3. El cristiano y la política: El deber del cristiano hacia el magistrado y la oposición a la autoridad papal

Introducción

Desde que Bolivia nace como nación en 1825, el campo político ha sido muy divergente y lejano al mandato de las escrituras es por ello que el cristiano promedio no comenta correctamente según las escrituras, sino basado en el medio influyente.

Ahora que estamos más cerca de elecciones presidenciales, es deber mío informarles lo que la Palabra del Señor enseña en relación a este tema y cómo nuestra confesión de fe lo expone.

3 sermones sobre los la política desde una perspectiva bíblica y confesional

El gobierno civil fue instituido por Dios para su propia gloria y el bien público, el uso de la espada es del magistrado, los cristianos pueden participar en la política.

Las jurisdicciones de los magistrados y el gobierno eclesiastico son distintas pero ambas bajo el gobierno soberano del Señor. El magistrado civil no puede ni debe erogarse los medios de gracia.

Hoy expondremos sobre los deberes del cristiano hacia sus autoridades, el límite de obediencia a la autoridad civil y el error papista de erogarse la jurisdicción del magistrado.

Exposición del Cap. 23 Art 4 de la CFW

Los estándares de Westminster y la forma de gobierno de Westminster Capítulo Veintitrés: Del magistrado civil

XXIII.4 El pueblo tiene el deber de orar por los magistrados, honrar sus personas,470 pagarles tributos y otros derechos, obedecer sus mandatos legítimos y estar sujetos a su autoridad por causa de la conciencia.472 La infidelidad o la diferencia de religión no invalida la justa y legítima autoridad del magistrado, ni exime al pueblo de debida obediencia a él; de la cual las personas eclesiásticas no están exentos,474 y mucho menos tiene el Papa poder alguno o jurisdicción sobre los magistrados, sobre sus dominios o sobre alguno de los de su pueblo; y aún menos para privarlos de sus dominios, o sus vidas, ya sea porque los juzgue que son herejes, o por cualquier otro pretexto

Sobre el deber de orar, honrar y obedecer a los magistrados

Sobre la infidelidad o diferencia de religión del magistrado

Sobre la oposición a la autoridad del papa

Sobre el deber de orar, honrar y obedecer a los magistrados:

Los estándares de Westminster y la forma de gobierno de Westminster Capítulo Veintitrés: Del magistrado civil

El pueblo tiene el deber de orar por los magistrados, honrar sus personas,470 pagarles tributos y otros derechos, obedecer sus mandatos legítimos y estar sujetos a su autoridad por causa de la conciencia.

Esta sección, en primer lugar, establece el deber de los súbditos hacia sus gobernantes; y las pruebas aportadas por los compiladores de nuestra Confesión demuestran claramente que es su deber orar por la bendición divina, honrar sus personas, pagarles tributo y rendirles una sumisión y obediencia conscientes en todas sus órdenes legítimas.

1 Timoteo 2:1-2 Exhorto, pues, ante todo, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, acciones de gracias, por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.

Este pasaje establece un mandato claro para los cristianos de orar por los gobernantes, independientemente de su carácter o creencias, con el propósito de que la sociedad pueda vivir en paz y los creyentes puedan practicar su fe libremente.

Romanos 13:1-7

Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que hay, por Dios han sido ordenadas.

Así que el que se opone a la autoridad, a la ordenanza de Dios se resiste; y los que se resisten recibirán condenación para sí mismos.

Porque los magistrados no están para infundir temor a las buenas obras, sino a las malas. ¿Quieres, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás alabanza de ella,

porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, porque es ministro de Dios, vengador para ejecutar su ira al que hace lo malo.

Por lo cual es necesario que le estéis sujetos, no solamente por la ira, sino también por la conciencia.

Porque por esto pagáis también los tributos, porque son ministros de Dios que sirven a esto mismo.

Pagad, pues, a todos lo que se les debe: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que temor, temor; al que honra, honra.

Este pasaje establece que toda autoridad civil es instituida por Dios. La obediencia a los magistrados es un acto de conciencia cristiana, pero esta obediencia está limitada por la obediencia suprema a Dios (como en Hechos 5:29, "Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres").

