새 설교 (3)

성령세례와 선악과

하나님을 알게하는 지식인 선악과는 성령세례를 말한다.

세례요한은 성령세례를 예수께 베풀었다.

창조의 근본되시는 하나님의 물에 잠기는 성령세례를

예수에게 베풂으로 말미암아, 예수가 피조세계를 넘겨받는

십자가를 지게 하셨다.

예수가 선악과를 못박아 죽고 부활승천하여 하늘로 오심으로 말미암아

새로운 불이 임한것을 얘기한다. 성령과 불이 임하는것은,

하나님을 알게하는 지식인 성령의 선악과, 성령의 불과,

여기서 성령의 불, 성령과, 뒤에나오는 불은 다르다. 11절

뒤에 나오는것은 천사의 불인데, 예수가 피조세계에 있어서,

하늘과 땅의 주권을 회복하고 넘겨받는 상속자가 되심을 말한다.

그리하여 성령은 땅을 이야기하며, 불은 하늘을 이야기 한다.

이것은 동시에 인간세계와 천사의 세계의 회복을 이야기하게 된다.

땅과 하늘의 영을 지으신 성령의 주권이 예수에게로 이양됨을 말한다.

또한 예수가 세례요한에게 세례를 받으심으로 말미암아, 예수가

성령과 함께 연합하여 일하실것을 말한다.

천국과 지옥을 다가지시는것을 얘기한다. 이것은 창조의 영이신

성령의 영 즉 성령의 불을 예수가 새롭게 위임받아 새로운 탄생이 일어나는것을

말한다. 그것은 마치 우리가(선악과먹은) 땅에서 살다가 예수 십자가에서(우리의 선악과를 안고 죽으셨다) 우리를 위해 죽고 다시사신것을 믿음으로 연합된것과 같다. 이것은 우리의 영혼이

죽고 다시 살아 저천국에서 다시 임할 새예루살렘, 즉 새로운 예수, (비유하면 새사람 예수)

왕되신, 상속하신 예수와 연합되는것을 말하며, 우리는 옛율법이 지나가고, 완전하신 율법을

이루시고( 조금 먹은 선악과를 반납하시고 완전하심으로 이루심) 또한 율법을 뛰어넘는 완전하신 구속의 사랑으로써, 우리를 완성시키시는 새로운 창조를 말한다.

새예루살렘이 임하는 것은 완성되지 못한 피조세계에 완전한 새창조로써 거듭나신 예수그리스도를 맞이하는 역사적 사건이다 (하나님나라의)