口認心信就必得救嗎?

口認心信就必得救嗎? 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 引言 羅 10 章是有關 以色列人拒絕接受因信稱義的福音。他 們不信，故意拒絕彌賽亞，拒絕耶穌在十字架上為他們贖 罪。上次講了三點，他們不信的原因。 A.他們不認識上主的屬性， B.他們不認識基督的救贖， C.他們不認識自己的信仰， • 現在來到 羅10:9,10。問題是怎樣才有真正的信心，怎 樣才有得救的信心？ 承認,相信 • 有兩個重要的字在經文中，就是信和承認。有很多人，只 記得口裏承認，心裏相信。 • 經文說你若口裏認耶穌為主、心裏信 神叫他從死裏復活、 就必得救．因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可 以得救。 信和承認，是兩個基本的要素。 • 注意，在羅10:9 中，首先是承認，然後是相信。 有人說， 這不合理。應該是相信了，才承認。 羅 10:9-10 的首尾結構 A.你若口裏認耶穌為主(羅 10:9a)、 B.心裏信(羅 10:9b) C.神叫他從死裏復活、就必得救(羅 10:9c) B.因為人心裏相信、就可以稱義(羅 10:10a) A.口裏承認、就可以得救(羅 10:10b)。 得救的工程式 羅10:9, 你若心裏信(A)、就必得救(B)。 羅10:10, 心裏相信(A)、就可以稱義(C)。 A=B; A=C; B=C 所以得救，同稱義是一樣意義。 正面/負面 • 稱義是正面的, 一位無限、絕對聖潔的神，是不能容忍 罪惡，祂的眼目清潔不看邪僻，除非一個罪人，披上耶穌 基督的義，他絕對不能與神和好(腓 3:8b-9)。 • 當你成為一個信徒，神使你成為一個義人，有耶穌基督 的義，披在你身上，這是正面的。 • 得救可以說是負面的，你是被神從審判，從地獄被拯救 出來，脫離地獄，脫離審判，所以是負面的。 信神叫耶穌從死裏復活 羅 10:9,10 都說，要心裏信。 箴 4:23 你要保守你心、勝過保守一切, 因為一生的果效、是 由心發出。 羅 10:9 你若口裏認耶穌為主、心裏信 就必得救． 神叫他從死裏復活、 為甚麼相信耶穌基督是從死裏復活是這麼重要？ 林前 15:14 若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信 的也是枉然。 復活的重要性 耶穌基督的復活是福音的中心點。 1) 證明耶穌基督是神的兒子 羅 1:4 按聖善的靈說、因從死裏復活、以大能顯明是 神的兒子。 • 世上所有的人，都難逃一死。只有神的兒子，道成肉身， 才能死而復活。 2)證明耶穌基督完成了救贖 羅 4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我 們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復 活了〕 • 但如果他復活了，如果神把他舉起來，那麼他就完成了他 的工作，征服了罪，征服了死亡，征服了地獄，征服了撒旦， 因為那完美的工作已經完成，所以我們能被稱為義人。 3)重生和盼望的保證 彼前 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他曾照自 己的大憐憫、藉耶穌基督從死裏復活、重生了我們、叫我們 有活潑的盼望、 • 因為耶穌基督的復活，我們能夠重生。我們的舊我與耶穌 基督，一同被埋葬。我們的新我與耶穌基督一同復活。過著 被聖靈帶領的生活。 • 因為祂的復活，亦給了我們活潑的盼望。包括將來我們有 永恆，榮耀的身體(耶穌基督是我們的初熟果子)。 4)證明神的應許被實現了 徒 13:30 神卻叫他從死裏復活。 徒 13:32 我們也報好信息給你們、就是那應許祖宗的話、 • 耶穌基督的復活, 實現了神的應許。有些什麼應許？ 大衛的王朝的應許, 彌賽亞的應許，彌賽亞將會回來掌權， 成為審判者和君王，審判人類，永遠統治世界。 得救要心裏信什麼? 總結，當一個人真正接受耶穌基督說心裏信 神叫他從死裏 復活，我們在靈魂和內心深處所相信, 耶穌基督是神, 是神 的兒子。祂道成肉身，來到世上，完成天父的旨意，在十字 架上為我的罪付出了代價，死而復活。征服了罪，征服了死 亡，征服了地獄，征服了撒旦。完成了祂完美的工作，將祂 的義披在我們身上，使我們與神和好。被稱為義人。過著被 聖靈帶領的生活, 給了我們活潑的盼望。包括將來我們有永 恆，榮耀的身體。 並相信有一天，耶穌基督會回來, 成為 世界的審判者和君王，審判人類，永遠統治世界。 口裏承認什麼？ 雅 2:19 你信 神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是 戰驚。 • 鬼魔是墮落的天使。天使都是被神創造。他們在未墮落之 前，已經認識耶穌基督。他們知道耶穌基督從死裏復活所代 表的一切。那你說鬼魔是否得救？ • 絕對不能！ 為何？ 因為有知識，不代表一個人得救(來 2, 6 ,10 章)。雖然他們心裏相信，但他們還缺少，口裏承認。 承認什麼？ 耶穌基督是主！ 承認主,是接受祂為主宰,服從祂 一個人如果真正相信的人，他會服從耶穌基督成為他的主宰。 太 19 章，少年的官，有很多頭腦的知識，尤其是對神的律法。 