157 - Nascidos de novo [do Alto]

Importa-vos nascer de novo [John 3.1-15]

I. Introdução geral

Quem sou eu? Quem é você?

Pense comigo: de repente surge a seguinte pergunta: _Quem sou eu? Quem é você?

Como nós nos apresentamos às pessoas que não nos conhecem, que nunca nos viram ou falaram conosco?

seja num encontro social, um evento;

no púlpito, por exemplo, em uma Igreja que não nos conhece;

ou em uma sala de aula onde nunca lecionamos anteriormente;

em uma reunião com novos fornecedores, clientes, investidores, etc;

talvez numa entrevista de emprego

Como nós nos apresentamos às pessoas que não nos conhecem, que nunca nos viram ou falaram conosco?

Normalmente quando nos apresentamos a alguém ou a algum grupo, apresentamos nossas credenciais, não a nós mesmos:

profissionais;

acadêmicas;

artísticas;

esportivas;

étnicas;

outras;

Mas no final, sempre falamos do que fazemos, não do que realmente somos: _Já observaram isso?

Como “eu”, Pr Julio, me apresento quando chego em uma sala de aula, Igreja, reunião, etc?

_Sou gerente de manutenção, sou uma espécie de consultor, sou eletricista, sou especialista em automação, sou teólogo, sou professor, sou pastor, etc

_Estas coisas, essas credenciais, são “aquilo que eu sou” ou são “aquilo que eu faço”?

Façamos então de forma diferente:

_Este é meu nome, venho da família tal, sou filho de José e Maria,

_Nasci em tal lugar, cresci em outro lugar,

_Minha infância era assim, minha juventude assado,

_Venho de uma família simples,

_Sou casado a tantos anos com fulana de tal,

_Tenho três filhos, fulano, beltrano e ciclano de tal e tal idade

_Gosto de tal coisa, tenho tal personalidade,

_Aprecio certo tipo de comida, sei ou não sei cozinhar,

_Estes são os livros que normalmente leio,

_Estes são os tipos de filmes que gosto de assistir,

_Este são os lugares que gosto de frequentar,

_Estas são as coisas em que acredito, e estas outras as coisas em que não acredito,

_Estas são as músicas que eu aprecio,

_Estas são as coisas que me fazem rir ou que me fazem chorar, etc;

É desse jeito que nos apresentamos a pessoas que nos encontramos pela primeira vez? de forma alguma!

É assim que as pessoas se referem a nós quando não nos conhecem ou conhecem apenas superficialmente? De maneira nenhuma!

Verdade seja dita: _Nossas relações são materialistas, focamos no ter, no fazer e não no ser

E pasmem! Isso não é um fenômeno da modernidade!

Isso existe desde os primórdios, desde a criação do homem, desde a Queda!

Desde uma idade muito tenra na história da humanidade, os homens são categorizados pelos seus feitos, não pela sua essência. Porque?

Porque desde a Queda, foi aberto no coração humano um buraco inquantificável do tamanho de Deus, um vazio, e é assustador olhar para dentro deste vazio...

Vamos falar esta noite sobre um diálogo muito interessante de um homem poderoso com Jesus, o Cristo de Deus;

Neste diálogo, esta dinâmica de percepção distorcida da humanidade, bem como dos danos da queda fica muito explícita;

Jesus, Deus Yahweh encarnado, o Criador dos céus e da terra na sua condição terrena vai abrir as cortinas da redenção para um homem aparentemente interessado;

Este diálogo foi privado, registrado apenas por João, e fala do plano de redenção da humanidade de uma forma constrangedoramente simples,

ao mesmo tempo profundamente cirúrgica!

Vamos ao Texto Bíblico Áureo: João 3.1-15

II. Texto Áureo

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John 3:1–15 (NAA)

1 Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. 2 Este, de noite, foi até Jesus e lhe disse: — Rabi, sabemos que o senhor é Mestre vindo da parte de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que o senhor faz, se Deus não estiver com ele.

