prova e preparação dos discípulos: oração, perseverança, unidade e expectativa ativa até a chegada da promessa.

📖 3. Havia alguma profecia apontando para o Pentecostes?

Sim! O Pentecostes como derramamento do Espírito já estava profetizado:

Joel 2:28-29:

"E acontecerá depois que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne..."

Essa profecia se cumpre plenamente em Atos 2, e o próprio apóstolo Pedro reconhece isso (Atos 2:16-21).

Além disso:

As festas judaicas tinham um significado profético:

A Páscoa apontava para a morte de Cristo.

A Festa das Primícias (três dias depois) apontava para a ressurreição.

O Pentecostes (50 dias depois) apontava para o nascimento da Igreja e o envio do Espírito Santo.

Então, não era à toa: tudo estava alinhado no calendário divino.

Por que 10 dias?

Porque havia 50 dias entre Páscoa e Pentecostes. Jesus subiu após 40 dias, sobrando 10.

Há significado especial?

O número 10 pode simbolizar prova e preparação, mas não há profecia explícita sobre 10 dias.

Pergunta 5 - Pr Misael 5. Quais impactos o derramamento do Espirito Santo gera em cada crente e consequentemente na igreja atual?

1. No crente individual

a) Revestimento de poder para testemunhar

O batismo no Espírito Santo não é para a salvação (regeneração), mas para dar ao crente poder missionário e ousadia evangelística (Atos 1:8).

O Espírito torna o cristão uma testemunha eficaz de Cristo em palavra e ação.

b) Capacitação com dons espirituais

O Espírito Santo distribui dons para serviço e edificação da Igreja, não para exaltação pessoal (1 Coríntios 12).

Os dons devem ser usados com responsabilidade, em amor, e submetidos à autoridade da Palavra.

c) Formação do caráter cristão (fruto do Espírito)

O fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23) é tão ou mais importante do que os dons.

Um crente cheio do Espírito não apenas manifesta dons, mas vive em amor, alegria, paz, domínio próprio.

d) Sensibilidade espiritual

O Espírito Santo guia o crente em toda a verdade (João 16:13).

A sensibilidade à voz do Espírito é essencial para uma vida cristã madura e obediente.

e) Renovação espiritual e sede por Deus

O derramamento do Espírito Santo gera no crente um desejo contínuo de oração, adoração, santificação e busca pela presença de Deus.

2. Na Igreja coletiva

a) Unidade promovida pelo Espírito

Uma igreja cheia do Espírito vive em unidade e amor genuínos (Atos 2:42-47).

A ação do Espírito destrói barreiras de egoísmo e divisão.

b) Crescimento saudável e missional

O avivamento espiritual gera evangelismo, missões e crescimento da Igreja, não apenas numérico, mas em profundidade e fidelidade ao Evangelho.

c) Operação equilibrada dos dons

Os dons continuam ativos, mas devem ser exercidos com ordem, reverência e centralidade bíblica, conforme 1 Coríntios 14.

d) Ênfase em Cristo, não nos sinais

O objetivo do derramamento não é produzir espetáculo, mas glorificar Cristo.

Todo mover do Espírito deve resultar em adoração a Deus e serviço ao próximo.

e) Renovação contínua

O Espírito Santo mantém a Igreja em constante renovação e santificação, impedindo que ela se acomode ou esfrie espiritualmente.

O derramamento do Espírito Santo capacita o crente a testemunhar, transforma o caráter pela ação do fruto, distribui dons para servir a Igreja, gera unidade no Corpo e renova constantemente a vida cristã, sempre com centralidade em Cristo e submissão à Palavra.

Pergunta 7 - Pr Misael 7. A promessa do derramamento do Espírito Santo é para todos ou está reservada somente para alguns?

✅ Sim, é para todos os crentes!

📖 Base bíblica clara:

“E acontecerá, nos últimos dias, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne...” — Joel 2:28 / Atos 2:17

E Pedro confirma no dia de Pentecostes:

“Pois a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar.” — Atos 2:39

Ou seja:

A promessa não está limitada aos apóstolos ou à Igreja primitiva.

É uma dádiva universal para todos os que crerem e forem chamados por Deus — de todas as épocas e lugares.

🎓 Segundo a teologia pentecostal (incluindo Gutierres Siqueira):

O batismo no Espírito Santo é uma promessa universal para todo crente regenerado, que deseje ser revestido de poder para testemunhar.

O derramamento do Espírito não é automático: é para todos, mas precisa ser buscado com fé e sede espiritual (Lucas 11:13).

O pentecostalismo não afirma que alguns são “melhores” por serem batizados, mas que todos devem desejar viver uma vida cheia do Espírito.

Gutierres afirma em “Revestidos de Poder” que o Espírito é dado sem distinção de raça, gênero ou classe social, e que o batismo no Espírito é uma extensão da graça de Deus, voltada para o serviço, não para status.

🙋‍♂️ E por que nem todos parecem viver essa experiência?

A teologia pentecostal entende que:

Nem todos buscam com sinceridade ou perseverança.

Há contextos teológicos (como o cessacionismo) que negam a atualidade da experiência, limitando sua manifestação.

Outros têm experiências com o Espírito sem falar em línguas, o que também é valorizado, mas a busca continua.

Resumo final:

A promessa é para todos?

Sim, para todos os que creem (Atos 2:39).

É automática?

Não. Requer fé, busca, oração e disposição.

Há distinção entre crentes?

Não. O Espírito é dado a todos, sem acepção.

O que diz a teologia pentecostal?

Que o derramamento é universal e atual, e deve ser buscado por todo cristão regenerado.

Comparação com a visão pentecostal e reformada:

Quem recebe o Espírito?

Reformada: Todo crente no momento da conversão.

Pentecostal: Todo crente salvo pode receber uma segunda experiência: o batismo no Espírito.

Atos 2:39

Reformada: Cumprimento do plano redentor para judeus e gentios.

Pentecostal: Promessa do batismo no Espírito para todas as gerações.

Há busca por derramamento?

Reformada: Não. Crê-se que já se recebeu o Espírito na salvação.

Pentecostal: Sim. Deve-se buscar o revestimento de poder.

Manifestações externas?

Reformada: Não são esperadas (cessaram).

Pentecostal: São esperadas: línguas, profecias, curas etc.

Ênfase na vida cristã

Reformada: Palavra, sacramentos, santificação progressiva.

Pentecostal: Poder, dons e sensibilidade ao Espírito.