1 Pedro 2:13-17

Estad, pues, sujetos a toda ordenación humana por causa del Señor, sea al rey, como a superior,

sea a los gobernadores, como por él enviados para venganza de los malhechores y alabanza de los que hacen bien.

Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos;

como libres, y no como teniendo la libertad por cobertura de malicia, sino como siervos de Dios.

Honrad a todos. Amad la fraternidad. Temed a Dios. Honrad al rey.

Este texto refuerza la idea de someterse a las autoridades civiles por amor a Dios, destacando que los cristianos deben vivir de manera que glorifiquen a Dios incluso en su relación con el estado.

Sobre la infidelidad o diferencia de religión del magistrado:

Los estándares de Westminster y la forma de gobierno de Westminster Capítulo Veintitrés: Del magistrado civil

La infidelidad o la diferencia de religión no invalida la justa y legítima autoridad del magistrado, ni exime al pueblo de debida obediencia a él

Cristo mismo pagó tributo al César, y sus apóstoles inculcaron a los cristianos la sujeción a los poderes superiores entonces existentes, aunque todos estos poderes fueran paganos.

Sin embargo, debe admitirse que las naciones favorecidas por la revelación sobrenatural deben, al elegir a sus gobernantes, respetar las cualificaciones religiosas.

Y las naciones que han logrado grandes logros en la reforma y se han comprometido, mediante pactos nacionales al Altísimo, a mantener sus logros, ciertamente deben, al nombrar magistrados, buscar a quienes concurran con ellos en el mantenimiento de la verdadera religión y los gobiernen con leyes que favorezcan su avance.

Nuestros reformadores actuaron según este principio; pues dispusieron, mediante su escritura de constitución civil, que el soberano de estos reinos debía ser de la misma religión que el pueblo y cooperar con él en la consecución de los fines de los pactos nacionales.

Pero cuando un magistrado tiene autoridad, por la voluntad y el consentimiento del cuerpo político, o la mayoría de una nación (lo que hace que su autoridad sea "justa y legal", según la Palabra de Dios), "la infidelidad o la diferencia de religión no anulan su autoridad"; ni eximen a los individuos, o a una minoría, de la sujeción y obediencia a él en todas las

Daniel 3:16-18 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey Nabucodonosor: No es necesario que te respondamos sobre este asunto.

He aquí, nuestro Dios, a quien servimos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará.

Y si no, sepas, oh rey, que a tus dioses no serviremos ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.

Este pasaje del Antiguo Testamento ilustra que, aunque los creyentes deben respetar a las autoridades, su lealtad última es hacia Dios. El pastor podría usarlo para mostrar que la obediencia al magistrado no es absoluta si este exige idolatría o desobediencia a Dios.

Sobre la oposición a la autoridad del Papa:

Los estándares de Westminster y la forma de gobierno de Westminster Capítulo Veintitrés: Del magistrado civil

de la cual las personas eclesiásticas no están exentos,474 y mucho menos tiene el Papa poder alguno o jurisdicción sobre los magistrados, sobre sus dominios o sobre alguno de los de su pueblo; y aún menos para privarlos de sus dominios, o sus vidas, ya sea porque los juzgue que son herejes, o por cualquier otro pretexto

Se afirma que las personas eclesiásticas no están exentas de la debida obediencia al magistrado civil. Esto constituye una negación explícita de la doctrina papal sobre la exención de las personas y los bienes de los eclesiásticos de la jurisdicción de los tribunales civiles y penales ordinarios.

Nuestra Confesión sostiene firmemente que el magistrado civil no puede arrogarse la autoridad para controlar o invalidar a los funcionarios de la Iglesia en el ejercicio de sus funciones; pero enseña con la misma claridad que las personas eclesiásticas no están exentas de su autoridad en asuntos que caen bajo su legítima jurisdicción, por ser de naturaleza civil.

El mandato apostólico es general y se extiende a toda clase de personas: «Sométase toda persona a las autoridades superiores» (Rom. 13:1). La expresión «toda persona» es muy enfática y parece tener la intención de enfatizar la idea de la universalidad de la obligación con mayor fuerza que el uso de la frase común «toda persona».