3 Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus.

4 Nicodemos perguntou: — Como pode um homem nascer, sendo velho? Será que pode voltar ao ventre materno e nascer uma segunda vez?

5 Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus. 6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. 7 Não fique admirado por eu dizer: “Vocês precisam nascer de novo.” 8 O vento sopra onde quer, você ouve o barulho que ele faz, mas não sabe de onde ele vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.

9 Então Nicodemos perguntou: — Como pode ser isso?

Jesus respondeu: 10 — Você é mestre em Israel e não compreende estas coisas? 11 Em verdade, em verdade lhe digo que nós falamos do que sabemos e damos testemunho do que vimos, mas vocês não aceitam o nosso testemunho. 12 Se vocês não creem quando falo sobre coisas terrenas, como crerão se eu lhes falar sobre as celestiais? 13 Ora, ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que de lá desceu, o Filho do Homem.

14 — E assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também é necessário que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.

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Textos Complementares

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Numbers 14:11 (NAA) 11 O SENHOR disse a Moisés: — Até quando este povo me provocará e até quando não crerá em mim, apesar de todos os sinais que fiz no meio dele?

Deuteronomy 7:19 (NAA) 19 Lembrem-se das grandes provas que vocês viram com os seus próprios olhos, dos sinais, das maravilhas, da mão poderosa e do braço estendido, com que o SENHOR, seu Deus, os tirou do Egito; assim o SENHOR, seu Deus, fará com todos os povos, dos quais vocês estão com medo.

Joshua 24:17 (NAA) 17 Porque o SENHOR é o nosso Deus. Ele é quem nos tirou, a nós e aos nossos pais, da terra do Egito, da casa da servidão. Ele é quem fez estes grandes sinais aos nossos olhos e nos guardou por todo o caminho em que andamos e entre todos os povos pelo meio dos quais passamos.

Hebrews 2:2–4 (NAA) 2 Porque, se a palavra falada por meio de anjos se tornou firme, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo, 3 como escaparemos nós, se não levarmos a sério tão grande salvação? Esta, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, depois nos foi confirmada pelos que a ouviram. 4 Também Deus testemunhou juntamente com eles, por meio de sinais, prodígios, vários milagres e a distribuição do Espírito Santo, segundo a sua vontade.

1 Corinthians 2:13–16 (NAA) 13 Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais. 14 Ora, a pessoa natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura. E ela não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. 15 Porém a pessoa espiritual julga todas as coisas, mas ela não é julgada por ninguém. 16 Pois quem conheceu a mente do Senhor, para que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.

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Vamos à Contextualização da mensagem:

III. Contextualização

Quem era o homem chamado Nicodemos?

1 Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.

1 Ἦν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων·

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Quem era esta homem conhecido como Nicodemos?

Nicodemos é encontrado apenas no Evangelho de João em 5 versos.

Ele era um judeu devoto, fariseu e membro do Sinédrio, o corpo governante do judaísmo.

Ele tinha um nome grego, mas naquela época isso era relativamente comum entre os judeus;

mesmo entre os fiéis fariseus resultado dos processos de helenização vividos pelos judeus durante o periodo interbíblico;

seu nome significava: o povo é vencedor ou povo que é vitorioso;

Nicodemos parece ter sido um homem muito rico e influente;

As setenta e cinco libras de especiarias que ele forneceu para o sepultamento de Jesus teriam sido extremamente caras (João 19:39).

Obviamente era um homem de grande influência e respeito.

Ele é chamado não apenas de "um líder dos judeus", mas também de mestre.

Jesus o chama de "mestre de Israel", não de mestre, indicando seu alto status como homem culto (João 3:10).

não há motivos para crer que Jesus usasse de sarcasmo naquele contexto;

Ao contrário de muitos membros do Sinédrio, aparentemente Nicodemos estava disposto a ouvir os ensinamentos de Jesus e julgá-los por seus méritos, em vez de preconceitos.