路 9:59 跟從我來．那人說、主、容我先回去埋葬我的父親。 路 9:61 我要跟從你．但容我先去辭別我家裏的人。 • 無論是被耶穌基督召的，或自願跟從祂的，有很多人都因為 不能承認祂是主，而不得救。 羅 14:9 因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。 凡求告主名的、就必得救 羅 10:13 因為『凡求告主名的、就必得救。』 這節經文，引用珥 2:32，當然在舊約，主這字是耶和華。在新約， 主這個字，是用希臘文, Kurios 這個字, 在新約聖經，出現 660多 次。而救贖這字，出現差不多100次。保羅被聖靈感動，說求告主的 名，代表耶穌基督，就是耶和華。 • 求告主名, 求告這個字，在舊約的意思，是敬拜(詩 79:6, 105:1, 116:4,13）。所以不單只是，向神呼叫，亦是敬拜神，代表接受神。 在聖經裏，人如其名。所以求告主名, 就是接受耶穌基督，相信一切 有關祂死而復活的事, 並服從祂為生命的主宰。 羅 10 章的首尾結構 A.福音的邀請- 經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』 (羅 10:11) B.福音的對像- 猶太人和希利尼人、並沒有分別．因為眾人同有一位主、他也厚待一切求告 他的人．因為『凡求告主名的、就必得救。』 (羅 10:12,13) C.福音的信息- 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、 怎能聽見呢。 (羅 10:14) D.福音的傳達- 若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他 們的腳蹤何等佳美。』 (羅 10:15) E.福音的拒絕- 只是人沒有都聽從福音．因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有 誰信呢。』 (羅 10:16) D.福音的傳達- 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。(羅 10:17) C.福音的信息- 但我說、人沒有聽見麼．誠然聽見了．『他們的聲音傳遍天下、他們的 言語傳到地極。』 (羅 10:18) B.福音的對像- 以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你們的憤 恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』 (羅 10:19) A.福音的邀請- 又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他 們顯現。』 至於以色列人、他說、『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』(羅 10:20,21) A.福音的邀請 羅 10:11 經上說、『凡信他的人、必不至於羞愧。』 這接經文，是引用賽 28:16. 保羅引用以賽亞書， 從舊約 給讀者見到，一直是神的旨意，要凡信他的人，或任何相信 的人得救。 沒有尋找我的 羅 10:20 『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、 我向他們顯現。』 • 這裏是引用 賽 65:1, 那些不尋求神的外邦人，反而得到。 那些熱心尋求的猶太人，就得不到。因為他們不認識神。 • 神為什麼將以色列人放在一邊，轉向外邦人？ 因為祂終日 向悖逆頂嘴的以色列人伸出雙手(羅 10:21, 賽 65:2)。 他 們拒絕回應。 悖逆的字面意思是拒絕相信。 他們拒絕相信 耶穌基督。 B.福音的對像 在羅 10:12,13 都說凡求告神名的人。這與羅 9 章中，著 重神的呼召成為強烈的對比，和平衡。羅 9 章是神的揀選， 第 10 章是任何人信，都能得救。 神的主權和人的責任， 是同樣重要。 • 保羅要我們知道，無論舊約，新約，是神的旨意，要猶太 人也好，外邦人也好, 得救。種族不是界限，個人的拒絕 神，才是不得救的原因。 • 但以色列人不明白這道理, 約拿是一個好例子。 眾人同有一位主 羅 10:12 猶太人和希利尼人、並沒有分別．因為眾人同 有一位主、他也厚待一切求告他的人． 加 3:27-28 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並 不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因 為你們在基督耶穌、裏都成為一了。 福音的奧祕 弗 3:6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏、藉著福音、得 以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。 要猶太人接受外邦人, 和他們一起同為後嗣、同為一體、 同蒙應許，簡直是不可能的事。 • 所以在這個部份，保羅用了兩節舊約的經文(賽 28:16, 珥 2:32)，來證明，是神一直的心意，要任何接受祂的人， 都得救！ 