Self-Destruction of Religion

“Самознищення релігії” (Об. 18:1-8)

У попередній пр. ми почали розгл. “релігійну систему антихриста, яка воює проти Христа і знищує сама себе”: (1) ПОПУЛЯРИЗАЦІЯ серед світу, (2) ІНТЕГРАЦІЯ в політику, (3) ЛІБЕРАЛІЗАЦІЯ моральних ст., (4) КОНФРОНТАЦІЯ проти святих. Це все було про успішне “Самопросування”.

Сьогодні ми розглянемо пророцтво (апокаліптичне відкриття) про “Самознищення” релігії антихриста.

Оевидний пророчий факт: Самопросуваючись у світі релігія самознищується і тягне за собою всіх хто увійшов до неї і всіх до кого вона увійшла.

Катастрофа самознищення релігії настільки трагічна, що Божий народ в теперішньому часі отримує наказ з небес від Господа: (18:4) “І почув я інший голос з неба, який промовив: Вийди з неї, народе Мій, щоб не був ти спільником її гріхів, і щоб не був захоплений її карами”.

ІСТИНА: Релігія антихриста настільки катастрофічна, що Богу у Своїй праведності навіть не потрібно посилати додаткових судів із небес - Господь суверенно дозволяє релігії самознищитися.

ПРАКТИЧНО: Для т.щ. Церква 1-го і 21-го століття не вводила себе у рамки релігії антихриста, а увійшовши швидко виводила себе із його рамок, пророцтво про знищення Вавилону яскраво демонструє…

ТЕЗИС: 3-ри безбожні пороки самознищення релігійної системи антихриста від яких Божому народу потрібно удалитися, щоб не бути покараними разом зі світом.

ЗАУВАЖИТИ: Ці релігійні пороки самознищення одинаково порочні як на загальному, так і на персональному рівнях.

Перший безбожний порок - ОДЕРЖИМІСТЬ демонами: (1-2)

Власне, це яскрава закономірність релігійності. Перша релігія починається в біблійному Едені із подачі “змія” - диявола і закінчиться в есхатологічному Вавилоні також не без прямої участі “змія” - диявола і його демонів.

“Упав, упав великий Вавилон, розпусниця! Вона стала житлом бісів, оселею всякого нечистого духа, сховищем усіх нечистих птахів і сховищем всяких нечистих і потворних звірів” (2).

Текст особливо цінний в теологічному сенсі т.щ. відкриває 4-ри характеристики бісівських сил:

“Вона стала житлом бісів” (2) - “біс” - вк. на озлоблену злість ворожої істоти. Злість злого ворога. Релігія служить тим, хто її ненавидить і бажає знищити. ПОРІВНЯННЯ: Біси для релігії як камікадзе, який шукає слушної можливості знищити.

“вязницею всякого нечистого духа” (2) - “дух” - вк. на неконтрольованість… При цьому, гр. сл. “оселя” і далі ще двічі в цьому вірші двічі сл. “сховище” - це одне і те ж сл. “вязниця”. Тобто, це озн. що перебування нечистих духів разом із нечистими людьми є покаранням для нечистих духів і вони відчувають страждання перебуваючи зі релігійними людьми. ПРИКЛАД: Вигнання злих духів у свиней (Мт. 8:29-32). ІСТИНА: Злі духи мучаться в релігії і мучать релігійних людей. Релігія настільки прогнивша духовно, що в ній не те, що не перебуває Святий Дух, у ній мучаться злі духи. Вона - місце мук для духів. Вона - місце мук для релігійних людей. Вони мучать одне одного.

“вязницею усіх чечистих плахів” - сл. “птахи” у характеристиці демонів скор. всього вказує на необмеженість і мобільність пересування.

“і вязницею всяких нечистих і потворних звірів” - сл. “звірі” - вказує на злобну жахливість.

ПРАКТИЧНО: Шлях до релігії найчастіше пролягає через взаємодію (відкриту чи закриту) із демонами… Ще Ап. Павло застерігав сучасних і прогресивних коринтян від причасності до служіння язичницьким ідолам: “Але те, що приносять в жертву язичники - демонам приносять в жертву, а не Богові. Я ж не хочу щоб ви були спільниками демонів” (1 Кор. 10:20).

