Casamento uma aliança preciosa

Texto base:

Gênesis 2.22–25 “E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne. Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e não se envergonhavam.”

1. A CENTRALIDADE DO CASAMENTO

-A narrativa da Criação em Gênesis culmina com uma cerimônia de casamento. Percebemos a importância que o matrimônio tem no plano de Deus pela ênfase dada a ele nos primeiros dois capítulos de Gênesis.

Como alguns têm observado, essa importância é destacada pelo fato de que a própria Bíblia começa e termina com casamentos:

O primeiro casamento

Gênesis 2.24 “Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.”

O ultimo casamento

Apocalipse 19.17 “Então, vi um anjo posto em pé no sol, e clamou com grande voz, falando a todas as aves que voam pelo meio do céu: Vinde, reuni-vos para a grande ceia de Deus,”

Apocalipse 22.17 “O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.”

1.1 - A entrada da noiva

Gênesis 2.22 “E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.”

Essa obra-prima divina exigia uma cirurgia em que, de um, Deus fizesse dois, e, de dois, Deus fez um novamente — só que o novo “um” que resultou seria maior que a soma das suas partes.

A interdependência entre o casal

1Coríntios 11.11–12 “No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem, independente da mulher. Porque, como provém a mulher do homem, assim também o homem é nascido da mulher; e tudo vem de Deus.”

“A mulher foi feita da costela do lado de Adão, e não da sua cabeça para reinar sobre ele, nem dos pés para ser pisada por ele, mas do lado para ser igual a ele, debaixo do braço para ser protegida e perto do coração para ser amada”

Matthew Henry

Uma grande benção

Provérbios 18.22 “O que acha uma esposa acha o bem e alcançou a benevolência do Senhor.”

1.2 - Os primeiros votos de casamento

Gênesis 2.23 “E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada.”

-Esta declaração de Adão chama ainda mais atenção. Reconhecendo que Eva tinha saído dele, Adão declara em forma poética conforme acima.

Efésios 5.28–29 “Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja;”

Avaliando a expressão “ossos dos meus ossos e carne da minha carne”

2Samuel 5.1–5 “Então, todas as tribos de Israel vieram a Davi, a Hebrom, e falaram, dizendo: Somos do mesmo povo de que tu és. Outrora, sendo Saul ainda rei sobre nós, eras tu que fazias entradas e saídas militares com Israel; também o Senhor te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel e serás chefe sobre Israel. Assim, pois, todos os anciãos de Israel vieram ter com o rei, em Hebrom; e o rei Davi fez com eles aliança em Hebrom, perante o Senhor. Ungiram Davi rei sobre Israel. Da idade de trinta anos era Davi quando começou a reinar; e reinou quarenta anos. Em Hebrom, reinou sobre Judá sete anos e seis meses; em Jerusalém, reinou trinta e três anos sobre todo o Israel e Judá.”

As palavras mais fortes que conseguiram achar para fidelidade à aliança vieram de Adão quando selou o pacto matrimonial com Eva;

Adão disse como sendo uma afirmação de lealdade à aliança, algo do tipo “Somos um! Sou comprometido com ela e ela, comigo! Deus nos juntou. Somos unidos inseparavelmente!”

Uma atitude masculina forte

-Note que, no caso de Adão e Eva, não havia “competição”, ou seja, terceiros ameaçando a aliança. Mesmo assim:

Adão achou necessário e apropriado declarar sua devoção sincera e fiel à sua esposa;

Firmeza

Consciência

Compromisso

Em hebraico, o nome pelo qual o homem se identificou foi ish, e o da mulher foi ishshah. Parece um jogo de palavras inteligente e profundo. O som dessas duas palavras hebraicas é praticamente idêntico — ishshah tem o acréscimo de um final feminino —, mas as duas têm significado complementar. Para muitos estudiosos, o termo ish vem da raiz que significa “força”, e ishshah, da raiz que significa “suavidade”.

1.3 - O pronunciamento divino

Gênesis 2.24 “Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.”

-Finalmente chegou a hora do pronunciamento divino de que o casal se constitui “marido e esposa”. Essa declaração do Oficiante revela o precedente e a definição do que Deus considera casamento, e é de fundamental importância para nós.

2 . UMA ALIANÇA PRECIOSA

-Acima de tudo, a linguagem de Gênesis 2:24 é típica de alianças, especialmente as primeiras duas cláusulas (“deixar e unir”). “Deixar e unir” são termos pactuais

Deuteronômio 11.22 “Porque, se diligentemente guardardes todos estes mandamentos que vos ordeno para os guardardes, amando o Senhor, vosso Deus, andando em todos os seus caminhos, e a ele vos achegardes,”

Deuteronômio 30.20 “amando o Senhor, teu Deus, dando ouvidos à sua voz e apegando-te a ele; pois disto depende a tua vida e a tua longevidade; para que habites na terra que o Senhor, sob juramento, prometeu dar a teus pais, Abraão , Isaque e Jacó.”

