Divórcio 2

Quando Deus estabeleceu a ideia de um homem, uma mulher para a vida toda, forte vínculo, uma só carne, obra de Deus, sem divórcio, Ele realmente afirmou isso. Deixe-me dizer-lhe algumas das maneiras que Ele afirmou.

Olhado para o Antigo Testamento, podemos ver...

Nos dez mandamentos, que é a cristalização da lei de Deus para a vida do homem, Ele disse: “Não cometerás adultério”. Em outras palavras, “adultério” é uma palavra que tem a ver com relações sexuais fora de uma união matrimonial entre pessoas casadas. Quando uma pessoa casada tem um relacionamento com alguém que não seja seu cônjuge, isso é adultério. Em outras palavras, nunca, nunca viole o casamento. Essa é uma das leis mais importantes que Deus estabeleceu. E este era um assunto muito sério: “Se um homem adulterar com a mulher do seu próximo, será morto o adúltero e a adúltera” (Levítico 20:10).

Agora, a única razão que pode quebrar um casamento, então, o pecado que rompe um casamento é o adultério, porque de acordo com a lei, resultaria em morte. Onde você tem a morte, você tem o fim de um casamento. Há pouca dúvida sobre isso. Se você cometesse adultério, perderia sua vida. Portanto, não havia realmente nenhuma regra para o divórcio num caso desse, apenas para a execução da pena de morte, o que liberaria a pessoa, é claro, para se casar novamente, se fosse a parte inocente.

Isso nos dá a visão de Deus sobre a santidade da união de um homem, uma mulher, num forte vínculo, uma só carne, obra de Deus, sem divórcio. Ele realmente quer dizer o que Ele diz. É uma palavra muito forte.

Os dez mandamentos terminam com esta afirmação:

Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo (Êxodo 20:17).

Então, Deus está condenando não somente o adultério, mas também o pensar sobre isto. Jesus reforçou isso em Mateus 5:28, quando disse “Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela”.

Ouça, o casamento é tão sagrado, santo, uma separação de duas pessoas unidas entre si, uma obra de Deus, ao ponto de que qualquer violação desse vínculo representava uma grave ferida à lei de Deus, sob pena de morte. É assim que o casamento é visto como sagrado.

Agora, essa é a maneira que Deus projetou desde o início. Isso é o ideal de Deus, Seu plano perfeito. Mas, parece terrivelmente difícil para as pessoas viverem até isso, não é? E os casamentos parecem ser apenas nada, mas um campo de batalha, apenas um lugar onde a guerra rege o tempo todo. E isto parece ser um problema bastante comum entre aqueles que se dizem cristãos.

Por que parece tão difícil manter o ideal de Deus sobre o casamento?

Deixem-me mostrar-lhes as razões. Gênesis 1:27-28 diz:

E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra….

Quando Deus fez homem e mulher, Ele os fez como um complemento perfeito. Ele fez do homem a cabeça. Gênesis nos diz que o homem foi criado primeiro. E a mulher foi feita para ser sua ajudante (Gênesis 2:18).

Então, a mulher foi criada para estar ao lado, para ajudar, para apoiar. O homem deveria ser o forte, o provedor, o líder, o protetor. Isto é afirmado para nós em I Coríntios 11:3, que diz: “Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo”. É assim que foi no começo.

Gênesis 1:28. “Deus os abençoou. Deus lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra, subjuguem-na e dominai-a”. Em outras palavras, havia uma harmonia incrivelmente perfeita, havia tal felicidade de união entre homem e mulher que não havia conflito, nenhum atrito, o homem sendo plenamente homem em todas as dimensões, em termos de força, protetor, provedor, e tudo isso. Mulher sendo fonte de força e ajuda, como Deus a projetou para ser, em tão bela e perfeita harmonia criada por Deus que se poderia dizer que eles governavam juntos.

Havia uma majestade sobre esse relacionamento. O homem como o cabeça e a submissão da mulher. Eles se misturaram tão perfeitamente na unicidade que poderia dizer que se multiplicariam juntos, eles encheriam a terra juntos, subjugariam a terra juntos, e eles governariam a terra juntos. Nenhuma discórdia, nenhuma.

Veja o capítulo 3. Então, veio o pecado. E quando o pecado veio, tudo aquilo foi perdido. A mulher, ao pecar, assumiu a liderança. Quando ela estava sendo enganada pela serpente, ela não voltou e disse: “Adão, eu preciso de sua proteção. Eu preciso da força que você deve trazer para mim. Preciso da sua liderança”. Ela não fez isso. Ela apenas agiu independente dele. Ela ouviu a palavra: “Você pode conhecer o bem e o mal, e você pode ser como Deus”, e ela usurpou o lugar de liderança.

Então, Adão caiu para lugar de seguidor, e assim, “o homem não foi enganado”, diz Paulo, mas assumiu o papel de seguidor de sua esposa, fazendo o que ela havia feito. Assim, na queda, houve uma inversão dos papéis ordenados por Deus. A mulher tomou a dianteira e o homem a seguiu. E você sabe o que aconteceu. O pecado entrou no mundo.