要用那無知的民、觸動你們的怒氣 羅 10:19 我再說、以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要 用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸 動你們的怒氣。』 • 保羅引用申 32:21。神說，你們離棄我去拜偶像，我亦要 離棄你們，去愛那不成子民的, 那無知的民、惹你們妒忌。 • 神一早在舊約就說，要將猶太人，放在一邊，讓外邦人得 救。 • 在太 22 章，路 14 章，神用國王邀請客人來參加宴會的 比喻。 C.福音的信息 羅 10:14 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信 他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。 若果只有求告主名的人才能得救。 而求告，是照著心裏相信， 耶穌基督從死裏復活，並服從祂。 那麼, 如果沒有聽過，有關 耶穌基督死而復活的一切事,我又怎樣能相信？ 所以,如果沒有 人向我傳福音，我又怎樣能聽見。所以結論是，我們需要有人向 我們傳福音。 使人無可推諉 羅 10:18『他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地極。』 保羅在這裏引用 詩 119:1,4 諸天述說 神的榮耀．穹蒼傳揚他的手段。它 的量帶通遍天下、它的言語傳到地極。 • 這裏講的，當然是神的話創造，自然或天然的啟示。 • 正如羅 1:19,20，說神的啟示，到處都是，使人無可推諉。 保羅用它來描述,神的話語，祂的特別啟示，亦要同樣傳到 地極。這裏不是說神的話語，已經傳到地極，而是神的啟示 是充足的。如果你願意追求，就能尋找得到。 D.福音的傳達 羅 10:15 若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳 喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』 這節經文，是取自賽 52:7。這節經文是非常喜樂的經文，因為好 消息從巴比倫傳到耶路撒冷，這好消息是，被擄的日子已經結束。 因為所傳達的信息是美好的，所以這些人的腳蹤何等佳美。 賽 52:9 耶路撒冷的荒場阿、要發起歡聲、一同歌唱．因為耶和 華安慰了他的百姓、救贖了耶路撒冷。 賽 52:10 耶和華在萬國眼前露出聖臂．地極的人都看見我們 的救恩了。 神 E.福音的拒絕 羅 10:16 只是人沒有都聽從福音 • 神說，我差遣了使者出去，他們在各地傳福音。但沒有 人聽從福音。 這就是問題所在，他們沒有遵守所聽見的。 • 聽從 Hupakou, akou 的意思是聽見, hupo 的意思是在 下面，就是服從的意義。 • 所以福音的信息，是一個服從服的信息。 不單只相信。 也是承認耶穌基督是主，服從祂。 聽從福音 徒 6:7 神的道興旺起來．在耶路撒冷門徒數目加增的甚 多．也有許多祭司信從了這道。 羅 1:5 我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫 人為他的名信服真道． 羅 6:17 感謝 神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今 卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。 帖後 1:8 要報應那不認識 神、和那不聽從我主耶穌福音 的人。 • 聖經的教導很清楚，不單只是相信福音，還要服從。 猶太人被放在一邊的原因 羅 10:16b 主阿、我們所傳的有誰信呢。 保羅是引用 賽 53:1. 賽 53:3 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他 被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。 • 所講的有誰信，是耶穌基督為我們受苦，釘十字架。祂 為我們的罪擔當憂患、背負我們的痛苦．受責罰、被擊打 苦待。但沒有人願意，相信，順服這福音。 結語 羅 10:17 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。 • 未聽過福音的人，如何得救 ? • 舊約的喇合(書 2 章), 是外邦女子，沒有神的話語，但她說 我知道耶和華已經把這地賜給你們…耶和華你們的 神、本是 上天下地的 神。 • 新約的埃提阿伯的太監,得到一本以賽亞書，但不明白。神差 派腓力去解釋給他聽(徒 8 章)。 • 如果一個人,有心尋求神,神會讓他有機會接觸福音，甚至不明 白的時候會差派像腓力一樣的使者，來解釋福音，帶領他信主。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Hubbub, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Republic, Podcasts Online, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