Isaías 8

Verso 25

“Voltarei contra ti a minha mão, purificar-te-ei como com potassa das tuas escórias e tirarei de ti todo metal impuro.”

Voltarei a minha mão contra vocês - Sua "mão" falava de Seu poder, Sua onipotência e poderia ser usada para bênção [cp Esdras 7:9 , 10 -] ou, como esta passagem diz, julgamento/punição) Contra quem? No contexto, Sua mão estará contra a cidade infiel, contra Sião ou Jerusalém. Mas Sião é povoada predominantemente por judeus e, portanto, a mão de Deus estará contra os judeus.

A mão do Senhor está contra aquele povo para que?

O versículo utiliza a metáfora da refinação de metais para ilustrar como Deus purificará seu povo. Deus promete remover as impurezas e a escória, simbolizando a eliminação do pecado e da corrupção. Este processo de purificação é visto como doloroso mas necessário, comparável a uma "fornalha punitiva e purificadora do juízo divino". O objetivo final deste refinamento não é a destruição, mas sim a restauração de Jerusalém à sua condição anterior de "Cidade da Justiça, Cidade Fiel". Embora o castigo seja severo, a intenção de Deus é misericordiosa, visando levar o povo ao arrependimento e à renovação espiritual.

Em Isaías 1.25, Javé avisa seu povo que, na fornalha punitiva e purificadora do juízo divino, removerá deles toda a escória e mistura.

Verso 26

“Restituir-te-ei os teus juízes, como eram antigamente, os teus conselheiros, como no princípio; depois, te chamarão cidade de justiça, cidade fiel.”

Passagem Profética - Esta é uma profecia que obviamente não foi cumprida, de modo que o cumprimento final olha para o futuro, quando Cristo retornar para triunfar sobre Seus inimigos.

O versículo específico declara: "E restituirei os teus juízes, como eram dantes, e os teus conselheiros, como no princípio; então, serás chamada cidade de justiça, cidade fiel". Esta passagem é interpretada como uma promessa de restauração da liderança justa em Jerusalém, simbolizando a graça de Deus e Seu propósito de levar o povo pecador ao arrependimento e à renovação. O contexto mais amplo do capítulo inclui denúncias contra a corrupção política e moral, seguidas por uma mensagem de esperança na purificação e restauração divinas.

Scofield interpreta este versículo para significar que…

Sob o futuro reino, o antigo método de administração do governo teocrático sobre Israel será restaurado. (No livro de Juízes) Os juízes eram membros de tribos em Israel sobre os quais o SENHOR impôs o fardo do estado apóstata e oprimido de Israel. Eram homens levantados por Deus, o Rei teocrático, para representá-Lo na nação. Eram patriotas e reformadores religiosos, pois a segurança e a prosperidade nacionais estavam inseparavelmente ligadas à lealdade e à obediência ao SENHOR.

Verso 27

“Sião será redimida pelo direito, e os que se arrependem, pela justiça.” O versículo específico fala sobre a redenção de Sião através da justiça, indicando que Jerusalém será restaurada e novamente chamada de "Cidade da Justiça, Cidade Fiel". Esta passagem reflete o tema recorrente em Isaías da soberania de Deus sobre a história e Seu propósito de purificar e restaurar Seu povo, mesmo que isso envolva julgamento temporário. É importante notar que esta mensagem de restauração está equilibrada com advertências sobre as consequências da contínua rebelião contra Deus.

Verso 28

 “Mas os transgressores e os pecadores serão juntamente destruídos; e os que deixarem o Senhor perecerão.”

Apesar do juízo divino contra o pecado, Deus oferece um caminho de arrependimento e restauração para aqueles que se voltarem a Ele. No entanto, para os que persistirem na rebelião, o castigo será severo, sendo comparados a árvores murchas e palha lançada ao fogo.