É o relacionamento mais importante para o qual o homem “deixa pai e mãe”. Filhos, também, sempre ficarão neste contexto

O casamento foi feito para ser uma união duradoura

Envolve uma intimidade de comunhão mesmo no nível mais básico, o físico; estão nus um para o outro sem vergonha

2.1 - Exclusividade

Gênesis 2.24 “Por isso, deixa o homem pai e mãe...

O homem larga o relacionamento sanguíneo outrora mais íntimo com seus pais e forma uma nova união que, mesmo não sendo de parentesco (sangue), toma precedência e, por implicação, é mais forte que os elos genéticos que o ligam aos seus pais.

Mateus 19.6 “De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.”

Uma atitude de separação

Física

Financeira

Emocional

Todas essas requisições são feitas e de direto mutuo, porém cada cônjuge deve exercer seu direito alicerçado no vinculo do amor e da cooperação, sabendo que as necessidades reais poder ser facilmente influenciados pelos sentimentos pecaminosos do coração

Uma atitude de preeminência

Nenhum ser humano deve receber mais do seu amor, energia, esforço e compromisso do que o seu cônjuge

Deus considera o relacionamento conjugal como o relacionamento prioritário para o ser humano, tomando precedência sobre todos os outros

Aplicações

1. O texto não exige necessariamente que o casal more longe dos pais (embora talvez seja uma boa ideia em muitos casos) tanto quanto a formação definitiva de um novo lar-imagem.

2. Namorados e noivos precisam avaliar cuidadosamente se realmente têm condições de formar e sustentar um novo lar sem manter os vínculos de dependência (emocional, financeira) com seus pais.

3. Tudo que ameaça a exclusividade do casal deve ser descartado. Terceiros que interferem no relacionamento conjugal precisam ser confrontados e vigiados. Além de pais e sogros, outros terceiros frequentemente interferem na união conjugal: internet, videogames, TV, trabalho, amigos, celular etc.

4. Nada no texto justifica o casal desonrar seus pais. “Deixar” não significa “abandonar”. A honra aos pais é sempre exigida, mesmo que, às vezes, se torne necessário tomar decisões difíceis para proteger a união conjugal.

2.2 - Fidelidade

Gênesis 2.24 e se une à sua mulher

-É justamente aqui onde a ideia de aliança, mesmo de forma embrionária, aparece pela primeira vez como a essência do casamento bíblico, uma ideia ecoada e desenvolvida em várias outras passagens das Escrituras

O “deixar” é um passo preliminar que prepara o casal para “unir”. O “tornar-se um” representa o sinal de que o “deixar” e “unir” foram passos legítimos e sinceros, sendo consumados na intimidade sexual. Mas “unir-se” representa o recheio desse sanduíche que define a essência do casamento.

E se une

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 01692 דבק dabaq

uma raiz primitiva; DITAT - 398; v

1) grudar-se a, colar, permanecer junto, unir-se, manter-se próximo, juntar-se a, permanecer com, seguir de perto, juntar-se a, alcançar, pegar

1a) (Qal)

1a1) grudar-se a, unir-se a

1a2) permanecer com

1b) (Pual) ser reunido

1c) (Hifil)

1c1) levar a unir-se a

1c2) perseguir de perto

1c3) alcançar

1d) (Hofal) ser levado a unir-se

-O texto de Gênesis chama esse acontecimento de “unir-se”. No entanto, o termo “apegar-se” expressa melhor a força do verbo hebraico. É um termo que significa, literalmente, ser colado a algo. Em outras passagens da Bíblia, quer dizer unir-se a alguém por meio de uma aliança, de uma promessa de compromisso ou de um juramento.

Deuteronômio 10.20 “Ao Senhor, teu Deus, temerás; a ele servirás, a ele te chegarás e, pelo seu nome, jurarás.”

Deuteronômio 11.22 “Porque, se diligentemente guardardes todos estes mandamentos que vos ordeno para os guardardes, amando o Senhor, vosso Deus, andando em todos os seus caminhos, e a ele vos achegardes,”

Josué 22.5 “Tende cuidado, porém, de guardar com diligência o mandamento e a lei que Moisés, servo do Senhor, vos ordenou: que ameis o Senhor, vosso Deus, andeis em todos os seus caminhos, guardeis os seus mandamentos, e vos achegueis a ele, e o sirvais de todo o vosso coração e de toda a vossa alma.”