Aparentemente, ele queria ouvir o que aquele mestre galileu tinha para dizer, especialmente devido aos sinais que o acompanhavam;

Era perigoso para um homem em sua posição reconhecer qualquer atração pelos ensinamentos de Jesus, especialmente perto do fim de Seu ministério.

apesar de este encontro estar no cap 3, a admiração de Nicodemos pelos “sinais - no plural” apontam para um momento posterior,

as narrativas dos Evangelhos são verídicas, mas os Evangelhos não são necessariamente organizados cronologicamente, mas de forma temática / teológica;

O sumo sacerdote Caifás via Jesus como um inimigo perigoso e uma ameaça à estabilidade de seu poder sacerdotal e da relaçao com Roma;

Como Caifás presidia o Sinédrio, sua inimizade corria grande perigo.

Não há afirmação de que Nicodemos tenha se tornado discípulo.;

No entanto, é bem possível que ele o tenha feito secretamente, pois

Ele defendeu Jesus perante o Sinédrio (João 7:50ss.) quando quiseram prendê-lo, e

auxiliou José de Arimateia na preparação do corpo de Jesus para o sepultamento (João 19:39-40).

Embora isso possa ter sido feito simplesmente por um senso de justiça e compaixão, mas a tradição diz que ele era de fato um discípulo.

Um mestre vindo da parte de Deus

2 Este, de noite, foi até Jesus e lhe disse: — Rabi, sabemos que o senhor é Mestre vindo da parte de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que o senhor faz, se Deus não estiver com ele.

2 οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυκτὸς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος· οὐδεὶς γὰρ δύναται ταῦτα τὰ σημεῖα ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ θεὸς μετʼ αὐτοῦ.

#

Nicodemos foi ter com Jesus à noite — existem duas teorias sobre as razões pelas quais Nicodemos foi a Jesus à noite;

um caminho muito mais seguro do que ser visto conversando com ele em público porque não queria ser associado a Jesus pelos riscos envolvidos;

a segunda seria o fato de que ele queria ter uma oportunidade privada mais tranquila de falar com o mestre galileu;

é possível que estas duas razões combinadas tenham levado Nicodemos a buscar agenda com Jesus;

Onde eles se encontraram? Pelo verso 22, não parece ter sido em Jerusalém, mas o autor não se preocupou em informar o local do encontro. Por quê? Não sabemos;

Nicodemos reconheceu que Jesus é um "mestre vindo da parte de Deus”… Por quê?

porque ninguém pode fazer estes sinais que o senhor faz, se Deus não estiver com ele" (João 3:2);

esta seria uma visão típica do AT relacionada à aprovação divina de um mensageiro - sua mensagem ser seguida de sinais (milagres, maravilhas, o sobrenatural na terra);

os sinais, do ponto de vista bíblico do AT, seriam um testemunho comprobatório da parte de Deus da genuinidade do mensageiro e da mensagem divina;

Nicodemos tinha noção clara disso, com base no testemunho da Lei de que nenhum profeta seria genuino, se não fosse legitimado pelos sinais;

Numbers 14:11 (NAA) 11 O SENHOR disse a Moisés: — Até quando este povo me provocará e até quando não crerá em mim, apesar de todos os sinais que fiz no meio dele?

Deuteronomy 7:19 (NAA) 19 Lembrem-se das grandes provas que vocês viram com os seus próprios olhos, dos sinais, das maravilhas, da mão poderosa e do braço estendido, com que o SENHOR, seu Deus, os tirou do Egito; assim o SENHOR, seu Deus, fará com todos os povos, dos quais vocês estão com medo.

Joshua 24:17 (NAA) 17 Porque o SENHOR é o nosso Deus. Ele é quem nos tirou, a nós e aos nossos pais, da terra do Egito, da casa da servidão. Ele é quem fez estes grandes sinais aos nossos olhos e nos guardou por todo o caminho em que andamos e entre todos os povos pelo meio dos quais passamos.

