158 - Dá-me de beber... da água da vida

Uma fonte que jorra para a vida eterna [João 4.1-14]

I. Introdução geral

Uma linha de tempo: Jesus é o protagonista

Semana passada falamos de um diálogo privado, oculto pelas sombras da noite, entre Jesus e um respeitado líder e mestre de Israel daquele tempo;

Nicodemos era o homem, de grande reputação e poder, fazia parte do Sinédrio, um Conselho de anciãos que governava a vida civil diária do povo;

Jesus confrontou aquele homem com sua incredulidade e incapacidade de “ver” que o Reino de Deus já se fazia presente, estava à sua frente, na verdade;

Nicodemos fala dos sinais que Jesus fazia como uma evidência da aprovação divina de seu ministério como “Rabi”, um verdadeiro mestre;

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Para os fariseus, aquele agitador galileu era uma fraude, uma farsa, uma ameaça à estabilidade, e jamais poderia ser o Messias prometido, porque não fazia sentido;

Aqueles homens decidiram não crer, não abrir o coração, apesar da esmagadora coletânea de evidências (sinais) de que Jesus teria de ser quem ele aparentemente era;

Mas o orgulho, a vaidade, o apego fanático as tradições e ao status quo, faz com que pese sobre eles algumas declaração muito trágicas, sombrias na verdade:

John 1:11 (NAA) 11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

John 3:19 (NAA) 19 A condenação é esta: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.

John 5:39–40 (NAA) 39 Vocês examinam as Escrituras, porque julgam ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. 40 Contudo, vocês não querem vir a mim para ter vida.

John 12:42–43 (NAA) 42 No entanto, muitos dentre as próprias autoridades creram em Jesus, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, para não serem expulsos da sinagoga. 43 Porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus.

II. Contextualização

Um tema: Jesus é o Cristo

O Evangelho de João segue um padrão muitíssimo interessante, pois ele não é cronológico, mas claramente temático. Veremos isso:

Ele sequencia as narrativas (perícopes) dos grandes feitos e ditos de Jesus, como um fabuloso “crescendum” em uma peça poética,

Com propósitos claramente teológicos, demonstra que Jesus era o Cristo, e isto é a diferença entre a vida e a morte eterna:

John 17:3 (NAA) 3 E a vida eterna é esta: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

John 20:30–31 (NAA) 30 Na verdade, Jesus fez diante dos seus discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. 31 Estes, porém, foram registrados para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em seu nome.

João, o autor, testifica acerca da eternidade do Logos, a Palavra eterna criadora e sustentadora de toda a existência;

João Batista, também testifica, mais de uma vez, acerca da identidade do Cristo, da chegada / presença evidente do Reino de Deus,

João Batista era John 1:23 “a voz do que clama no deserto: [o quê a voz clamava?] _Endireitem o caminho do Senhor”, como disse o profeta Isaías.”

Jesus é batizado por João, o Batista, e o Espírito, em forma corpórea de pombo, desce dos céus e plana sobre Jesus...

enquanto uma voz celestial dizia: Matthew 3:17 (NAA) ...— Este é o meu Filho amado, em quem me agrado.

Discípulos de João, o Batista seguem a Jesus, dentre os quais André, irmão de Simão, o nosso Pedro

Jesus impressiona a Natanael, provável Bartolomeu, demonstrando certo conhecimento onisciente dos passos daquele “John 1:47 “...verdadeiro israelita, em quem não existe fingimento algum!” [Um homem em quem não havia dolo, culpa, falsidade, um verdadeiro filho de Abraão];

Jesus e seus discípulos vão a um casamento em Caná da Galileia onde realiza seu primeiro sinal, e manifesta sua glória (sua identidade, seu poder) aos discípulos;

Após o casamento em Caná, temos então o conhecido encontro de Jesus com Nicodemos, onde Jesus fala sobre sinais, nascer de novo, sobre redenção;

Neste interim temos um testemunho do próprio Jesus, o Cristo, sobre sua missão divina de salvar o mundo reconciliando esse mundo caído consigo mesmo;

Temos um novo e grande testemunho de João Batista onde enfatiza veementemente que Jesus é o Cristo, não ele, pois:

John 3:36 (NAA) “Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; quem se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.”

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Então chegamos a um outro momento marcante, um local diferente, um novo encontro, um Encontro Marcado na eternidade, revelações cada vez mais profundas da parte de Deus, a nós...

