1Ti. 2:1–7

Texto Base:

1 Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad. 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. 5 Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre, 6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos, testimonio dado a su debido tiempo. 7 Y para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo la verdad en Cristo, no miento) como maestro de los gentiles en fe y verdad.

Introducción:

Nuestro llamado es a predicar y orar por todos los hombres, la elección es un misterio que pertenece a Dios, el predestino de nuestras almas no es resultado de una virtud en nosotros, la razón pertenece a Dios.

nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad. Ef. 1:5

Cómo ilustraba el antiguo Spurgeon, si los hombres tuviesen una camiseta que dijera escogido; les predicaría solo ellos, pero como no lo sabemos, entonces nuestra labor es orar por esa gracia eficaz actué en medio de nuestra comisión. Sin embargo, uno de los mayores retos interpretativos que plantea el texto es la expiación determinada o limitada se encuentra en los pasajes que las Escrituras utilizan con respecto a la muerte de Cristo «por todos» o por el «mundo entero». En este sentido, el mundo por quien Cristo murió no puede significar toda la familia humana. Debe de referirse a la universalidad de los elegidos (gente de toda tribu y nación) o la inclusión de los gentiles además del mundo de los judios. De hecho, la palabra que más repite el texto es todo: la puedes encontrar en relación con todos los hombres vs1, por todos los que están autoridad vs 2, todos los hombres sean salvos vs4, en rescate por todos vs6,.

Nuestros esfuerzos evangelizadores son los medios de Dios para traer a los elegidos a la salvación. La ordenación de Dios del fin incluye también la ordenación de los medios para ese fin. El conocimiento de que las misiones son los medios de Dios es una fuerte motivación en este proyecto y nos ofrece confianza de que tendrá éxito.

Proposición:

Esta porción de las Escrituras nos enseña cómo, por qué y para qué oramos por los perdidos; en su contexto gentiles. Pablo está lidiando con un problema de la iglesia en Éfeso y también de una tendencia de nuestro corazón humano, el exclusivismo religioso. Estos versos son una exhortación a Timoteo y a la iglesia de Efeso, y por extensión a nosotros los creyentes, a orar por los perdidos para que su gracia eficaz actúe en los hombres por medio de la predicación del evangelio y de este modo podamos cumplir nuestra comisión.

Contexto:

La exhortación de Pablo está subordinada, Exhorto pues, ante todo, es un marcador textual enfático, conectado con la realidad del verso 16 del capítulo 1,

I Timoteo 1:16 Sin embargo, por esto hallé misericordia, para que en mí, como el primero, Jesucristo demostrara toda su paciencia como un ejemplo para los que habrían de creer en Él para vida eterna.

Pablo fue salvo para que Dios pudiera manifestar a todos su paciencia gratuita y misericordiosa con los pecadores más pérfidos. Pablo fue una prueba viviente de que Dios podía salvar a cualquier pecador sin importar cuán perdido estuviera. En este contexto, es que apreciamos el valor de la oración a la luz del misterio de la predestinación, Pablo oraba así:

Efesios: 1:15 Por esta razón también yo, habiendo oído de la fe en el Señor Jesús que hay entre vosotros, y de vuestro amor por todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mención de vosotros en mis oraciones; 17 pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en un mejor conocimiento de Él.

De hecho, en el capítulo 2 Pablo nos deja ver explícitamente que tal vez los cristianos de Éfeso estaban lidiando con el exclusivismo religioso,

Ef. 2:11 Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne,

12 recordad queen ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo.

Efesios 3:6 a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio.

Y culmina en su famoso oración de la armadura de Dios, recalcando este principio de oraciones suplicantes y perseverantes.

Efesios 6:18 Con toda oración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu, y así, velad con toda perseverancia y súplica por todos los santos;

Desarrollo

Verso por Verso

1. Cómo debemos orar para cumplir nuestra comisión vs1-vs2a

Vs 1 Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres;

Ante: Primero que nada, todo que: en todo sentido:

En algunas traducciones no aparece la conjunción pospositiva: oun: pues, esta conjunción es importante porque, añade continuidad al tema que se viene desarrollando. Entonces, ahora, por eso, pues, así que. A) En narración histórica sirve: 1) Para sequir algo interrumpido

Hagan: poieo. Esto enfatiza que es algo que debemos; Hacer, trabajar, vivir, practicar.

Rogativas: dé-e-sis aquello que se pide con urgencia basándose en una necesidad percibida — ‘petición, súplica, oración’. Como en crisis, en debilidad.

Oraciones: pro-seu-jé: se refiere a la oración como acto devocional, diálogo con Dios, a diferencia de δέησις, que enfatiza la petición urgente.

Peticiones: enteuxis,  La palabra ἔντευξις aparece en contextos donde se hace referencia a oraciones de intercesión, el sentido de la palabra es como si se estuviese en la mismísima sala de Dios, “en favor de otros”, que es lo que en esencia hace la persona de Cristo con el Padre en favor nuestro,

Acciones de gracias: eucharistia; gracias acciones de gracias.

Por todos los hombres: Los perdidos en general y no solo los elegidos.

Vs 2a por los reyes y por todos los que están en autoridad

Esto indica que Pablo está animando a los creyentes en Éfeso a considerar la soberanía de Dios, que los gobernantes están bajo su control absoluto, por más malvados que puedan resulten ser y persigan el pueblo de Dios, nuestra responsabilidad no es asumir un proselitismo político, aún Nerón un hombre tan malvado está incluido en este deseo.

2. Por qué oramos 3-5

3. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.

5 porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre.

3. Para qué oramos 2b y 6-7

1. Para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad

2. Para compartir el evangelio a los gentiles.

Efesios 2:8-12 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia: anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y sacar a luz cuál es la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas; a fin de que la infinita sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que llevó a cabo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos libertad y acceso a Dios con confianza por medio de la fe en Él.