انا هو نور العالم

في العهد القديم. النور مفهوم متعدد الجوانب في العهد القديم. غالبًا ما يستخدم المصطلح للإشارة إلى النور الحسي العادي، ولكن أيضًا كوسيلة لتوصيل الحقيقة الروحية. كان النور أول شيء خلقه الله بعد السماوات والأرض (تك 1: 3). كما صنع الله أنوارًا فردية مثل الشمس والقمر

والنجوم (تك 1: 16).

في بعض الأحيان يتم تجسيد النور، كما هو الحال عندما يُشار إلى تعذره بالقول إنه من المستحيل الوصول إلى المكان الذي يعيش فيه (أي 38: 19؛ قارن أي 38: 24).

 19أَيْنَ الطَّرِيقُ إِلَى مَقَرِّ النُّورِ، وَأَيْنَ مُسْتَقَرُّ الظُّلْمَةِ؟11  New Arabic Version (Ketab El Hayat). 2012. Biblica.

 24مَا هُوَ السَّبِيلُ إِلَى مَوْضِعِ انْتِشَارِ النُّورِ، أَوْ أَيْنَ تَتَوَزَّعُ الرِّيحُ الشَّرْقِيَّةُ عَلَى الأَرْضِ؟11 New Arabic Version (Ketab El Hayat). 2012. Biblica.

توجد أيضًا مصادر إضاءة مصنعة مثل تلك المستخدمة في خيمة الاجتماع (خر 25: 37).

النور رمز طبيعي لما هو سار أو جيد أو مبهج، أو ما يرتبط بالأشخاص المهمين وخاصة بالله.

يقول الواعظ: "النور حلو" (جا 11: 7).

خلال إحدى الضربات في مصر، كان المصريون في ظلام دامس بينما كان الإسرائيليون يتمتعون بالنور (خر 10: 23).

عندما غادر الإسرائيليون مصر، كانوا يقادون في البرية بعمود سحاب نهارًا وعمود نار ليلاً (خر 13: 21).

أعطاهم العمود نورًا عندما كان أعداؤهم في الظلام (خر 14: 20).

في أيام لاحقة، تذكرت إسرائيل أن الله لم يتخل عن شعبه حتى عندما أخطأوا؛ كان عمود النار

موجودًا دائمًا ليريهم الطريق الصحيح (نح 9: 19؛ قارن نح 9: 12؛ مز 78: 14؛ 105: 39)

أنا نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة. ع 13. فقال له الفريسيون: أنت تشهد لنفسك. شهادتك ليست صحيحة. ع 14. أجاب يسوع وقال لهم: وإن كنت أشهد لنفسي، فشاهدي حق، لأني أعلم من أين أتيت وإلى أين أذهب. ولكنكم لا تقدرون أن تعلموا من أين أتيت وإلى أين أذهب. ع 15. أنتم تحكمون حسب الجسد. أنا لا أدين أحداً. ع 16. ومع ذلك، إذا كنت أدين، فدينونتي حق، لأني لست وحدي، بل أنا والآب الذي أرسلني.

بعد حادثة المرأة والمتهمين بها، كان يسوع حراً مرة أخرى في مواصلة تعليمه.

الجماعة الواحدة من الفريسيين التي تسببت في المقاطعة قد غادرت،

ولكن كان لا يزال هناك بعض الحاضرين. في خطابه، قال يسوع لسامعيه:

أنا نور العالم. ربما أشار إلى طقسين من طقوس اليهود. كان من المعتاد إضاءة الشمعدانات الأربعة الكبيرة في ساحة النساء في اليوم الأول من عيد المظال، مع الاحتفالات المناسبة.

أضاء نورهم على المدينة بأكملها والمنطقة المحيطة بها، وكان يعني أن الخلاص سيأتي من اليهود.

ولكنه ربما أشار أيضاً إلى احتفال في اليوم التالي للإغلاق الرسمي للمهرجان، وهو "عيد الفرح للشريعة".

في ذلك اليوم، أُخرجت جميع الكتب المقدسة من الصندوق الذي كانت تُحفظ فيه عادةً، ووُضعت شمعة مضاءة مكانها، في إشارة إلى أمثال 6: 23 أو مزمور 119: 105.

{لأَنَّ الْوَصِيَّةَ مِصْبَاحٌ، وَالشَّرِيعَةَ نُورٌ، وَتَوْبِيخَاتِ الأَدَبِ طَرِيقُ الْحَيَاةِ}

{سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلاَمُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي. }مزمور ١١٩ والايه ١٠٥

مزمور ١٣: ٣

انْظُرْ وَاسْتَجِبْ لِي يَا رَبُّ إِلهِي. أَنِرْ عَيْنَيَّ لِئَلاَّ أَنَامَ نَوْمَ الْمَوْت Arabic Bible (Smith & Van Dyke). 1865. Logos Bible Software.