Vamos ao Texto Áureo da mensagem:

III. Texto Áureo

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John 4:1–14 (NAA)

1 Quando Jesus soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele fazia e batizava mais discípulos do que João 2 — se bem que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos —, 3 deixou a Judeia, retirando-se outra vez para a Galileia. 4 E era-lhe necessário passar pela região da Samaria.

5 Assim, Jesus chegou a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jacó tinha dado a seu filho José. 6 Ali ficava o poço de Jacó. Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poço. Era por volta do meio-dia.

7 Nisso veio uma mulher samaritana tirar água. Jesus lhe disse: — Dê-me um pouco de água.

8 Pois os seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos. 9 Então a mulher samaritana perguntou a Jesus: — Como, sendo o senhor um judeu, pede água a mim, que sou mulher samaritana?

Ela disse isso porque os judeus não se dão com os samaritanos. 10 Jesus respondeu: — Se você conhecesse o dom de Deus e quem é que está lhe pedindo água para beber, você pediria, e ele lhe daria água viva.

11 Ao que a mulher respondeu: — O senhor não tem balde e o poço é fundo. De onde vai conseguir essa água viva? 12 Por acaso o senhor é maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, assim como os seus filhos e o seu gado?

13 Jesus respondeu: — Quem beber desta água voltará a ter sede, 14 mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.

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Textos Complementares

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Matthew 3:17 “E eis que uma voz dos céus dizia: — Este é o meu Filho amado, em quem me agrado.”

John 1:11 (NAA) 11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

John 1:23 “Então ele respondeu: — Eu sou “a voz do que clama no deserto: Endireitem o caminho do Senhor”, como disse o profeta Isaías.”

John 2:23–25 “Estando Jesus em Jerusalém, durante a Festa da Páscoa, muitos creram no seu nome quando viram os sinais que ele fazia. Mas o próprio Jesus não confiava neles, porque conhecia a todos. E não precisava que alguém lhe desse testemunho a respeito das pessoas, porque ele mesmo sabia o que era a natureza humana.”

John 3:19 (NAA) 19 A condenação é esta: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.

John 3:36 “Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; quem se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.”

John 5:39–40 (NAA) 39 Vocês examinam as Escrituras, porque julgam ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. 40 Contudo, vocês não querem vir a mim para ter vida.

John 12:42–43 (NAA) 42 No entanto, muitos dentre as próprias autoridades creram em Jesus, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, para não serem expulsos da sinagoga. 43 Porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus.

John 17:3 (NAA) 3 E a vida eterna é esta: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

John 20:30–31 (NAA) 30 Na verdade, Jesus fez diante dos seus discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. 31 Estes, porém, foram registrados para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em seu nome.

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Vamos ao Desenvolvimento da mensagem:

IV. Desenvolvimento

Um encontro marcado...

Os fariseus ouviam sobre jesus

John 4:1–4 (NAA) 1 Quando Jesus soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele fazia e batizava mais discípulos do que João 2 — se bem que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos —, 3 deixou a Judeia, retirando-se outra vez para a Galileia. 4 E era-lhe necessário passar pela região da Samaria.

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...os fariseus tinham ouvido dizer que ele fazia e batizava mais discípulos do que João;

John 3:22 “Depois disso, Jesus foi com os seus discípulos para a terra da Judeia; ali permaneceu com eles e batizava.”

Os fariseus eram membros de um dos partidos religiosos e políticos mais importantes e influentes do judaísmo na época de Jesus.

Φαρισαι̂ος, vem de uma palavra aramaica peras (encontrada em Daniel 5:28), que significa “separar”, devido a um modo de vida diferente daquele do público em geral.

Os fariseus se viam como o grupo religioso judaico mais restrito, fechado e rigoroso.

O apóstolo Paulo era fariseu, e ele mesmo testifica acerca do grupo em que participava desta forma: Acts 26:5 (NAA) ...na condição de fariseu, vivi conforme o partido mais rigoroso da nossa religião.

Havia mais fariseus do que saduceus;

segundo Josefo, Ant. 17.2.4 [17.42], havia mais de 6.000 fariseus nessa época.

Os fariseus divergiam dos saduceus em certas doutrinas e padrões de comportamento.

Os fariseus eram adeptos rigorosos e zelosos das leis do Antigo Testamento e de inúmeras tradições adicionais, como anjos e ressurreição corpórea

Antiguidades dos Judeus contra Apion de Flávio Josefo;

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Indo para a Galileia

3 deixou a Judeia, retirando-se outra vez para a Galileia.

O autor não explica por que Jesus decidiu partir novamente para a Galileia.

