첫째 아들의 급발진

잔치에 참여하지 못하는 첫째 아들을 기다리시는 아버지

누가복음 15:11–32 NKRV

11 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 12 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니 13 그 후 며칠이 안 되어 둘째 아들이 재물을 다 모아 가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니 14 다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라 15 가서 그 나라 백성 중 한 사람에게 붙여 사니 그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데 16 그가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라 17 이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은가 나는 여기서 주려 죽는구나 18 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 19 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고 20 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 23 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 24 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라 25 맏아들은 밭에 있다가 돌아와 집에 가까이 왔을 때에 풍악과 춤추는 소리를 듣고 26 한 종을 불러 이 무슨 일인가 물은대 27 대답하되 당신의 동생이 돌아왔으매 당신의 아버지가 건강한 그를 다시 맞아들이게 됨으로 인하여 살진 송아지를 잡았나이다 하니 28 그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘 아버지가 나와서 권한대 29 아버지께 대답하여 이르되 내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘 내게는 염소 새끼라도 주어 나와 내 벗으로 즐기게 하신 일이 없더니 30 아버지의 살림을 창녀들과 함께 삼켜 버린 이 아들이 돌아오매 이를 위하여 살진 송아지를 잡으셨나이다 31 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되 32 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라

어린 아이들은 전래동화를 좋아합니다. 여러분 전래동화 아시나요? 저도 잠자려고 누워서 하유에게 12 동물 띠 이야기를 들려주곤 합니다. 여러분들 왜 쥐가 가장 첫번째로 들어왔는지 아세요? 고양이는 왜 없는지 아세요?

아이들에게는 착하게 살아야 한다고 10번 말하는 것보다 전래동화와 같이 이야기를 통해 가슴속으로 느끼게 하는게 더 오래 갑니다. 게으르지 말고 성실해야해! 라고 말하는 것보다 아기 돼지 삼형제 이야기를 들려주는게 더 효과적이죠. 아이들은 이야기를 들으며 흥미진진해하고, 이야기의 끝을 예상하고 결말에 대한 기대를 가지기도 합니다. 그리고 이야기를 다 들으면 아이들은 자신도 모르게 마음 속에 교훈을 얻게 되죠. 이것이 이야기의 힘입니다.

오늘 말씀은 예수님의 전래동화입니다. 15장 3절을 보면,

누가복음 15:3 NKRV

3 예수께서 그들에게 이 비유로 이르시되

예수님이 이렇게 말씀하시는 거죠. 옛날 옛날에~

예수님은 이 옛날 이야기를 통해 우리에게 어떤 교훈을 주고 싶으실까요? 우리는 이 이야기를 들으며 무엇을 예상하고 기대하며 마음 속에 교훈이 생기게 될까요? 예수님의 옛날 이야기를 다같이 들어볼까요?

옛날 옛날 한 마을에 아버지는 두 아들과 함께 살고 있었어요. 그러던 어느날 둘째 아들이 이른 아침부터 일어나 세수하고 단장을 하고 아침밥까지 든든하게 먹고 비장한 얼굴로 아버지에게 찾아갔습니다.

“아버지! 재산 중에서 내게 돌아올 유산을 지금 주세요!” 당황한 아버지는 둘째 아들을 말리기도하고 회유하기도 했지만 둘째 아들은 고집스럽게 요구했어요. 아버지의 마음을 돌리기 위해 둘째 아들은 밥도 먹지 않고 물도 마시지 않았어요.

“아휴~ 이렇다가 사랑하는 아들이 죽게 생겼구나. 차라리 유산을 줘야겠다”

아버지에게 유산을 받은 둘째 아들은 그 돈을 가지고 먼 나라로 갔습니다. 그곳에서 매일같이 사람들을 불러 모아 잔치를 하며 돈을 흥청망청 써버렸습니다. 설상가상으로 그 나라에 큰 흉년까지 찾아와 버렸어요.

“우리 아버지 집에는 먹을 것이 넘쳐나는데 나는 여기서 배고파 죽는구나. 굶어죽을 빠엔 아버지의 집으로 돌아가 종으로 살자.”

터벅 터벅 아버지의 집으로 걸어가는데. 마을 어귀 아직도 집과는 거리가 먼데 아버지가 아들을 보고 측은히 여겨 달려가 끌어 안았어요.

아버지는 자신을 종으로 삼아달라는 아들에게 제일 좋은 옷을 입하고, 손에 가락지를 끼우고, 발에 신을 신기며 말했어요.

