LA CONSUMACIÓN DEL REINO - LECCIÓN 5

Jesús, con la siguiente parábola que vamos a estudiar, nos confronta con un momento crucial en la historia. El momento cuando diga: “es suficiente” y cada vida será revelada en su verdadera condición.

Con este trasfondo, exploraremos hoy la parábola de la red (Mateo 13:47-50) y la figura del maestro que saca “cosas nuevas y cosas viejas” (Mateo 13:51-52), no solo para entender un relato, sino para enfrentarnos a la pregunta decisiva: ¿qué tesoro llevamos en nuestra barca cuando Dios diga “ya basta”?

II. DESARROLLO

I. PARABOLA DE LA RED (Mateo 13:47-50)

a. INTRODUCCION A LA PARÁBOLA

1.Una parábola que nos habla del fin: Jesús usa esta parábola, para enseñarnos sobre el fin de los tiempos. Menciona explícitamente el juicio final, con ángeles como agentes (v.49). Guardando una semejanza escatológica con la parábola del trigo y la cizaña.

2. Solo Mateo incluye esta parábola: Y lo especial es que Jesús mismo la explica. Nos dice que al final, los ángeles separarán a los justos de los malvados.

3. Cierran el grupo de enseñanzas sobre el reino: Junto a la parábola del dueño de la casa, esta parábola cierra un grupo de ocho Parábolas sobre el reino en Mateo 13. Hasta aquí, Jesús nos ha mostrado cómo funciona el reino por dentro, cómo crece poco a poco y cuánto valor tiene. Ahora, con la red, nos lleva al gran final: el destino de quienes están dentro y fuera de ese reino.

b. CONTENIDO DE LA PARÁBOLA

La parábola describe una red lanzada al mar que captura peces de todo tipo. Una vez llena, los pescadores la llevan a la orilla, separan los peces buenos (aptos para consumir o vender) de los malos (inútiles o impuros según las leyes de alimentación mosaica), y desechan estos últimos.

c.SIGNIFICADO DE LA PARÁBOLA

Jesús nos lleva a una escena de pesca, algo familiar para sus discípulos, para revelarnos cómo será el fin de los tiempos.

1. La Red: El alcance universal de Dios

La red simboliza la gran obra de Dios en el mundo. Es una imagen del reino de Dios, que se extiende a toda la humanidad. Jesús dice que la red "recoge peces de toda clase" (Mateo 13:47, NVI). No hay exclusión al principio: todos son atrapados, buenos y malos por igual.

En tiempos de Jesús, la pesca era el sustento de muchos en Galilea. Usaban redes de arrastre (sagḗnē en griego), que se hundían con pesos y flotaban con corchos. Dos botes la arrastraban hasta la orilla, capturando todo a su paso.

Los discípulos, varios de ellos pescadores, entendían esto a la perfección. De hecho, Jesús los llamó a ser "pescadores de hombres" (Mateo 4:19, NVI). Un detalle llamativo sobre la pesca, es que, en el siglo I, algunos símbolos del cristianismo primitivo, estuvieron inspirados en esta actividad.

2. La Red Llena: El tiempo de Dios: La parábola dice que la red se saca cuando está llena. Esto no es casualidad. Nos habla de un tiempo específico, determinado por Dios. No se saca antes ni después, sino en el momento exacto.

Ese momento simboliza el fin de los tiempos, cuando Dios dirá: "Es suficiente". Hoy vivimos en un tiempo de gracia, pero ese tiempo terminará. Como dice 2 Corintios 6:2 (NVI), "...Les digo que éste es el momento propicio de Dios; ¡hoy es el día de salvación! “Un día, todos daremos cuentas a Dios (Romanos 14:12, NVI).

3. Peces buenos y malos: justos y malvados:

Los peces buenos representan a los justos, aquellos que han aceptado el evangelio y viven para Dios. Los peces malos simbolizan a los malvados, quienes han cerrado su corazón al mensaje de Jesús.

En griego, la palabra para "malos" (sapros) puede significar algo podrido o inservible, marcando un fuerte contraste con los "buenos" (kalos), que son útiles y valiosos. La red atrapa a todos, pero al final, solo los que han creído serán guardados.