Alguns sugeriram que os fariseus voltaram sua atenção para Jesus porque João Batista já havia sido lançado na prisão.

Mas o texto não dá nenhuma indicação disso. Sabemos que João foi preso logo no início do ministério público de Jesus, após seu batismo;

Mateus e Marcos falam da prisão de João Batista, mas não vemos isso no Evangelho de João;

Talvez Jesus simplesmente não quisesse provocar um confronto naquele momento (sabendo que sua "hora" ainda não havia chegado).

Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible Primeira Edição; Bíblia. Inglês. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.

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4 E era-lhe necessário passar pela região da Samaria.

Uma curiosidade bem interessante quanto a esta trajetória adotada por Jesus durante sua viagem da Judeia para a Galileia

Viajar por Samaria não era geograficamente necessário;

A rota normal para os judeus subia pela margem leste do Rio Jordão (Transjordânia).

Alguns interpretem o verbo impessoal "tinha que" (δεῖ, dei) aqui apenas para indicar necessidade lógica, mas...

No Evangelho de João seu uso sempre envolve a vontade ou o plano de Deus - é necessário, imprescindível que se faça assim:

John 3:7 “Não fique admirado por eu dizer: “Vocês precisam nascer de novo.”” ,

John 3:14 “— E assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também é necessário que o Filho do Homem seja levantado,” ,

John 3:30 “Convém que ele cresça e que eu diminua.” ,

John 4:4 “E era-lhe necessário passar pela região da Samaria.” ,

John 4:20 “Nossos pais adoravam neste monte, mas vocês dizem que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar.” ,

John 4:24 “Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.” ,

John 9:4 “É necessário que façamos as obras daquele que me enviou enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.” ,

John 10:16 “Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco. Preciso trazer também estas. Elas ouvirão a minha voz e, então, haverá um só rebanho e um só pastor.” ,

John 12:34 “A multidão disse: — Nós ouvimos da Lei que o Cristo permanece para sempre. Como, então, você diz que é necessário que o Filho do Homem seja levantado? Quem é esse Filho do Homem?” ,

John 20:9 “Pois ainda não tinham compreendido a Escritura, que era necessário que ele ressuscitasse dentre os mortos.” .

Chegando á região da Samaria

John 4:5-6 (NAA) 5 Assim, Jesus chegou a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jacó tinha dado a seu filho José. 6 Ali ficava o poço de Jacó. Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poço. Era por volta do meio-dia.

Jesus chega nos arredores de Sichar, por volta da hora sexta, meio dia, e se assenta na roda de pedra que protege um grande poço;

Sicar ficava em algum lugar nas proximidades de Siquém, possivelmente na aldeia de Ascar, 1,5 km a nordeste do poço de Jacó.

provavelmente outro nome para a cidade de Siquém, uma cidade na Samaria, próxima ao poço de Jacó;

Sobre Jacó ter dado estas terras a seu filho José, ver Gn 33.19; Gn 48.22; Jos 24.32;

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John 4:7–8 (NAA) 7 Nisso veio uma mulher samaritana tirar água. Jesus lhe disse: — Dê-me um pouco de água. 8 Pois os seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos.

Não mais que de repente aparece uma mulher de Samaria para buscar água do poço, que fica fora da cidade;

Meio-dia, sol a pino, não é exatamente o horário adequado, mais seguro ou confortável para a realização desta tarefa, pois seria o horário mais quente do dia em uma região relativamente seca;

Uma mulher solitária, transitando no sol do meio dia da Samaria; _O que sabemos sobre ela?

Literalmente Jesus disse uma frase bem curta: [gr. δός μοι πεῖν] … dá a mim de beber (a palavra água foi inserida pelos tradutores pelo contexto);

Jesus estava só naquele lugar, bem como aquela mulher que o encontrou;

Um judeu e uma samaritana

John 4:9 (NAA) 9 Então a mulher samaritana perguntou a Jesus: — Como, sendo o senhor um judeu, pede água a mim, que sou mulher samaritana? Ela disse isso porque os judeus não se dão com os samaritanos.

Pode se dizer que a resposta da mulher foi meio ríspida,

Talvez assustada ou admirada pela ousadia daquele judeu que se dignou a falar com ela;

Havia uma longa história de inimizades, hostilidade intensa, separação e preconceitos entre judeus e samaritanos;

Certa vez, para ofender a Jesus, os fariseus o chamaram de samaritano:

John 8:48 (NAA) 48 Os judeus disseram a Jesus: — Será que não temos razão em dizer que você é samaritano e tem demônio?

