应当彼此相爱

帖撒罗尼迦前书 4：9–12 “论到弟兄相爱、不用我写给你们、你们亲蒙天主教训、应当彼此相爱。 你们向玛其顿全地的众弟兄、也是这样行。我劝弟兄们更求进益、 又当尽心求作安静的人、各按本分行事、亲手做工、都照着我从前所吩咐你们的话。 这样、你们就可以向外人举止端正、自己也不至乏用了。”

论到弟兄相爱、不用我写给你们、你们亲蒙天主教训、应当彼此相爱

约翰福音 13：34 “我赐给你们一条新命令、就是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们、你们也当怎样相爱。”

约翰福音 15：12 “你们应当彼此相爱、像我爱你们一般。这就是我的诫命。”

1. 彼此相爱的范围

帖撒罗尼迦前书 4：9–10 “论到弟兄相爱、不用我写给你们、你们亲蒙天主教训、应当彼此相爱。 你们向玛其顿全地的众弟兄、也是这样行。我劝弟兄们更求进益、”

a. 遵行此命令之人的范围

帖撒罗尼迦前书 4：9–10 “论到弟兄相爱、不用我写给你们、你们亲蒙天主教训、应当彼此相爱。 你们向玛其顿全地的众弟兄、也是这样行。我劝弟兄们更求进益、

约翰一书 4：11 “亲爱的弟兄、天主既如此爱我们、我们也应当彼此相爱。”

b. 此命令涵盖之人的范围

帖撒罗尼迦前书 4：9–10 “论到弟兄相爱、不用我写给你们、你们亲蒙天主教训、应当彼此相爱。 你们向玛其顿全地的众弟兄、也是这样行。我劝弟兄们更求进益、

约翰福音 15：9–17 “我爱你们、像父爱我、你们就当常在我的爱里。 你们若遵奉我的诫命、就常在我的爱里、如同我遵奉我父的诫命、就常在我父的爱里。 我将这话告诉你们、是要叫你们心里得着我的喜乐、你们的喜乐可以满足。 你们应当彼此相爱、像我爱你们一般。这就是我的诫命。 人为朋友舍命、爱人的事、没有比这个大的。 我所吩咐你们的、你们若能遵行、就是我的朋友了。 从今以后、我不称你们为仆人、因为仆人不知道主人所行的事。我称你们为朋友、因为我在我父那里所听见的、已经都告诉了你们。 不是你们拣选我、是我拣选你们、派你们去结果子、并且叫你们的果子可以常存。你们靠我的名、不拘向父求什么、父就都赐给你们。 我吩咐你们这话、是要叫你们彼此相爱。”

约翰一书 3：23 “我们应当信奉天主的儿子耶稣基督的名、按着他所吩咐我们的、彼此相爱。这就是他的命令。”

2. 彼此相爱的秘诀

帖撒罗尼迦前书 4：11 “又当尽心求作安静的人、各按本分行事、亲手做工、都照着我从前所吩咐你们的话。”

a. 控制口舌

又当尽心求作安静的人

尽心-费尽心思，心在圣经中往往指的是思想

哥林多后书 7：1 “我亲爱的弟兄、我们既得这等应许、就该当洁净自己、除去身心一切污秽的事、敬畏天主、成为圣洁。”

哥林多后书 10：5 “我们将各样计谋、各样违逆天主的智慧、骄傲自大的、一概攻坏、将人所有的心意夺回、叫它都归服基督、”

诗篇 103：2 “我心应当赞美主、不可忘记主的一切恩惠。”

箴言 4：23 “当操守心、比操守一切更甚、因为心是生命的根源。”

所以保罗的意思，信徒应当彼此相爱，而一个信徒若想做到彼此相爱这个诫命，你需要先从你的思想上下功夫

求-追求

当尽心求作安静的人-应该费尽心思的追求作安静的人

安静就是不说话的意思吗？

是否在教会中不要开口说话？

哥林多前书 14：34–40 “你们的妇女在教会里要闭着口、不准说话。她们应当顺服。律法上也是如此说。 若她们要学什么、可以在家里问自己的丈夫。妇女在教会里说话原是可耻的。 天主的道理岂是从你们出来的么、岂是单单临到你们么。 若有人以为自己是先知、或是被圣灵感动的、就该晓得我所写给你们的都是主的命令。 若有不知道的、就由他不知道吧。 所以我弟兄、应该羡慕作先知讲道的能干、就是说方言的能干、也不可禁止。 凡事都当合宜、都当按着次序。”