Ele veio porque não havia apenas um ato real de desobediência a Deus, mas precipitando esse ato e seguindo esse ato, uma inversão do papel ordenado de Deus para o homem e a mulher. E então, Deus os amaldiçoou. À mulher disse:

Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida (Gênesis 3:16-17).

As mulheres sofreriam grandes dores ao gerar filhos, e os homens sofreriam grandes dores ao trazerem recursos da terra. Mas, eles estão amaldiçoados juntos em termos de seu relacionamento: “E o teu desejo será para teu marido, e ele reinará sobre ti”.

Essa é uma declaração muito importante.

Então, a maldição é esta: o homem foi posto como o governante, mas a mulher iria buscar controlá-lo. E assim, você tem no pecado e, na maldição, a batalha dos sexos. E a razão pela qual há conflito no casamento é porque, desde então, a mulher ainda está tentando sair da posição mais baixa e controlar, e o homem está tentando mantê-la lá embaixo. As rebeliões femininas ocorreram por toda a história da humanidade.

Você lembra do início do livro de Ester?

Uma boa maneira de entender a frase é ir para Gênesis 4: 7, as mesmas palavras com a mesma construção gramatical aparecem lá. É disso que se trata. Caim está sendo avisado: “O pecado está à porta”. Ele é advertido sobre o pecado. O pecado é personificado: “sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar”.

A frase é idêntica e é a única outra vez que é usada no Pentateuco. E o que está se dizendo lá é: “Caim, o pecado te deseja”, no sentido de que o pecado quer controlá-lo, “mas você deve governá-lo”. É a mesma frase de Gênesis 3:16. A mulher deseja controlá-lo, homem, mas você deve governá-la.

O conflito se tornou inevitável. Mas, porque há conflito não significa que Deus mudou Sua visão.

Em Malaquias 2, Deus está acusando o povo de Israel, porque eles eram infiéis às suas esposas. É dito, no versículo 14: “O Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira, e a mulher da tua aliança”.

Porque o SENHOR, o Deus de Israel diz que odeia o repúdio, e aquele que encobre a violência com a sua roupa, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto guardai-vos em vosso espírito, e não sejais desleais.

Se tivermos conhecimento básico de Gênesis, saberemos que o Senhor sempre quis o casamento de uma mulher e um homem, em um forte vínculo, uma só carne, uma obra de Deus e sem divórcio. Só porque a maldição veio e o casamento também foi amaldiçoado, não significa que Deus tenha mudado Sua visão. A batalha continua, mas o padrão de Deus nunca mudou. Ele odeia o divórcio.

Uma coisa que nós devemos nos atentar é que muitas vezes estamos mais preocupados com a exceção (com alguma brecha na lei) do que com a própria lei.

Com o que de fato deveríamos apegar? Com a regra geral!

Mas na maioria das vezes estamos agindo como os fariseus, agindo sempre em desprezo aos princípios gerais.

Marcos 10: 2-5.

“E, aproximando-se alguns fariseus, o experimentaram, perguntando-lhe: É lícito ao marido repudiar sua mulher? Ele lhes respondeu: Que vos ordenou Moisés?

Tornaram eles: Moisés permitiu lavrar carta de divórcio e repudiar. Mas Jesus lhes disse: Por causa da dureza do vosso coração, ele vos deixou escrito esse mandamento;”

Eles queriam confrontar Jesus com alguma pergunta que poderia desacreditá-Lo e destruí-Lo. A visão mais popular era a de que o homem poderia divorciar-se de sua esposa por qualquer motivo. Ali era uma região sob a autoridade de Herodes Antipas, o mesmo que prendeu e decapitou João Batista por causa de sua palavra contra seu adultério. Assim, os fariseus queriam fazer de Jesus uma figura impopular e desacreditada, além de querer vê-Lo sofrer a mesma morte de João Batista.

Toda postura errada que os fariseus tinham com respeito ao casamento, vinha da má interpretação das palavras de Moisés.

E, respondendo, disse-lhes: Que vos ordenou Moisés? - Como Jesus frequentemente fazia ao fazer uma pergunta, respondeu com uma pergunta. Vale a pena notar que, ao se envolver em conflitos com Seus adversários, Jesus frequentemente apelava primeiro à Palavra de Deus escrita, um bom padrão para todos os Seus discípulos buscarem imitar. Observe a frase " ordeno-vos" , que era dirigida aos Seus questionadores, indicando que eles também deveriam recorrer à Palavra de Deus para obter a resposta. Como descrito em mais detalhes abaixo, os fariseus interpretaram mal a ordem de Moisés, além de tirar parte dela do contexto.

Verso 4 “Tornaram eles: Moisés permitiu lavrar carta de divórcio e repudiar.”

Marcos 10:4 Eles responderam: "Moisés permitiu que um homem escrevesse uma certidão de divórcio e a mandasse embora."

Eles disseram: "Moisés permitiu ( epitrepo ) que um homem escrevesse ( grapho ) uma certidão de divórcio ( apostasion ) e a mandasse embora." ( apoluo ) - Eles apelam a Moisés para dar a aparência de apoio divino aos seus costumes liberais de divórcio. Em última análise, eles estão tentando colocar Jesus em conflito com Moisés, que era altamente estimado pelos judeus.