Aqui marca uma nova sessão que começa com um termo de contraste. “mas”

Mas - Esteja sempre atento à "palavra-código", mas, que significa uma mudança de direção neste caso literalmente descritivo de um destino diferente ( arrependidos em contraste com transgressores ... esmagados ). Quando isso se realizará? Na Segunda Vinda de Cristo, tanto judeus quanto gentios serão julgados, mas, no contexto atual, Isaías se refere aos judeus que se recusam a se arrepender.

Transgressores ( 06586 ) ( paxá - verbo cognato = pesha' = transgredir) é um verbo que transmite a ideia fundamental de uma ruptura de relacionamentos (civis ou religiosos) entre duas partes. Esta palavra descreve aqueles que se afastam da autoridade e, assim, transgridem, apostatam, se rebelam, se revoltam, transgridem.

e aqueles que abandonam o SENHOR serão destruídos :

Por meio de Josué, perto do fim de sua vida e ministério, Deus deu a Judá um amplo aviso prévio de que…

Se vocês abandonarem o Senhor e servirem a deuses estrangeiros, então ele se voltará contra vocês, fará mal e os consumirá depois de ter feito o bem a vocês. ( Josué 24:20 ).

Verso 29

“Porque vos envergonhareis dos carvalhos que cobiçastes e sereis confundidos por causa dos jardins que escolhestes.”

Certamente você se envergonhará dos carvalhos que você cobiçou:

Carvalhos ( 0352 ) ( ayil ) neste contexto se refere a um carvalho ou árvore de terebinto (ou Terebinto ), que era usado na atmosfera sensual, licenciosa, abominável e sexualmente carregada associada à adoração de ídolos pagãos (cp Os 4:13 , Ez 6:13 - nota , Ez 16:16 - nota ; Ez 16:25 - nota ; referido como "lugar alto" ou Bamah = Ez 20:28 , 29 , Jr 2:20 , 3:6 , 13 , etc), especialmente os chamados cultos de fertilidade.

Jardins - recintos plantados para a idolatria.

Verso 30

“Porque sereis como o carvalho, cujas folhas murcham, e como a floresta que não tem água.”

Jamieson escreve que…

Sereis como os "carvalhos", o objeto do vosso "desejo" ( Is 1:29 ). As pessoas tornam-se como os deuses que adoram; nunca se elevam acima do seu nível ( Sl 135:18 ). Assim, os pecados dos homens tornam-se os seus próprios flagelos.

A religião falsa não tem vida inerente. Com um jardim sem água, o quadro se transforma em dependência de uma fonte externa de vida — água. A religião falsa não tem realidade externa para nutri-la. Não tem vida em si mesma.

Verso 31

O versículo 31 especificamente utiliza a metáfora do fogo, descrevendo os poderosos como estopa que será queimada, simbolizando a destruição daqueles que se afastam de Deus, a verdadeira fonte de vida.

O homem... sua obra - Isso fala da completa obliteração do orgulho dos homens rebeldes (que podem parecer fortes aos seus próprios olhos ou aos olhos dos outros) e de sua obra "orgulhosa" ! Homens orgulhosos sempre buscam fazer um nome para si mesmos por meio de suas obras , mas Deus diz que essas mesmas obras seriam uma faísca (que incendeia).

No contexto, Isaías está falando metaforicamente daqueles que se consideravam fortes, assim como suas obras humanas . Isaías profetiza que ambos se dissipariam em uma proverbial nuvem de fumaça. O fogo, no contexto, representa metaforicamente a ira de Deus, embora, nos tempos antigos, cidades derrotadas também fossem literalmente queimadas. A questão é que esses ímpios seriam tanto o combustível quanto a causa do fogo!

O que o pecado faz aos homens ( Isaías 1:30 , 31 )…

O pecado murcha. Vemos a imagem de uma árvore destruída na floresta, enquanto tudo ao redor está coberto de folhas, com folhinhas meio desenvolvidas e todas marrons nas bordas. O profeta desenha outra imagem, a de um jardim não irrigado e, portanto, no Oriente escaldante, entregue à esterilidade. O pecado torna os homens infrutíferos e murchos. Ele envolve a separação de Deus, a fonte de toda a fecundidade ( Sl 1 ).