Josué 23.8 “Mas ao Senhor, vosso Deus, vos apegareis, como fizestes até ao dia de hoje;”

Uma fidelidade dupla

Pergunta

Por que dizemos que o casamento é a relação de aliança mais profunda?

Resposta

Porque o casamento apresenta aspectos horizontais e verticais muito marcantes

Malaquias 2.14–16 “E perguntais: Por quê? Porque o Senhor foi testemunha da aliança entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliança. Não fez o Senhor um, mesmo que havendo nele um pouco de espírito? E por que somente um? Ele buscava a descendência que prometera. Portanto, cuidai de vós mesmos, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Porque o Senhor, Deus de Israel, diz que odeia o repúdio e também aquele que cobre de violência as suas vestes, diz o Senhor dos Exércitos; portanto, cuidai de vós mesmos e não sejais infiéis.”

-A aliança firmada entre marido e mulher é feita diante de Deus e, portanto, não apenas entre os cônjuges, mas também com Deus. Ser infiel ao cônjuge também implica ser infiel a Deus

Aplicações

1. A fidelidade pactual fica distante do pensamento da maioria dos casais pós-modernos e precisaser resgatada na igreja entre nossas famílias. Muitos recusam assumir esse nível de compromisso e, entre aqueles que firmam uma aliança, muitos são infiéis a ela. Eclesiastes 5:1–7 é um texto clássico que descreve a seriedade com que Deus encara nossos votos.

2. Devemos pensar em formas criativas de como podemos fortalecer a ideia da aliança como um pacto indissolúvel na igreja e na família.

3. À luz de:

Deuteronômio 24.5 “Homem recém-casado não sairá à guerra, nem se lhe imporá qualquer encargo; por um ano ficará livre em casa e promoverá felicidade à mulher que tomou.”

(note o contexto: divórcio e novo casamento — v. 1–4), percebemos a seriedade com que Deus trata o primeiro ano de casamento como oportunidade de fortalecer a unidade conjugal.

2.3 - Intimidade

Gênesis 2.24 tornando-se os dois uma só carne.”

-A última cláusula da prescrição divina para o casamento bíblico apresenta o símbolo e o selo das duas primeiras. “Deixar” e “unir” culminam na consumação física do relacionamento.

O símbolo da aliança

-A concretização do ato sexual no caso daqueles que já deixaram pais e declararam fidelidade vitalícia simboliza na esfera física o que já aconteceu de forma metafísica/espiritual.

Para o homem > Pertencimento e responsabilidade

Para a Mulher > Entrega e confiança completa

Portanto, chamar o casamento de “uma só carne” significa

Que o sexo é, ao mesmo tempo, símbolo dessa união legal e pessoal e meio de realizá-la

Não se una fisicamente a alguém, a menos que esteja disposto a se unir a essa pessoa também no âmbito emocional, pessoal, social, econômico e legal

A beleza sensorial deste símbolo

Hebreus 13.4 “Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros.”

Ela representa a mais alta e bela expressão de união que dois seres humanos podem experimentar;

O prazer que Deus associa à intimidade física do casal funciona como motivação para que se repita muitas e muitas vezes, não somente como forma de reprodução, mas também como reafirmação do pacto conjugal

Aplicações

1. Devemos proteger a aliança conjugal, assim como sua expressão em intimidade sexual, a qualquer custo. A sexualidade é um presente de Deus para refletir a glória e a beleza de unidade em diversidade no contexto de amor incondicional e aliança.

2. O esforço satânico para reverter a ordem de Gênesis 2:24 coloca a relação sexual em primeiro lugar, e não como resultado de “deixar e se unir”, assim distorcendo e corrompendo a beleza que tem como expressão natural da aliança. Talvez por isso vivamos numa sociedade sexomaníaca. O foco na sexualidade parece ser totalmente desproporcional ao que normalmente esperaríamos, a não ser que seja um ponto de ataque nas tentativas do nosso inimigo de desfigurar a imagem de Deus no casamento.

3. Pais e líderes espirituais precisam educar seus jovens com respeito à fórmula bíblica para o casamento e prepará-los de acordo com os princípios bíblicos. Pureza moral é uma questão primeiramente da glória da santidade da imagem de Deus, mais que uma opção para evitar doenças sexualmente transmissíveis.

3. CONCLUSÃO

Uma finalização de plano de Deus

Gênesis 1.31 “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia.”

A lua de Mel

Gênesis 2.25 “Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e não se envergonhavam.”

-A aliança preciosa de Deus é mercada através de três grandes aspectos:

Exclusividade

Fidelidade

Intimidade

| A grande ideia |

“O casamento bíblico se constitui pelo ato definitivo de deixar sua família de origem, estabelecer uma aliança com seu cônjuge diante de Deus, culminando na consumação física dessa união.”