# e um texto muito claro do NT que fala dos sinais como ratificação e testemunho da parte de Deus em favor de seus mensageiros;

Hebrews 2:2–4 (NAA) 2 Porque, se a palavra falada por meio de anjos se tornou firme, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo, 3 como escaparemos nós, se não levarmos a sério tão grande salvação? Esta, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, depois nos foi confirmada pelos que a ouviram. 4 Também Deus testemunhou juntamente com eles, por meio de sinais, prodígios, vários milagres e a distribuição do Espírito Santo, segundo a sua vontade.

Esta seria a visão de Nicodemos, ou seja, ninguém poderia fazer tantos sinais prodigiosos sem ter a aprovação divina, pois eles eram evidências da manifestação do Reino de Deus;

de certa forma, ele não estava errado, pois a própria Bíblia referenda o uso dos sinais da parte de Deus, mas havia algo errado na abordagem daquele mestre de Israel!

Se não entendermos este contexto bíblico da cosmovisão do homem fariseu, estudioso do AT que falava com Jesus, não perceberemos a coerencia do argumento de Jesus;

Observemos o desenvolvimento do argumento de Jesus:

IV. Desenvolvimento

Um contra-argumento muito curioso

1 Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. 2 Este, de noite, foi até Jesus e lhe disse: — Rabi, sabemos que o senhor é Mestre vindo da parte de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que o senhor faz, se Deus não estiver com ele. 3 Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus.

John 3:1–3 (NA28) 1 Ἦν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων· 2 οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυκτὸς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος· οὐδεὶς γὰρ δύναται ταῦτα τὰ σημεῖα ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ θεὸς μετʼ αὐτοῦ. 3 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.

Vamos descobrir que Nicodemos entendeu de forma nebulosa a dinâmica dos sinais como evidência de aprovação e presença divina,

mas a resposta de Jesus parece não ter relação com o que Nicodemos disse! Vejamos:

Nicodemos diz: … você é um mestre de Deus, pois ninguém faz estes sinais se Deus nao estiver do seu lado;

Jesus responde: … se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus

lendo rapidamente, parece que Jesus mudou de assunto, não parece?

não parece haver uma incoerência textual grave na resposta de Jesus quanto à declaração de Nicodemos? Na verdade, não!

os sinais que Jesus realiza provam que Deus era com ele, e isso não está errado conforme revelação posterior apresentada em Heb 2.4;

Nicodemos declara que: ninguém “pode”, ou seja é capaz, tem poder para fazer aqueles sinais se Deus não estivesse com ele - declaração positiva;

mas Jesus afirma que “se não nascer de novo”, não pode (não é capaz de ver [vislumbrar, vivenciar, tocar] o Reino de Deus), ou seja, Deus não estaria com ele - declaração negativa;

Jesus está basicamente contradizendo Nicodemos afirmando que:

apesar dos sinais realizados, se não acontecer um “novo nascimento”, o deslumbramento acerca dos sinais não passaria disso, ou seja:

seria apenas deslumbramento, admiração, mas não levaria esta pessoa a um relacionamento mais profundo com Deus;

Essa pessoa seria incapaz de VER o Reino de Deus;

Nicodemos personifica a cegueira religiosa e legalista dos fariseus quanto ao espírito de sua fé.

Jesus lhe disse que somente se um homem nascesse de novo poderia ver o reino de Deus.

Nicodemos, sendo um fariseu típico, interpretou isso literalmente e perguntou como um homem poderia entrar no ventre de sua mãe para nascer de novo.