Muitas vezes, Jesus chocou os seus ouvinte em suas parábolas colocando o samaritano em um papel positivo na história;

Mas, quem eram os samaritanos que justificasse tal tipo de relacionamento conflituoso?

Eles eram descendentes de dois grupos:

(1) O remanescente dos israelitas nativos que não foram deportados após a queda do Reino do Norte em 722 a.C.;

(2) Colonos estrangeiros trazidos da Babilônia e da Média para colonizar a terra com habitantes leais à Assíria: ver 2 Kings 17;

Havia oposição teológica entre os samaritanos e os judeus porque os primeiros se recusavam a adorar em Jerusalém.

Após o exílio, os samaritanos colocaram obstáculos à restauração judaica de Jerusalém: ver Ez 4.1-5; Ne 4.1-2;

no século II a.C., eles ajudaram os sírios em suas guerras contra os judeus;

Em 128 a.C., o sumo sacerdote judeu retaliou e incendiou o templo samaritano no Monte Gerizim.

O próprio nome que, aparentemente, os judeus chamavam a esta cidade da Samaria, Sicar em lugar que Siquem, aponta para esta inimizade;

Nas palavras do Dr. Robinson (Bibl. Res. ii, 290):

“Em consequência do ódio que existia entre os judeus e os samaritanos, e em alusão à sua idolatria, a cidade de Siquém recebeu, entre o povo judeu comum, o nome de Sicar”.

Parece ter sido uma espécie de apelido (talvez de שֶׁקֶר, shéker, “falsidade”, mencionado em referência a ídolos em Habacuque 2:18;

ou de שִׁכּוֹר, shikkôr, “bêbado”, em alusão a Isaías 28:1, 7),

como os judeus gostavam de impor a lugares dos quais não gostavam; e

nada poderia superar a inimizade que existia entre eles e os samaritanos, que possuíam Siquém (João 4:9).

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_Como, sendo o senhor um judeu, pede água a mim, que sou mulher samaritana?

A pergunta da mulher vai alem das questões históricas distantes no passado;

Sua pergunta remonta a conflitos e diferenças sociais e espirituais muito atuais para ambos;

Jesus é um homem só naquele lugar; Ela uma mulher cujo comportamento inspira suspeitas; Ele é judeu. Ela é samaritana;

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Ela disse isso porque os judeus não se dão com os samaritanos

O autor D. Daube em “Jesus e a Mulher Samaritana: o Significado de συγχράομαι [Jo 4:7ss]”, JBL 69 [1950]: 137–47) sugere que:

O contexto da declaração "não há nada em comum" é a suposição geral entre os judeus de que os samaritanos eram ritualmente impuros.

Um judeu que usasse um recipiente para beber após um samaritano tê-lo tocado tornar-se-ia cerimonialmente impuro;

Um judeu que compartilhasse uma vasilha com um samaritano, se tornaria “cúmplice” de seus pecados, sua vida pecaminosa;

Era como se os samaritanos tivessem uma doença altamente contagiosa, e eles não poderiam respirar o mesmo ar que eles;

JBL Revista de Literatura Bíblica

Por mais que pareça indelicado, principalmente para nós que sabemos que era Jesus, aquela mulher não estava agindo fora de seu contexto;

Mas Jesus reagiu completamente fora de contexto, primeiramente por falar com ela, se aproximando daquela mulher indígna,

isso não dependia de quem aquela mulher fosse, importante observar;

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A água da vida

John 4:10 (NAA) “Jesus respondeu: — Se você conhecesse o dom de Deus e quem é que está lhe pedindo água para beber, você pediria, e ele lhe daria água viva.”

Este é daqueles momentos em que Jesus quebra todos os protocolos;

Além de manter contato e comunicação com aquela mulher, agora Jesus se aprofunda de um forma impressionante;

Como digo com frequência, são poucas as vezes que Jesus fala explicitamente sobre sua identidade messiânica com outros;

Esta é uma destas raríssimas vezes, e desta vez, seu interlocutor não é um respeitável Mestre em Israel,

Ela é uma mulher (mundo patriarcal, mulheres em segundo ou terceiro plano)

Ela é samaritana (uma inimiga de Israel, uma pessoa impura por natureza)

Mas tem algo mais constrangedor sobre aquela mulher, e que não impediu que Jesus se aproximasse;

Assim como Nicodemos, a mulher samaritana interpretou as palavras de Jesus literalmente, no modo natural;

Mas Jesus não estava falando de coisas terrenas, mas de coisas celestiais, como disse também a Nicodemos;

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John 4:11–12 (NAA) 11 Ao que a mulher respondeu: — O senhor não tem balde e o poço é fundo. De onde vai conseguir essa água viva? 12 Por acaso o senhor é maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, assim como os seus filhos e o seu gado?