“내 아들이 죽었다 다시 살아났으며 잃었다가 다시 얻었구나. 어서 송아지를 잡아라! 우리가 먹고 즐기자”

아버지는 둘째 아들을 값없이 용서해주었고, 둘째 아들은 이후 아버지를 극진히 모시며 살았답니다~

여기까지가 우리가 익숙하고 잘 아는 이야기 입니다. 이야기 속에서 둘째 아들을 값없이 용서한 아버지를 통해 하나님은 죄인들을 애처롭게 기다리시며 회개하기만 하면 아무런 조건없이, 값없이 아들로 받아주시는 분이심을 느끼게 됩니다. 하나님의 사랑은 어떤 사랑일까? 그분의 사랑을 나도 알고 싶다고 여운이 남습니다. 그런데 예수님의 이야기는 이제부터가 시작입니다. 25-27절을 새번역으로 보면,

누가복음 15:25–27 NKSV

25 그런데 큰 아들이 밭에 있다가 돌아오는데, 집에 가까이 이르렀을 때에, 음악 소리와 춤추면서 노는 소리를 듣고, 26 종 하나를 불러서, 무슨 일인지를 물어 보았다. 27 종이 그에게 말하였다. ‘아우님이 집에 돌아왔습니다. 건강한 몸으로 돌아온 것을 반겨서, 주인 어른께서 살진 송아지를 잡으셨습니다.’

저녁까지 일을 하다가 돌아온 형은 동생이 집으로 돌아왔다는 소식을 듣습니다. 소식을 듣자마자 버선발로 뛰어가 동생을 끌어안으며 잘왔다. 내 동생 살아 돌아왔구나? 라고 할 것 같은데 형의 반응은 달랐습니다. 28절을 새번역으로 함께 읽어볼까요?

누가복음 15:28 NKSV

28 큰 아들은 화가 나서, 집으로 들어가려고 하지 않았다. 아버지가 나와서 그를 달랬다.

첫째 아들이 속된말로 급발진을 한거에요. 화가나서, 머리 끝까지 화가 나서 고래고래 소리를 지르며 집 앞에서 서 있는 거에요. 그를 찾아온 어버지에게 이렇게 말합니다.

29절은 “아버지께 대답하여 이르되”라고 번역되어 있지만, 헬라어로 보면 문장에 가장 처음 등장하는 것은 [이두] 곧, “보십시오”라는 단어에요. 이 표현은 길에서 처음 마주치는 아무개를 부를 때나 사용하는 단어로, 우리식으로 따지면 “어이 이봐요” 이런 표현이에요.

또 30절에 돌아온 동생을 “내 동생”이 아니라 “이 아들” 즉, “당신의 아들”이라고 표현합니다. 아버지에겐 아들일지는 몰라도 자신과는 아무런 상관이 없는 사람이라는 것입니다.

저는 그의 분노가 조금은 이해가 됩니다. 첫째 아들은 눈에 띄게 무엇을 잘못한 적이 없는 아들, 규칙을 잘 지키는 아들, 아버지의 농장에서 소처럼 성실히 일하는 아들이었습니다. 그의 분노는 이런 마음이 아니었을까요? 함께 읽어보겠습니다.

“열심히 노력했어. 오랫동안 최선을 다했다고. 일도 많이 했어. 하지만 아무 대가도 받지 못했어. 남들은 다 쉽게 얻는데 말이야. 어째서 아무도 나한테 고맙다고 인사를 하지 않는 거지? 초대하거나 함께 어울리려 하지도 않고. 왜 제대로 대우를 해주지 않느냐고. 대충대충 가볍게 사는 이들한테는 그렇게 신경들을 쓰면서 말이야”

그의 분노의 말안에 그가 얼마나 비참하고 가련한 사람인지를 보여줍니다.

29절을 새번역으로 함께 읽어볼까요?

누가복음 15:29 NKSV

29 그러나 그는 아버지에게 대답하였다. ‘나는 이렇게 여러 해를 두고 아버지를 섬기고 있고, 아버지의 명령을 한 번도 어긴 일이 없는데, 나에게는 친구들과 함께 즐기라고, 염소 새끼 한 마리도 주신 일이 없습니다.

내가 여러 해 아버지를 섬겨 명령을 어긴 적이 없습니다. 라고 말합니다. 이때 섬겼다는 말은 종이 주인을 섬기다(둘로스에서 파생)는 의미가 담겨 있습니다. 첫째 아들은 지금까지 ‘아들’이 아니라 ‘종’으로서 자신의 아버지를 섬겨온 것입니다. 자원하는 마음과 기쁨이 아닌 의무감으로 아버지 집에서 비참하게 종살이를 해온 것이죠. 그리고 그 안에서 섭섭함과 분노가 쌓여갔습니다. 끝내 첫째 아들 마음 속에 문제가 생겨나죠. 우리가 하나님을 오해했다 책에서 그 문제를 이렇게 설명합니다.