4.La separación: El juicio final: La separación de los peces simboliza el juicio final. Los ángeles, como en la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30), serán los encargados de discernir entre justos y malvados. No seremos nosotros quienes juzguemos, sino Dios, a través de sus mensajeros. Este juicio es claro y definitivo: los justos entrarán al reino, y los malvados serán apartados.

5. El Horno encendido: La realidad del Infierno

El horno encendido es una imagen vívida del infierno, el destino de los malvados. Jesús describe un lugar de "llanto y crujir de dientes" (Mateo 13:50, NVI), simbolizando el sufrimiento eterno de estar separados de Dios.

El infierno es una doctrina bíblica seria, pero también un lugar doloroso donde habrá sufrimiento y tormento. No es un cuento para asustar, sino una advertencia amorosa.

d. LECCIONES SOBRE EL REINO

1. El Reino nos muestra la realidad del juicio final: La parábola se centra en el juicio final. Este juicio tiene características fundamentales:

2. El juicio es absoluto: En el mundo actual, el bien y el mal están mezclados, incluso dentro de la iglesia, donde coexisten personas redimidas y otras que no lo son. Sin embargo, en el día del juicio, Dios pondrá fin a toda ambigüedad. No habrá términos medios: cada persona estará con Cristo en el cielo, completamente libre de pecado, o en el infierno, sin Cristo y sin esperanza.

3. El juicio es inevitable: Nadie escapará de este momento. Todos, sin excepción, enfrentaremos la evaluación de Dios.

4. El juicio estará determinado por nuestras decisiones: La separación no será arbitraria, sino que dependerá de cómo respondimos al evangelio durante nuestra vida. Quienes aceptan a Jesús y valoran su Reino como un tesoro serán contados entre los justos.

5. El juicio será permanente: Una vez que se pronuncie, no habrá oportunidad de cambio. Así como los peces malos son desechados, el destino de cada persona será definitivo. El tiempo para arrepentirse y buscar a Dios es ahora.

6. La mezcla de personas en el mundo actual: En el presente, el Reino de Dios en su estado terrenal refleja una mezcla de justos e injustos. La parábola ilustra esto con la red que atrapa peces de todo tipo.

Esta coexistencia no debe sorprendernos ni desanimarnos, pues es parte de la realidad actual del mundo y, a veces, de la iglesia. Dios, en su soberanía, permitirá esta mezcla hasta el momento designado para la separación final.

7. La paciencia de Dios: un tiempo de gracia: La parábola muestra que la red no se saca hasta que está llena, lo que simboliza la paciencia de Dios. Él permite que justos e injustos coexistan, otorgando un tiempo de gracia para el arrepentimiento.

Este principio también se observa en la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30), donde Dios no separa de inmediato, sino que ofrece una oportunidad para la conversión. Hoy es el momento de responder a su llamado.

4. La maldad tiene su tiempo: Finalmente, la parábola asegura que la maldad no prevalecerá eternamente. Al concluir el tiempo, Dios excluirá todo mal de su Reino.

Como los peces malos son descartados, el juicio final eliminará la injusticia y el sufrimiento, brindando esperanza a los justos de que el triunfo de Dios es seguro.

II. EL DUEÑO DE UNA CASA (Mateo 13:51-52)

a. El Entendimiento del Discípulo (Mateo 13:51)

Después de enseñar sobre los misterios del Reino a través de parábolas, Jesús hace una pregunta directa a sus discípulos: “¿Han entendido ustedes todas estas cosas?” (Mateo 13:51, NVI). No es una pregunta cualquiera. Jesús quiere saber si han captado el corazón de sus enseñanzas. Los discípulos responden “sí”, mostrando que han comprendido los secretos del Reino que Él les ha revelado.

Esto nos enseña algo esencial: en nuestra vida de fe, no basta con escuchar o saber de memoria; necesitamos entender. Sobre este mismo asunto, el erudito J. C Ryle expresó lo siguiente:

“El mero acto de escuchar un sermón no puede ser provechoso para un hombre a menos que comprenda lo que significa.”

Hoy, al reflexionar sobre este pasaje, la pregunta de Jesús también es para nosotros. ¿Hemos entendido lo que Él nos ha mostrado?

