¿Dónde está Dios ahora?

Tema para Sabado en la mañana

#1

TEXTO BASE

Éxodo 25:8 RVR60

Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos.

PROPÓSITO

Ver como Dios esta presente en la vida de cada persona, estudiando la manera didactica como Él lo quiso presentar que es: el Santuario. Y destacar cómo el plan de redención está ilustrado en cada elemento del santuario, y cómo Jesús es el centro y cumplimiento de cada fase. Buscar así que tanto creyentes como amigos y visitas comprendan que Dios no está ausente ni lejano, sino que vive para interceder por nosotros, y que el santuario es una muestra divina de su deseo de comunión, justicia y restauración con la humanidad.

INTRODUCCIÓN

Como seres humanos es común que preguntemos por todo, y eso no esta mal, ya que queremos tener claridad en unestro diario vivir; sin embargo, hay preguntas que atraviesan generaciones, como son: ¿Dónde está Dios cuando sufro? ¿Por qué no lo veo? ¿Se ha escondido? ¿me ha abandonado? Estas preguntas no son nuevas. El pueblo de Israel las hizo en el desierto, en el exilio, y aún hoy muchos las repiten. Cuando una madre ve a su hijo pequeño hospitalizado, Cuando una pareja ve que su hogar se desborona, o Cuando una persona llora desconsolada al lado de un ataud, esas preguntas se clavan en el corazon. Pero la respuesta de Dios ha sido la misma desde el principio: “Háganme un santuario... porque quiero vivir con ustedes”. ¿lo notas? Este no es un Dios ausente, sino un Dios presente. Hoy descubriremos que cada rincón del santuario revela un Salvador que camina contigo, que intercede por ti, y que se prepara para volver por ti.

ILUSTRACIÓN

FRASE INTRODUCTORIA

Dile al que tienes a tu lado: ¡Dios no está lejos: Él habita entre nosotros hoy!

DESARROLLO DEL TEMA

I. Un Dios que quiere habitar con su pueblo

a. ⬤ Gramaticamente, En el hebreo, la palabra usada para “habitar” en Éxodo 25:8 es שָׁכַן (shakan), que significa “morar” o “poner su tienda”. Este término no expresa distancia, sino cercanía. En Bogotá utilizamos mucho el termino “Vecino” o “Veci” expresando de ese modo cercania con el de la tienda, la panaderia o alguien allí; de la misma manera Dios lo hace con nosotros, pero esto es muy interesante porque Salomón un dia dijo

1º Reyes 8:27 RVR60

Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?

Sin embargo, El Señor decidio ser nuestro vecino porque desea hacer (shakan) contigo. Dile al que tienes a tu lado: Dios quiere morar en tu vida y en tu hogar.

⬤ Teológicamente, implica que Dios desea presencia constante, no visitas ocasionales. En el mundo cristiano existe dos maneras de ver la manera en que Dios interviene, el Deismo y el Teismo; la primera indica que Dios es el Creador, pero sin embargo se ha mantenido alejado de su creación sin intervenir en su curso natural; mientras que la segunda presenta a un Dios cercano que creo todo el universo y sin embargo se siguio acercando a la humanidad, mostrando en sus vidas milagros constantemente. ¿Podrias decir que ha ocurrido algun milagro o intervención de Dios a traves de tu vida? por lo menos uno en toda tu vida. Dile al que tienes a tu lado: Hoy Dios va a intervenir en tu vida.

⬤ Históricamente, Israel venía de Egipto, donde los dioses eran distantes e inalcanzables. Los egipcios tenian un panteon conformado por más de 2,000 dioses y diosas diferentes, donde se destacaban Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thot, Anubis y Ptah; lamentablemente los israelitas se habian acostumbrado a estas deidades por su vivencia por los 430 años como esclavos, por ello Dios debe re-enseñarles que lo aprendido en su sociedad contemporanea no era cierta, que la verdad, ellos podrian tener a su Unico Dios cerca a ellos. Muchas personas creen en un Dios lejano, el concepto contemporaneo en televisión, peliculas, netflix, musica, y otros lugares, quieren vendernos que Dios nos abadono y que para salir adelante debemos luchar solos por nuestros ideales o propositos, pero el santuario nos muestra a UNO que se muda a vivir con nosotros. Preguntale al que tienes a tu lado: ¿Aceptarias que Jesús viva contigo?

“Dios ordenó la construcción del santuario para enseñar su santidad y su misericordia” (Elena G. de White, PP, p. 297).

b. La manera en que Dios distribuyo a las tribus con el campamento es sorprendente segun Números 2, ya que en el frente de la entrada del Santuario estaban tres tribus (Zabulón e Isacar) guiadas por la tribu de Judá y su estandarte de León, al sur estaban otras tres tribus Simeón y Gad) guiadas por Ruben y su estandarte de Hombre; mientras en la parte trasera del santuario estaban las otras tres tribus (Benjamin y Manases) bajo el liderazgo de Efraín y su estandarte de Becerro, y finalmente al norte se encontraban las tres tribus restantes (Neftalí y Aser) y la tribu lider Dan que su estandarte era un Aguila; justo entre estas tribus estaban las familias de los Levitas, Moises, Aroon, y sacerdotes, por otro lado los de Coat, atras los de Gerson y al norte los de Merari haciendo del campamento de Israel totalmente organizado con el santuario al centro de todo. Justo allí aparecia Dios indicando lo que debia hacer el pueblo.

⬤Gramaticalmente, שָׁכַן (shakan) da origen a “Shekiná”, la gloria visible de Dios. Es que justo esta idea de la “Shekiná” llevaba a la mente de cada israelita que Dios estaba en medio de ellos, que su presencia no era solo un concepto sino que la podian ver todos.