Eles enfatizaram seu "direito" ao divórcio sem mencionar a qualificação que Moisés havia declarado.

MacArthur acrescenta que, embora não tenham mencionado indecência em sua resposta, os fariseus elaboraram "a palavra indecência " (em Dt 24:1 ) e... a expandiram para significar praticamente qualquer coisa que desejassem. Não há, no entanto, nenhuma ordem ou permissão explícita para o divórcio em qualquer lugar desta passagem; ela apenas descreve uma situação em que um homem se casa, decide que não gosta de sua esposa, divorcia-se dela e ela se casa com outro. A única ordem está em Dt 24:4 : Em tais casos, "seu antigo marido, que a rejeitou, não poderá tomá-la novamente como esposa". Longe de ordenar ou mesmo permitir o divórcio, esta injunção apenas proíbe um homem de se casar novamente com uma mulher da qual se divorciou e que, em seguida, se casou com outra pessoa. A passagem reconhece e regula a realidade do divórcio sem tolerá-lo ou condená-lo. A palavra hebraica traduzida como "indecência" significa literalmente "nudez", não no sentido físico, mas no sentido de algo vergonhoso. A mesma palavra é usada em Deuteronômio 23:14 para descrever coisas no acampamento de Israel que o Deus santo não deve ver.

Não foi uma ordem. Por causa da dureza de seu coração, Moisés permitiu, tolerou. Mas, posso apressar-me a acrescentar que essa tolerância não se referia aos casos de divórcio por causa de indecência ou por um comportamento sem pudor ou por outros motivos que os fariseus despediam suas mulheres. O Antigo Testamento não nos dá um texto sequer que permita que você se divorcie com base nisso. O ponto do Antigo Testamento é: o divórcio, por qualquer coisa que não seja o adultério, leva ao adultério. E, é claro, quando havia adultério, Deus tratava com a morte.

O CENTRO DO PROBLEMA DO DIVÓRCIO ERA A DUREZA DE SEUS CORAÇÕES

“O Senhor não nega que Moisés permitiu o divórcio; ele não o ordenou . O mandamento consistia em 'regulamentos tendentes a limitá-lo e impedir seu abuso' (Driver). Tais regulamentos não teriam sido necessários não fosse a dureza inata no povo hebreu desde o princípio

O Senhor não nega que Moisés permitiu o divórcio; ele não o ordenou . O mandamento consistia em 'regulamentos tendentes a limitá-lo e impedir seu abuso' (Driver). Tais regulamentos não teriam sido necessários não fosse a dureza inata no povo hebreu desde o princípio

JESUS ​​VOLTA AO COMEÇO

Mas - Termo de contraste . O que Jesus está contrastando no contexto? A visão do homem sobre o casamento e a visão de Deus sobre o casamento são agora contrastadas.

Swete comenta que "Da permissão temporária do divórcio sob a lei deuteronômica, o Senhor apela ao princípio enunciado na constituição original do homem (CITANDO GÊNESIS)".

Jesus prossegue com essa condenação dos fariseus, mostrando que Deus pretendia que um homem e uma mulher se casassem, deixassem seus pais, se tornassem um e se disciplinem para viverem juntos por toda a vida.

É nesse principio que devemos apoiar.

Vamos descobrir o que Moisés disse realmente. Volte a sua Bíblia para Deuteronômio, capítulo 24, porque essa é a passagem que eles tinham em mente. É a única passagem relativa a Moisés que trata de uma declaração definitiva sobre o divórcio.

Deuteronômio 24: 1-2

Esse sujeito se casa com uma mulher, e acontece que ele não se agradou dela, porque encontrou nela alguma indecência, e então, ele escreve um certificado de divórcio, coloca em sua mão e a manda para fora da casa, e ela sai da casa. E agora, porque ela está legalmente divorciada por esse certificado, ela se torna a esposa de outro homem.

O texto não diz que o homem fez o que era certo ou errado e que a mulher fez o que estava certo ou errado. Não diz nada. Não diz que Deus lhe ordenou se divorciar dela. Não diz que ele teve que se divorciar dela. Deus não diz que ele fez o certo ao se divorciar dela. Não há absolutamente nenhum comentário de Deus ou Moisés. Simplesmente, uma ilustração de um homem que se casou com uma mulher, viu uma indecência, queria livrar-se dela, escreveu-lhe um certificado de divórcio e a mandou sair da casa e ela se casou novamente. Isso é tudo que temos nos dois primeiros versos. Vamos aos versos 3 e 4:

O segundo marido não gosta dela, então ele se divorcia dela e a manda embora, ou então ele morre. Nesses casos, o primeiro marido não pode se casar com ela de novo. Esse é o primeiro comentário sobre o incidente. Há uma ordem, um comando no texto, que não está relacionada ao divórcio, mas ao novo casamento. Ele não tem permissão para casar novamente com ela. Mesmo que o marido número dois morra, e ela fique viúva, ela não pode voltar para o primeiro marido. Por quê? Ela foi contaminada. Casar com aquela mulher é um pecado.