Podemos considerar que sua pergunta faria sentido, por um lado, mas por outro lado traz à tona um abismo de perdição;

Nicodemos categorizou o Reino por aquilo que faz, pelos sinais que realiza, o que não está errado, mas está incompleto;

Jesus traz à tona algo muito mais profundo, eterno, inalcançavel pela mente humana limitada:

Deus visa uma transformação que vem de dentro,

não a transmigração de 600 litros de água em vinho envelhecido,

mas uma obra de recriação de todo um ser, originalmente criado à imagem e semelhança de Deus,

um ser que teve tal imagem comprometida pela rebelião, o orgulho e o pecado

um ser que substituiu Deus pelo homem no centro de todas as coisas,

os sinais realmente são, no Antigo e no Novo Testamento evidências imanentes da aprovação divina, mas… isso seria apenas o começo!

Para Jesus, não importava o o ter, ou o fazer coisas, fazer obras, incluindo os sinais, mas “o ser uma nova criatura”, ser nascido de novo;

É necessário nascer de novo

John 3:3 “Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus.”

John 3.3 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.

Literalmente: … se alguém não for gerado de novo, não pode ver o reino de Deus.

ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν - ser concebido do alto; ser regenerado; ser concebido novamente; nascer de novo;

há muitas teorias sobre a tradução mais adequada para esta expressão de João: (1) nascer de novo, renascer (2) re-nascer do alto, já que ἄνωθεν é um advérbio de local;

João tem o hábito de usar palavras e expressões com sentido dúbio, extraindo de ambos os sentidos o núcleo de sua mensagem;

neste caso, provavelmente, a ideia seja esta mesma, ou seja, aquele que nasce de novo, re-nasceria a partir do Alto;

o texto diz que aquele que não nasce de novo, do Alto, não é recriado a partir do Alto, não “pode” VER o Reino de Deus;

οὐ δύναται - não pode, não no sentido de não estar autorizado, mas no sentido de não ter a capacidade para fazê-lo;

quem não é nascido de novo não tem o poder de VER o Reino de Deus em sua glória, sua beleza, seu poder, sua pureza, sua santidade, não vivencia, não vislumbra;

seus olhos permanecem cegos à verdade de Deus, as escamas continuam firmemente encravadas nos olhos espirituais daquele que é um homem natural;

seu coração continua endurecido e sua visão de mundo é apenas uma visão de mundo, sem Deus e sem esperança;

Paulo diz aos Coríntios:

1 Corinthians 2:13–16 (NAA) 13 Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais. 14 Ora, a pessoa natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura. E ela não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. 15 Porém a pessoa espiritual julga todas as coisas, mas ela não é julgada por ninguém. 16 Pois quem conheceu a mente do Senhor, para que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.

Basicamente uma forma diferente de dizer que “a pessoa natural”, não nascida de novo, não tem a capacidade de ver as coisas do ponto de vista de Deus,

era disso que Jesus estava falando com Nicodemos, mas a visão estritamente religiosa de Nicodemos o mantinha cego para as grandezas de Deus;

a pergunta de Nicodemos não foi diferente do que seria a nossa pergunta, pois não somos melhores do que ele;

John 3:4 “Nicodemos perguntou: — Como pode um homem nascer, sendo velho? Será que pode voltar ao ventre materno e nascer uma segunda vez?”

John 3:4 (NA28) 4 Λέγει πρὸς αὐτὸν [ὁ] Νικόδημος· πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι γέρων ὤν; μὴ δύναται εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὐτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεννηθῆναι;

Nicodemos devolve a Jesus a questão acerca do nascer de novo do ponto de vista das impossibilidades naturais:

o texto original diz: _Como “pode” [δύναται] um homem nascer, velho sendo? Ele não “pode” [δύναται] voltar ao ventre materno, é fato!

o homem natural não tem a capacidade, o poder de re-nascer - e em certo sentido, ele não está errado;

mas Jesus não está falando, em hipótese alguma, de nascimento natural, concepção carnal, muito pelo contrário;

pois Jesus está se referindo a um “ato de Deus”, O sinal por excelência...

Nascer da água e do Espírito

Em resposta ao questionamento natural de Nicodemos sobre a impossibilidade de se reverter o processo natural de concepção, e...