ОСТЕРІГАТИСЯ: Небіблійної ритуальності, сакральності чи небіблійних практик.

Другий безбожний порок - НЕНАСИТНІСТЬ гріхами: (3)

Другий безбожний порок рел. ант. пояснює, чому релігійні люди не залишають релігію. Чому вони продовжують жити і слити у релігійній системі? Третій вірш дає достатню відповідь.

“Тому що вином гніву своєї розпусти напоїла всі народи, і царі землі з нею розпусту чинили, і купці землі від її розкошів збагатилися!” (3). Вислів “вино… розупусти” букв. перекладається як “вино пристрастного бажання”. Зазвичай, коли людина пє чи їсть, вона втамовує ненаситність, і її шлунок наповненістю зменшує пил. Про те, із релігійністю все відбувається із точністю до навпаки - чим більше робиться, тим більше хочеться.

В цьому вірші згадуються три гріховні речі, якими неможливо насититися - чим більше ти отримуєш, тим ще більше хочеться отримувати.

РОЗПУСТА: “вином гніву своєї розпусти напоїла всі народи”. Сл. “розпуста” - Незаконна сексуальна поведінка - блуд, перелюб і інші сексуальні гріхи. Неможливо насититись розпустою.

ВЛАДА: “всі царі землі з нею розпусту чинили” - Неможливо насититися владою. Влада одних над іншими - це найсильніший наркотик і причина найжорстокіших воїн.

ПРИБУТКИ: “і купці землі від її розкошів збагатилися”. Хоча, прибутків бажають й ті, хто їх не мають - навіть лежні - Притчі 20:4 - “Ленивець зимою не оре: пошукає літом - і немає нічого” - навіть ледарі шукають. Однак, ті хто отримують шалені прибутки шаленіють від бажання мати ще більше.

ПРАКТИЧНО: Релігія антихриста тісно повязана із так званими “Вилами сатани” - на три літери “С” - СЕКС, СЛАВА і СРІБЛО.

Третій безбожний порок - ОПТИМІЗМ стосовно майбутнього: (7-8)

Хіба не буде знаходитись таких серед релігійної системи антихриста хто прийнявши до уваги два перші пороки, засумнівався б і відійшов? Очевидно що ні. І це пояснює третій порок.

“Скільки славилася вона і розкошувала, стільки дайте їй мук і плачу, бо вона каже у своєму серці: Сиджу, мов цариця, і я не вдова і не побачу лиха! За це одного дня найдуть на неї кари, і смерть, і плач, і голод; і вогнем буде спалена, адже сильний Господь Бог, Який судить її!” (7-9).

Оптимізм безбожних людей - це найдраматичніший порок. Я в цьому випадку спостерігаються два протиріччя.

Перше, те що жінка по імені “Вавилон” думає про себе. У неї навіть думка не зароджується про те, що вона не така, якою є насправді, якою її бачить Господь.

Друге - те що про неї і її майбутнє сказав Господь.

Оптимізм релігійних людей перед останнім Божим Судом як дві краплі води збігається із оптимізмом релігійних людей перед першим судом Божого потопу. Наш Спаситель у Своїй проповіді привідкриває завісу внутрішнього світу тогочасних людей, які загинули у водах потопу: “але, як було за днів Ноя, так буде і при приході Сина Людського: бо, як у дні перед потопом їли, пили, одружувалися і виходили заміж, аж до того дня, як Ной увійшов до ковчега, і не думали, поки не прийшов потоп і не винищив усіх, - так буде і прихід Сина Людського” (Мт. 24:37-39).

ПРАКТИЧНЕ ЗАСТОСУВАННЯ: Наказ з небес (імператив) адресований до Божого народу “Вийди…!” (4) сам собою уособлює цілу палітру практичного значення.

Виходити потрібно всім у Божому народі. І тим, хто закликається і тим через кого передається заклик.

Виходити потрібно не своєю силою. Звісно, потрібно проявляти свої зусилля, але при цьому памятати, що без допомоги небес вийти і уберегтись неможливо. Той факт, що повеління приходить від неба, а не від людей показує, що ця думка не може зародитися у людині без дії Божої благодаті.

Виходити потрібно раз і назавжди. Не поступово. Це суто значення дієслова у формі Аорист Імперфект - “заверши цю дію”.