这里保罗描述姊妹在教会中不要开口，但如果我们结合上下文会发现保罗是特指讲道和说方言，公开带领弟兄的事工，他提到天主要姊妹在教会中顺服弟兄，所以这段经文并不是在说姊妹不能说任何的话。

以弗所书 5：1–3 “你们既是天主所疼爱的儿女、就应该效法他。 行事应当彼此相爱、正如基督疼爱我们、为我们舍己、将身体献与天主、作为馨香的祭祀。 凡奸淫并一切污秽贪婪的事、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。” 不合信徒身份的话都不该说也不能说

以弗所书 4：29 “污秽的言语一句不可出口、只要说辅助德行的善言、叫听见的人都有益处。” 不能建立德行的话都不能说

确实天主不要我们说不该说的，但同时他也要我们说该说的-只要说辅助德行的善言、叫听见的人都有益处

诗篇 35：28 “我口中称颂你的公义、终日赞美你。”

由此可见前面提到的安静也指的并不是我们信徒在教会中都不要说话，彼此问安都不行，而很明显指的是要控制你的口舌不说不该说的，尤其是关于他人的事情。

提摩太前书 5：12–13 “她们丢弃了当初的信心、必被定罪。 她们渐渐懒惰、游遍邻家、不但懒惰、也妄论别人、好管闲事、说不当说的话。”

这样放纵口舌肆意传说他人之事，你无法做到彼此相爱。

我尽心求作安静的人，那若我不常常开口，或者若我安静人都欺负我，我吃亏了怎么办

诗篇 35：20 “他们所说的不是和平话、他们暗想奸计、攻害世上安静的人。”

确实安静的人或者说爱主遵行他命令之人，常常是不爱主之人攻害的目标

但你别忘了安静指的是控制你的口舌不说不该说的，其次若你真的吃亏，有天主会伸冤，天主会向你施恩，你不需要通过你的口舌再去伤害别人或把事情变得更糟糕

耶利米哀歌 3：21–26 “我心有所忆念、因觉仍有指望。 我们尚不至灭没、乃因主的恩典、主的矜恤犹未穷尽。 主的恩典、矜恤每日早晨从新施发、主的诚实极其广大。 我心里说、我以主为业、因此我仰望主。 凡盼望主寻求主的、主必向他施恩。 安安静静望主拯救、这方为美。”

b. 控制行为

各按本分行事

本分-属于自己的责任和义务

你管好你自己的事儿，别越权拿别人的本分

现在的问题是在100人的教会中常常有99个牧师

牧者是天主设立在教会中管理众人的角色，而并不是每一个人，我们要注意学会管好自己的事儿，当然意思不是别人需要帮助时，我们也事不关己高高挂起，而是我们不做好管闲事之人，别习惯性的对别人评头论足说三道四。尤其是别人家的事。基督徒不该像一个居委会大妈或者村口聚集的老太太们。

c. 克制懒惰

亲手做工-亲自动手工作

这与彼此相爱有什么关系

我们发现当人闲下来时，总会思想奸恶

而一个懒惰的闲下来的又怀有野心之人，常常会破坏一个团体，他们会攻击努力勤奋之人，来使自己可以维持懒惰却能获取利益。教会中不该有这样的闲懒之人，不是说人一辈子不能从世俗的工作中退休，当他们退休时，他们完全可以投入更多精力和时间来服事主。你会发现一个特别闲的人，他总会好管别人的事

帖撒罗尼迦后书 3：10–12 “我在你们那里的时候、曾吩咐你们说、若有人不肯做工、就不应当吃饭（不是退休的年龄干不动了，而是能干却懒惰不愿意干）。 我听见你们中间有人不按理而行、也不做工、专管闲事。 我靠我主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、都应当安静做工、吃自己的饭（意思是自己做工养活自己，别利用别人来维持你的懒惰，这样人往往会在教会中播散纷争）。”

d. 践行真理

都照着我从前所吩咐你们的话

彼此相爱的根基在于天主的话，如今很多教会非常喜欢强调违背圣经的爱，往往他们所强调的爱是对罪的无限包容

哥林多前书 13：4–7 “爱是宽忍、慈悲、爱是不嫉妒、爱是不矜夸、不张狂、 不妄为、不求利己、不轻发怒、不逆料奸恶、 不喜欢非义、只喜欢真理。 凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。”

3. 彼此相爱的果报

帖撒罗尼迦前书 4：12 “这样、你们就可以向外人举止端正（意思有好的见证，可以影响他人，为主带来荣耀）、自己也不至乏用了（同时天主也会祝福这样的人）。”