Em complemento à declaração de Jesus de que, sem nascer de novo, não é possível “VER” o Reino de Deus,

isso com referência aos sinais como evidência visível da aprovação divina; Porém Jesus vai mais além:

John 3:5–6 (NAA) 5 Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus. 6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

John 3:5–6 (NA28) 5 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. 6 τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν.

Agora Jesus afirma que quem não nascer da água e do Espírito não “pode” [δύναται] entrar no Reino de Deus.

Não pode ver o Reino, apesar dos inúmeros sinais que acompanham o ministério de Crissto;

nem pode entrar no Reino, independente de suas origens da carne,

independente de sua ascendência Israelita, Nicodemos continuava sendo apenas carne, pois era somente nascido da carne;

da mesma forma que a reversão física da concepção era impensável, considerar que a nação de Israel teria de nascer de novo para ter acesso ao seu Deus, tão impossível quanto!

não era nascido de novo, do Espírito, então não podia ver, nem entrar no Reino...

John 3:7–8 (NAA) 7 Não fique admirado por eu dizer: “Vocês precisam nascer de novo.” 8 O vento sopra onde quer, você ouve o barulho que ele faz, mas não sabe de onde ele vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.

John 3:7–8 (NA28) 7 μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι· δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. 8 τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλʼ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος.

O evento sobrenatural do nascer de novo não deveria causar admiração a um homem de Deus, um estudioso das Escrituras;

Por quê? Porque o Espírito de Deus atua no oculto, assim como o vento que vem e vai sem que saibamos por onde está vindo;

Mas do que Jesus estava falando com Nicodemos? Como assim nascer de novo? Como assim? Que história é esta?

Um coração endurecido pela religião

John 3:9–10 (NAA) 9 Então Nicodemos perguntou: — Como pode ser isso? Jesus respondeu: 10 — Você é mestre em Israel e não compreende estas coisas?

John 3:9–10 (NA28) 9 Ἀπεκρίθη Νικόδημος καὶ εἶπεν αὐτῷ· πῶς δύναται ταῦτα γενέσθαι; 10 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;

Jesus questiona Nicodemos acerca de sua aparente ignorância do tema proposto;

então ele expõe o que realmente acontecia entre os fariseus, onde Nicodemos atuava como um de seus mestres principais;

John 3:11–12 (NAA) 11 Em verdade, em verdade lhe digo que nós falamos do que sabemos e damos testemunho do que vimos, mas vocês não aceitam o nosso testemunho. 12 Se vocês não creem quando falo sobre coisas terrenas, como crerão se eu lhes falar sobre as celestiais?

John 3:11–12 (NA28) 11 ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι ὅτι ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν καὶ ὃ ἑωράκαμεν μαρτυροῦμεν, καὶ τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐ λαμβάνετε. 12 εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν καὶ οὐ πιστεύετε, πῶς ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια πιστεύσετε;

Nicodemos rasga elogios a Jesus, chamando-o de Mestre, porque ninguém faria os sinais que ele fazia se Deus não fosse com ele

Jesus contra-argumenta que, apesar dos sinais, evidências visíveis da aprovação divina, ninguém conseguiria VER ou ENTRAR no Reino, se não “nascer do Alto”

Nicodemos reage a este argumento partindo para uma linha de raciocício naturalista, humana,

mas Jesus deixa muito claro que “o Espírito age como o vento, ele vem, ele vai, sem que saibamos de onde vem, e assim é o que é nascido de novo”

ou seja, o novo nascimento é um ato de Deus, não basta ver sinais, não basta ser convencido da lógica por detrás da fé, se Deus não introjetar o Espírito, o homem continua cego;

apesar de Nicodemos declarar os sinais como prova da aprovação divina do ministério de Jesus, os fariseus, discípulos de Nicodemos não se convencem pelos sinais, e continuam cegos apesar de verem;

Jesus diz que eles não criam quando ele falavam com eles de coisas terrenas (os sinais), quanto mais se ele lhes fala de coisas celestiais, o nascer do Alto;

V. Encerramento

Uma serpente levantada no deserto

John 3:13–15 (NAA) 13 Ora, ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que de lá desceu, o Filho do Homem. 14 — E assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também é necessário que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.