⬤ Teológicamente, esto nos enseña que Dios desea ser el centro de nuestra vida. No solo como un concepto que tengamos de un ser superior a nosotros, sino de una persona real que entiende lo que te preocupa y tambien se preocupa, que entiende lo que te hace feliz y tambien se alegra contigo, que entiende lo que te causa dolor y tambien llora contigo. En otras palabras, lo que tu sientes Él tambien lo siente. Preguntale al que tienes a tu lado: ¿Dios es el centro de tu vida o solo es un espectador?

“El santuario era el centro de la vida espiritual y social de Israel” (Elena G. de White, DTG, p. 23).

c. Ahora,si vamos al Nuevo Testamento, encontramos que Jesús, al encarnarse, “habitó entre nosotros” (Juan 1:14). En griego, la palabra es ἐσκήνωσεν (eskenosen), que literalmente significa “plantó su tabernáculo”. Impresionante como dos idiomas muy diferentes y 1,500 años de distancia sin embargo Esto conecta directamente con el santuario del Éxodo. Siempre tanto el Antiguo como el Nuevo testamento presenta a un Dios que quiere vivir contigo, plantar su Santuario.

⬤ Teológicamente, Cristo es el cumplimiento de la presencia divina en carne. El Santuario del desierto solamente estaba apuntado al verdadero significado que es Jesucristo, es Dios quien viene a su pueblo En el contexto de los primeros cristianos, esto era revolucionario: Dios ya no estaba en un templo, sino entre ellos. Y no solo con eso, la humanidad no busca a Dios, sino que es Dios es el tiene la iniciativa de buscarlos a ellos; hoy Dios te esta buscando para vivir en ti, vivir en tu hogar, vivir en tu familia. Preguntale al que tienes a tu lado: ¿le permites a Jesús plantar su tienda en tu corazón?

“Cristo era el verdadero tabernáculo” (Elena G. de White, DTG, p. 23).

II. Un modelo celestial con propósito eterno

a. En Hebreos 8:5, Pablo dice que Moisés construyó el santuario “conforme al modelo que se te mostró en el monte”.

⬤ En griego, ὑπόδειγμα (hypodeigma) significa “copia”, “esquema”. Lo que quiere decir, que existe algo y se hace algo similar basandose en la primera, como cuando tienes un libro y sacas fotocopias, eso que hiciste fue una hypodeigma del libro.

⬤ Teológicamente, el santuario terrenal es solo una sombra del verdadero santuario celestial.

⬤ Históricamente, los pueblos antiguos también tenían templos, pero ninguno era reflejo del cielo.

⬤ Cuando entendemos esto, vemos que nuestra adoración no es simbólica, sino celestialmente conectada.

⬤ 🟡 “Todo el sistema mosaico fue una profecía en símbolos” (Elena G. de White, CS, p. 423).

b. Cada mueble del santuario tenía un significado: el altar, la fuente, la mesa, el candelabro, el incienso, el arca. ⬤ En hebreo, “mueble” se dice כְּלִי (kelí), que también puede traducirse como “instrumento”. ⬤ Esto nos dice que cada elemento es parte de la orquesta del plan de redención. ⬤ Contextualmente, Israel aprendía visualmente, y nosotros hoy también necesitamos imágenes vivas del evangelio. ⬤ En tu experiencia, ¿puedes ver cómo cada detalle apunta a Cristo? ⬤ 🟡 “Cada parte del servicio era una lección del Salvador” (Elena G. de White, DTG, p. 23).

c. El santuario no era un fin en sí mismo, sino un camino hacia el trono. ⬤ El camino del atrio al lugar santísimo representaba el crecimiento espiritual. ⬤ Teológicamente, este es el proceso de santificación. ⬤ En la cultura hebrea, el lugar santo no era para espectadores, sino para sacerdotes comprometidos. ⬤ Hoy, Dios quiere llevarnos del atrio del conocimiento superficial, al lugar santísimo de la comunión profunda. ⬤ 🟡 “El lugar santísimo representaba la presencia más íntima de Dios” (Elena G. de White, PP, p. 347).

III. Un Salvador revelado desde el principio

a. El cordero ofrecido en el altar simbolizaba a Cristo. ⬤ En hebreo, “cordero” es שֶׂה (seh). ⬤ Teológicamente, desde Génesis hasta Apocalipsis, el plan de Dios gira en torno a un sacrificio. ⬤ Históricamente, el sistema de sacrificios era sangriento, para enseñar que el pecado cuesta vida. ⬤ En tu vida, ¿has reconocido que Jesús fue inmolado por ti? ⬤ 🟡 “Desde el principio, el sacrificio del cordero señalaba a Cristo” (Elena G. de White, CS, p. 23).

b. El sacerdote ministraba en favor del pueblo. ⬤ En hebreo, “sacerdote” es כֹּהֵן (kohen). ⬤ Teológicamente, Cristo es nuestro sumo sacerdote eterno (Heb. 4:14). ⬤ En el sistema antiguo, el pueblo no podía acercarse directamente a Dios. Hoy, tú puedes. ⬤ ¿Te estás acercando al trono de la gracia con confianza? ⬤ 🟡 “Cristo ministra ahora en el lugar santísimo, intercediendo por nosotros” (Elena G. de White, CS, p. 423).

c. El lugar santísimo tenía el arca, símbolo de la ley. ⬤ En hebreo, “arca” es אֲרוֹן (aron). ⬤ Teológicamente, esto enseña que la salvación no anula la ley, la confirma. ⬤ Contextualmente, el pueblo temblaba ante la ley; hoy, la gracia nos permite obedecerla con gozo. ⬤ ¿Estás viviendo bajo la ley del amor? ⬤ 🟡 “La ley en el arca señalaba la santidad de Dios” (Elena G. de White, PP, p. 349).