Entender es una marca del verdadero discípulo de Cristo. Las parábolas, como dice la Biblia, escondían la verdad a los incrédulos, pero para quienes abren su corazón a Jesús, son una puerta hacia la sabiduría de Dios.

b. El Tesoro del Maestro (Mateo 13:52a)

Algunos eruditos ven este versículo la octava parábola de Mateo 13, aunque no todos están de acuerdo. ¿Por qué la duda? Porque no empieza con “el Reino de los cielos es como…”, como otras parábolas. Sin embargo, la parábola del sembrador tampoco usa esa frase y aún se considera una parábola. Aquí, Jesús compara a un “maestro de la ley” con un “dueño de una casa”, y como las parábolas son comparaciones, podemos tratarla como tal.

¿Quién es un maestro de la ley? En el judaísmo del siglo I, los maestros de la ley, también llamados escribas, eran expertos en las Escrituras. Su tarea era estudiar, enseñar y aplicar la Torá. Pensemos en Esdras, por ejemplo, quien “era un escriba experto en la ley de Moisés” (Esdras 7:6, NVI) y dedicaba su vida a copiar y enseñar los textos sagrados. En una época donde pocos sabían leer, los escribas eran guardianes del conocimiento.

Jesús toma esta figura y la compara con un “dueño de una casa”. ¿Qué significa esto? Lo veremos a continuación.

c. Un Status Privilegiado (Mateo 13:52b)

Jesús completa la idea diciendo que este maestro de la ley, “instruido en lo que respecta al reino de los cielos”, es como un dueño de casa “que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas” (Mateo 13:52, NVI).

La palabra “instruido” viene del griego matheteuomai, que significa “ser discipulado”. Es decir, un maestro de la ley que ha sido formado en el Reino tiene un rol especial.

Este discípulo capacitado es como un administrador con un tesoro enorme. Puede sacar “cosas viejas” —las verdades del Antiguo Testamento— y “cosas nuevas” —las revelaciones frescas que Jesús trae sobre el Reino. Esto le da un status privilegiado: está equipado para enseñar, uniendo la sabiduría de siempre con la luz nueva de Cristo.

¿A quién se refiere Jesús con “maestro de la ley”? Podría ser a los discípulos en general, a Mateo como autor del evangelio, o a los primeros maestros cristianos. Lo clave es esto: quienes entienden las enseñanzas de Jesús están listos para compartirlas, mezclando lo antiguo y lo nuevo con propósito y claridad.

Lecciones para Hoy:

Este pasaje nos deja tres lecciones claras:

1. Entender es fundamental: No te conformes con saber; busca comprender las verdades del Reino. Pregúntate: ¿Qué me está enseñando Dios hoy?

2. Somos administradores: Dios nos ha dado un tesoro espiritual: su Palabra. ¿Lo estás cuidando y usando bien?

3. Comparte con otros: Como el dueño de la casa, saca de tu tesoro para bendecir. Habla de las promesas de siempre y las nuevas formas en que Dios obra hoy.

III. CONCLUSIÓN

La parábola de la red nos recuerda que el juicio final es inevitable y que nuestras decisiones en esta vida determinarán nuestro destino eterno.

Por otro lado, la enseñanza sobre el dueño de una casa nos insta a ser fieles administradores de las verdades del Reino, compartiendo tanto las antiguas promesas como las nuevas revelaciones de Dios. Que estas enseñanzas nos inspiren a vivir con propósito, entendiendo que somos parte de un plan divino mucho más grande.

4. PREGUNTAS

1. ¿Qué te llama la atención sobre la imagen de la red en la parábola? ¿Cómo se relaciona con tu comprensión del Reino de Dios?

2. ¿Qué emociones o pensamientos te surgen al pensar en el juicio final descrito en la parábola de la red?

3. ¿Cómo entiendes la paciencia de Dios al permitir que la red se llene antes de sacarla? ¿Qué nos dice esto sobre su carácter?

4. ¿Qué significa para ti ser un "pez bueno" o un "pez malo" en el contexto de esta parábola? ¿Cómo afecta esto tu vida diaria?

5. ¿Por qué es importante para Jesús asegurarse de que sus discípulos hayan entendido sus enseñanzas? ¿Qué nos dice esto sobre la naturaleza de la fe?

6. ¿Qué acciones concretas puedes tomar para ser un mejor administrador del tesoro espiritual que Dios te ha confiado?

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