John 3:13–15 (NA28) 13 καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου. 14 Καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, 15 ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων ἐν αὐτῷ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.

Jesus mexeu com a cabeça de Nicodemos, assim como mexe com a nossa;

desde a Queda, os homens tentam se relacionar com Deus em termos de igualdade;

o legalismo, apesar de ser um produto religioso, nada mais é do que uma equação, um algorítmo humano, eu faço A + B e tenho C como resultado;

eu sigo padrões, cumpro regras, atendo a leis específicas, e por isso me torno aceitável a Deus;

A filosofia que se adentrou no Cristianismo a partir da helenização da Igreja tenta de todas as formas encontrar racionalismo na fé, porque o Absoluto deve fazer sentido;

por meio do conhecimento, do exercício intelectual, da apreensão estruturada dos argumentos doutrinários corretos, eu me faço dígno, admissível;

a idolatria, tem o pessimo hábito de substituir Deus por coisas, pessoas, sistemas, crenças, objetos, através dos quais nos tornamos aceitáveis;

o misticismo, a feitiçaria, o espiritualismo religioso, apregoa que pelos rituais, cores, mantras, cheiros, liturgias, temos o poder de mover a mão de Deus

Mas jesus afirma, categoricamente, que “se não nascer de novo (do Alto) NINGUÉM verá ou entrará no Reino, isso é um fato

e Jesus também afirma que o “novo nascimento, ou o renascimento a partir do Alto” é um ato de Deus, graça de Deus, e é por esta razão que Jesus finaliza seu argumento dizendo:

John 3:14–15 (NAA) 14 — E assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também é necessário que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.

Esta história da serpente está em Números 21.9

Israel pecou no deserto, mais uma vez, então Deus os disciplinou enviando centenas de serpentes abrasadoras

o povo clama por socorro

Deus ordena que Moiséis fabricasse uma serpente de bronze e a pendurasse numa estaca

quem olhasse para a sepente, seria curado

e Jesus afirma que aquele serpente levantada na estaca para os que israelitas visse, cressem e fossem curados, tipificava o Cristo, que centenas de anos depois seria levantado, e todos aqueles que olharem para ele, terão a vida eterna;

A resposta de Jesus incluiu o que provavelmente é o versículo bíblico mais amado:

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16, ARC).

Deus amou o mundo, apesar de todo o legalismo, todo o racionalismo ateu, toda filosofia vazia, toda feitiçaria, toda idolatria, e colocou o Filho;

Jesus é a luz do mundo, e naquele local em que se reuniu com Nicodemos, à noite, à luz de candeias, Jesus chamava um homem perdido à esta luz

Jesus fez sinais como prova de sua identidade messiânica, mas mesmos os sinais tão escancarados não eram suficientes para quebrar a dureza de coração daqueles que decidiram não crer! Frase estranha esta, não é?

Os homens semearam incredulidade e colheram dureza de coração, agora Jesus oferecia o poder do seu Espírito como um destruidor de pedreiras;

John 3:3–8 (NAA) 3 Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus.

4 Nicodemos perguntou: — Como pode um homem nascer, sendo velho? Será que pode voltar ao ventre materno e nascer uma segunda vez?

5 Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus. 6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. 7 Não fique admirado por eu dizer: “Vocês precisam nascer de novo.” 8 O vento sopra onde quer, você ouve o barulho que ele faz, mas não sabe de onde ele vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.

Onde começa, e onde termina a redenção?

John 6:65 “E prosseguiu: — Por causa disto é que falei para vocês que ninguém poderá vir a mim, se não lhe for concedido pelo Pai.”

John 14:6 “Jesus respondeu: — Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.”