“맏아들이 가진 문제는 무엇인가? 그는 아버지와 흥정을 하고 있었던 것 같다. 일종의 장부를 쓰는 삶이라고 할 수 있다. 그동안 내가 아버지의 명을 어김없이 순종하였으니, 내게 이 정도의 보상은 해주셔야 되는 것 아 닙니까?'라는 계산적 태도가 맏아들의 말에서 묻어난다. 그는 많은 세월을 그렇게 살아왔던 것 같다. 자기가 아버지께 한 것은 명을 어기지 않는 순 종이었는데, 아버지는 자기와 친구들이 잔치를 즐기도록 값싼 염소 새끼 한 마리도 잡아준 적이 없다고 말하지 않는가!” - 우리가 하나님을 오해했다 중에서

첫째 아들은 마음 속에 자신만의 장부를 적기 시작했어요. 아버지에게 내가 이만큼 했다. 순종했다. 이건 한.. 염소 한마리정도? 그정도면 되겠어. 뿐만 아니라 동생의 장부도 썼죠. 동생은 아무것도 안했는데 도리어 아버지의 살림을 가지고 창기들과 말아먹었어. 이건 큰 손실이야. 근데 아버지가 그 아들을 위해 송아지를 잡는다고? 이건 너무 불공평해!

첫째 아들의 모습은 신앙 생활을 하고 있는 우리의 모습을 날카롭게 너무나 선명하게 지적하고 있습니다.

교회 청소를 하는데 어슬렁 어슬렁 늦게 와놓고 조금 지나니 나는 아직도 하고 있는데 사람들이랑 떠들고 있어요. 화가나죠. 아니 끝났으면 다른 사람것도 도와주고 빨리 빨리 같이 해야지!

교회 설거지를 하면 최대한 늦게 먹다가 설거지 안하려고 하는 모습. 식판을 끝내고 대왕 판남았는데 앞쪽은 다 끝났다고 저기 무리에서 떠들고 있는 모습을 보면 화가 나죠. 아니 좀 같이 기다려주던가 말동무라도해주던가 좀 바꿔주든가!

내가 밖에서 그 사람의 진짜 모습을 다 아는대. 교회 안에서 말로만 하는 모습. 또 그 사람으로 모이고 인정받는 모습을 보면 화가나죠. 아니 하나님. 이러면 안되죠.

이게 제 모습이에요. 제가 신앙생활을 하면서 가졌던 속마음이에요. 날마다 늘, -+를 기록하고 있어요. 나는 이만큼 했는데. 재는 저렇게 했는대 왜?

제가 한 청년과 깊은 속마음이야기를 하다가 이런 말을 한 적이 있어요. “난 어쩔 수 없는 첫째 아들인가봐”

그 결과 첫째 아들은 죽었다가 사랑온 동생 잔치에 참여하지 않습니다. 이런거에요. 혹 좋은 직장을 얻었다. 좋은 사람을 만났다. 좋은 아파트로 이사갔다. 자동차를 샀다. 등등 하나님의 은혜와 긍휼, 복이 공동체에게 임할 때 함께 기뻐하지 못합니다. 심지어 교회 모임 안나오고, 술담배하고, 마음대로 살다가 하나님을 만나서 돌아오는데 기쁘지가 않아요. 질투가 나요. 하나님 나는요! 저는요! 제가 더 !

마치 이런거죠. 예수님이 삭개오의 집에 들어간다고 했을 때 주변 사람들이 뭐라고 했는지 아세요? 수군거렸어요. 저 사람이 죄인의 집에 유하러 들어갔다. 이거에요. 아니 예수님 선하고 착하게 산 사람들이 얼마나 많은데 나를 내버려두고 삭개오 한테 가는건 불공평해요!

또한 오늘 본문의 비유가 등장하게 된 배경처럼, 예수님이 세리와 죄인들과 함께하는 모습을 보며 바리새인과 서기관들이 수군거리죠. 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다. 당신이 메시야라면 그리스도라면 하나님의 말씀을 지키는 우리에게 와서 나를 인정하고 칭찬해줘야지. 마음대로 사는 세리와 죄인에게 간다고? 너가 그리스도일리가 없어. 그건 불공평해(unfair)

하나님을 비난합니다. 아버지의 용서, 값없는 사랑, 회복, 은혜를 불공평하다고 비난합니다. 이게 장부를 기록하며 종으로 아버지를 섬기는 첫째 아들의 모습입니다. 교회 안에서도 봉사와 섬김은 놓치지 않지만 그안에 감사와 기쁨은 없고 비교하고 정죄하고 비판하는 우리의 모습입니다.

아버지에 대한 호칭도 없이 “어이 이봐요”라는 말로 시작해 당신은 불공평하다고 비난하는 아들에게 “얘야” 라고 부릅니다. 31절을 함께 읽어볼까요?

누가복음 15:31 NKSV

31 아버지가 그에게 말하였다. ‘얘야, 너는 늘 나와 함께 있으니 내가 가진 모든 것은 다 네 것이다.