Las autoridades civiles y eclesiásticas tienen jurisdicciones separadas y distintas. En materia eclesiástica, los gobernantes civiles carecen de jurisdicción legítima; y en materia civil, las personas eclesiásticas, al ser miembros de la comunidad, están igualmente obligadas, al igual que los demás, a someterse a las autoridades gobernantes.

Se afirma además que el Papa no tiene poder ni jurisdicción sobre los magistrados en sus dominios ni sobre ninguno de sus súbditos.

Los Papas, en la plenitud de su poder, usurparon la supremacía sobre toda la tierra, tanto en lo temporal como en lo espiritual. Pretendieron tener autoridad, por derecho divino, sobre los reyes y sus dominios, y reclamaron el poder de disponer de coronas y reinos a su antojo.

Esta arrogante pretensión la han llevado a la práctica en innumerables casos. Han depuesto y excomulgado a reyes alegando supuesta herejía o cisma; han absuelto a sus súbditos de su lealtad y han transferido sus dominios a otros.

**Encomiendas y Conversiones Forzadas (Siglos XV-XVII)**: Durante la colonización española, la Iglesia Católica respaldó el sistema de encomiendas, legitimado por bulas papales como la *Inter Caetera* (1493), que permitió la explotación de indígenas bajo el pretexto de su cristianización. Esto llevó a abusos como trabajos forzados y conversiones coercitivas, documentados por Bartolomé de las Casas. Un pastor escocés citaría **Mateo 22:21** y **Salmos 82:3-4** para condenar la usurpación de poder civil por la Iglesia y la opresión de los vulnerables.

**Inquisición en América Latina (Siglos XVI-XVIII)**: La Inquisición, establecida en México, Perú y Cartagena, persiguió a judíos, protestantes e indígenas por "herejía" usando tortura y confiscaciones. Esto violó la libertad de conciencia y asumió poderes civiles indebidos. Un pastor usaría **Hechos 5:29** y **Gálatas 5:1** para criticar la coerción religiosa y la extralimitación de la autoridad papal.

Sin embargo, desde la Reforma, el poder exorbitante del Papa se ha visto considerablemente restringido. Los protestantes niegan su autoridad, no solo en lo temporal, sino también en lo espiritual; e incluso en la mayoría de los países donde aún se reconoce su autoridad espiritual, se desconoce su supremacía temporal.

Pero dado que los papistas se jactan de la inmutabilidad de su Iglesia, y dado que los Romanos Pontífices reclaman infalibilidad, no se puede suponer que hayan renunciado a su derecho al dominio universal; y si volvieran al poder, se puede presumir que sus antiguos principios extravagantes serían declarados abiertamente, y su supremacía universal impuesta con el mismo rigor que en las épocas oscuras.

Todo defensor de la libertad civil y religiosa debe, por lo tanto, resistir enérgicamente toda intrusión del «Hombre de Pecado», que se opone y se exalta por encima de todo lo que se llama dios.

Mateo 22:21 "Denle, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios."

Este versículo enseña que la autoridad civil (el César) tiene un ámbito legítimo, pero que el Papa, al pretender autoridad sobre los reinos temporales, usurpa un poder que no le pertenece, interfiriendo en la esfera que Cristo asignó a los gobernantes civiles.

Apocalipsis 13:1-10

Este pasaje sobre la "bestia" fue históricamente asociado por los reformadores con el papado en su crítica a su poder político y religioso. El pastor podría citarlo para reforzar la condena de la Confesión al poder temporal del Papa, argumentando que ninguna autoridad eclesiástica debe reclamar jurisdicción sobre los estados.

Aplicaciones

¿Oramos, honramos y obedecemos en lo legítimo a nuestros gobernantes?

Si bien sabemos que nuestros gobernantes son secularistas eso debería llevarnos a crecer como iglesias para que la reforma avance en nuestro territorio boliviano

Si bien nuestro contexto es papista en su mayoría, no debemos renunciar a la premisa que el papismo debe ser abolido y que solo Cristo debe gobernar en su iglesia y sobre el gobierno central.

¿Es Cristo tu rey mediador? ¿Es su persona y su obra crucial para ti en el panorama político?