Convenhamos, a pergunta da mulher é bem pertinente;

Ela não conhece aquele homem que se dirige a ela, nunca o viu;

Ele lhe pediu água minutos antes;

Agora ele oferece água pra ela, uma água viva, mas ele não tem nada nas mãos para tirar a água;

Lembremos que seus discípulos foram à cidade buscar alimentos, entao levaram suas bolsas, cantis, sacolas, etc;

Então ela replica pra Jesus segundo uma lógica natural que faz todo o sentido, mas Jesus vai condiuzí-la por um caminho desconhecido

o caminho da graça e do amor de Deus, que certamente tem sido obscurecido diante de seus olhos;

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Uma fonte de águas vivas

John 4:13–14 (NAA) 13 Jesus respondeu: — Quem beber desta água voltará a ter sede, 14 mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.

Jesus fala da água da vida;

Uma água que não mata apenas a sede terrena que voltará novamente pelo processo normal de desidratação do corpo;

Uma água que, não somente sacia o sedento “eternamente”, mas faz muito mais do que isso;

A água apresentada e ofertada por Jesus também transforma aquele que a bebe em uma fonte de água viva;

Uma fonte de água que jorra para a vida eterna;

Com quem Jesus está falando? Com uma pessoa religiosa, com excelente reputação, etc?

Não, esta pessoa a quem Jesus está revelando a si mesmo de forma profunda é o que podemos chamar de “um improvável”;

Uma mulher somente busca água naquele horário porque não é bem-quista na sua comunidade;

Provavelmente uma prostituta, ou com alguma doença debilitante que a torna socialmente excluída;

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Quem era aquela mulher?

Com poucas palavras Jesus descortina a história da vida daquela mulher;

Ela é uma mulher que já teve cinco maridos;

Agora ela vive com o marido de outra mulher;

Então seria uma mulher adúltera, rejeitada, esta era a razão pela qual buscava água naquele horário

E foi pra esta mulher, adúltera, uma samaritana sem reputação, quase um pleonasmo, que Jesus se revelou como a água da vida;

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Somos melhores do que ela? Essa é uma pergunta válida!

Temos a tendência de achar que, porque vivemos uma vida socialmente aceitável, também somo aceitáveis a Deus;

Os homens nos dias de Noé não faziam nada diferente do que fazemos;

Nossa ideia de pecadores ou ímpios são aqueles que o próprio mundo ímpio rejeita;

Mas diante de Deus, todos pecaram e destituidos estão da glória de Deus

Não há um junto sequer;

A cruz do Cristo é uma declaração profundamente constrangedora do que realmente merecemos pelos nossos pecados;

Jesus se revela abertamente àquela mulher, pecadora, impúdica, com quem nós também não falaríamos;

Vamos ao Encerramento da mensagem:

V. Encerramento

E era necessário passar para Samaria

John 4:3–4 (NAA) 3 deixou a Judeia, retirando-se outra vez para a Galileia. 4 E era-lhe necessário passar pela região da Samaria.

Porque “era necessário” que Jesus passasse pela região da Samaria?

Geograficamente não era de modo algum necessário;

Culturalmente, socialmente, era até imprescindível que ele passasse por outra rota;

Mas era necessário, porque Jesus tinha um encontro marcado com uma pecadora, para apresentar a água da vida para ela;

Ela não fazia ideia de que este encontro estava marcado; Mas estava, nos anais da agenda do céu;

Ela não fazia ideia, naquele dia, quando pegou seu cântaro para buscar água, que a Água da Vida estava sentado no poço de Jacó esperando por ela;

E foi exatamente isso que aconteceu, aquela mulher foi impactada pela Palavra de Cristo;

Ela percebeu que seus pecados eram conhecidos daquele que existia antes que tudo existisse;

Ela também entendeu que, apesar de todos os seus pecados, ela era amada pelo Deus que ela mal conhecia;

E que esse Deus se importou com ela, ao ponto de ficar rachando num sol de meio-dia, com sede, esperando que ela chegasse;

Nem sabemos se Jesus tomou água, mas a sede dela foi saciada;

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Quer saciar a sua sede de vida também? Jesus Cristo é a fonte de Águas Vivas, que não somente saciam a sede;

Mas fazem de você uma fonte de águas vivas para saciar a outros;