아버지는 거칠고 모질게 대들어도 비난섞인 꾸지람으로 맞서지 않습니다. 잘못을 꼬집는 법도 없습니다. 변명하지 않을뿐더러 큰 아들의 처신을 비판하지도 않습니다. 곧바로 아들과 친밀한 관계를 강조합니다.

“사랑하는 나의 아들아. 너는 머슴이 아니라 나의 아들이야. 언제나. 그리고 지금도 말이야.” 혹 작은 아들을 더 사랑하고 편애한다는 의심을 완전히 날려버리는 말입니다. “너는 늘 나와 함께 하지 않느냐? 내가 가진 모든 것이 다 너의 것이야” 큰 아들을 무한정으로 사랑한다는 것을 이보다 더 명확하게 보여줄 수 없습니다.

그리고 부탁합니다. 그러니 죽었다가 살아난 네 동생, 잃었다가 다시 얻은 네 동생을 함께 기뻐하면 안되겠니?

둘째 아들에게 보여준 용서, 값없는 사랑이 첫째 아들에게도 동일하게, 똑같이, 공평하게 임하고 있음을 보게 됩니다. 둘째 아들을 기다려주신 것처럼, 첫째 아들도 마찬가지로 돌아올 것을 기다려주십니다.

말씀의 결론을 맺으려고 합니다.

우리는 예수님의 전래동화를 통해 3가지 교훈을 보게 됩니다.

첫째, 하나님은 둘째 아들, 첫째 아들 똑같이 사랑하신다는 것입니다. 둘째 아들은 세리와 죄인들이었고, 오늘날 하나님과의 관계를 거부하고 반역해 자기의 길을 가는 사람들의 전형입니다. 첫째 아들은 죽었다가 살아난 동생을 보고도 함께 기뻐하지 못하는 싸늘하고 냉소적인 무관심을 보였던 바리새인과 서기관들과 같은 종교지도자들이었고, 오늘날 교회 안에서 열심히 섬기지만 은혜와 감격, 감사를 느끼지 못하며 자신이 누리는 모든 것들이 은혜가 아니라 마땅히 누릴 권리라고 여기는 사람들의 전형입니다. 집 밖에 있는 탕자와 집 안에 있는 탕자. 두 아들은 우리 교회 모두를 대표하고 있습니다. 하나님은 두 아들 모두가 자신에게 돌아오기를 사랑으로 기다리고 계십니다. 당시 무소불위하던 막강한 아버지의 권능과 특권을 사용하지 않던 아버지가 첫째 아들에게도 동일하게 다가오십니다.

둘째, 하나님의 나라는 하나님의 은혜에 함께 즐거워하는 공동체입니다. 하나님의 은혜가 옆사람에게 주어지면 함께 즐거움에 참여하게 되어 있습니다. 예수님의 비유는 총 3개(양, 드라크마, 아들)인데 비유의 모든 구조는 뭔가를 잃어버리고 되찾고 함께 기뻐한다는 것입니다. 그게 하나님의 마음입니다.

누군가 나의 빚을 300만원 아무런 조건 없이 갚아줬어요. 그 사람이 옆에 있던 다른 사람들의 빚을 갚아줘요. 누군가는 50만원 누군가는 100만원 누군가는 1000만원. 그 사람들을 만나면 당연히 야 너도 그사람 만났어? 그사람이 갚아줬어? 진짜 잘됐다. 너무 잘됐다. 라고 말하는게 정상이죠. 근데 만약 그게 기쁨이 안된다면, 진심으로 기뻐하지 못한다면 어쩌면 하나님의 은혜를 잊어버린 것입니다.

셋째, 내 안에 있는 장부를 찢어버리십쇼. 하나님 앞에서 신앙 장부를 찢어버리십시오. 하나님과 흥정하지 마세요. 내가 하기싫은데 찬양팀 순종했으니 하나님 이거 들어주셔야 합니다?! 이러지 마세요. 하나님의 사랑을 잊어버린 겁니다. 하나님께 돌아오십시오. 여전히 똑같이 기다리시는 아버지께 돌아가세요. 둘째 아들이 자신이 죄인임을 인정하고 돌아올 때 아버지의 용서와 사랑을 누렸던 것처럼, 내가 하나님 앞에서 장부를 기록하고 있었음을 인정하고 아버지의 사랑이 필요하다고 인정하고 돌이키기만하면 때로는 바보같은 사랑. 남들 눈에는 아니 이것도 용서해준다고? 진짜 애 버릇나빠질라고! 그롷게 보일지라도 나에게는 한없이 따수운 사랑을 경험하게 될 것입니다.

말씀을 기억하며 여호와께 돌아가자 함께 찬양 하겠습니다.