يسوع هو نور العالم الحقيقي. منه، باعتباره رأس النبع ومصدر كل استنارة روحية،

انطلقت أشعة الخلاص والمجد لتنير جميع الناس، يوحنا 1: 7-9؛

إشعياء 49: 6؛ 60: 3. 19.

يوحنا ١ والايه ٧-٩

هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ

لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.

كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ1

1 Arabic Bible (Smith & Van Dyke). 1865. Logos Bible Software.

اشعيا ٤٩ والايه ٦

فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ. فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».11 Arabic Bible (Smith & Van Dyke). 1865. Logos Bible Software.

اشعيا ٦٠ والايه ٣

فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ. 11 Arabic Bible (Smith & Van Dyke). 1865. Logos Bible Software.

اشعيا ٦٠ والايه ١٩

لاَ تَكُونُ لَكِ بَعْدُ الشَّمْسُ نُورًا فِي النَّهَارِ، وَلاَ الْقَمَرُ يُنِيرُ لَكِ مُضِيئًا، بَلِ الرَّبُّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا وَإِلهُكِ زِينَتَكِ11 Arabic Bible (Smith & Van Dyke). 1865. Logos Bible Software.

أي تابع، أي مؤمن بيسوع، ليس لديه مجرد مخطط، بل لديه مرشد، وقائد معصوم.

لن يقود

الطريق أبدًا إلى الظلام، بل سيبدد الظلام في طريق أتباعه.

وهو يعطي نوراً كهذا لنفوس الناس من خلال الإيمان به، بحيث يكون بمثابة نجم الشمال لهم إلى مساكن الحياة الأبدية في الأعالي. كل ظلام الجهل والكفر والخطيئة يتبدد أمام نور المسيح في الإنجيل،

حتى يضع نور السماء المجيد في النهاية حداً قاطعاً لجميع الحجب المحجبة ويقدم المخلص في المجد الأبدي لعمل فدائه. لذلك فإن خلاص المسيح يتكون في هذا،

أنه يعطي الحياة الإلهية الحقيقية. "إن اتباع المسيح يعني إطاعة كلماته، والتبشير بأنه تألم ومات من أجلنا أي إطاعة كلماته بالإيمان.

من يؤمن به، يتمسك به، يثق به، يخلص، يتبع المسيح بالإيمان، يتمسك بالنور".

لكن هذا التصريح أغضب الفريسيين الحاضرين مرة أخرى. لم يجرؤوا على مهاجمة الحقيقة نفسها، لكنهم اعترضوا على صحتها الرسمية.

شهادة الإنسان عن نفسه لا قيمة لها، فهي ليست شهادة في الواقع.

أظهرت إجابة يسوع أنه أدرك صحة هذه البديهية بشكل عام.

لكن قضيته لم تندرج تحت هذه القاعدة، بل كانت مختلفة بسبب أصله الإلهي.

شهادته عن نفسه حق، لأنه يعلم من أين أتى وإلى أين يذهب. له وجود، وكيان، يتجاوز الولادة والموت.

من عالم آخر نزل إلى هذا العالم، وعندما يحين وقته، سيعود إلى ذلك العالم الآخر الذي كان أصله منه.

لم يكن لدى اليهود أي فكرة أو فهم لهذه الحقائق. كانت أفكارهم مقيدة بمفاهيم هذه الحياة.

وكان ذلك خطأهم، لأنهم رفضوا أن يؤمنوا. لذلك كان من المستحيل عليهم أن يفعلوا أي شيء سوى أن يحكموا زوراً فيما يتعلق بالمسيح.

إنهم يحكمون حسب الجسد، حسب المظاهر، دون الخوض في جوهر الأمور، على الرغم من أن هذا الأخير كان ضرورة مطلقة في حالة يسوع.

على النقيض من ذلك، فإن الرب نفسه لا يدين أحداً بصفته مخلصاً.

إنه يقتصر على الشهادة، ولا يجلس في الدينونة، الفصل 3: 17. ولكن إذا أصدر حكماً، فإن

حكمه دائماً صحيح وعادل.

لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ11 Arabic Bible (Smith & Van Dyke). 1865. Logos Bible Software.

لم يأت إلى العالم لغرض الدينونة والتوبيخ وإدانة العالم، لأنه النور وخلاص العالم.

لكن يجب عليه أحياناً أن ينحي جانباً غرضه الأصلي والحقيقي في هذا العالم ومن أجله، لكي يدين أبناء الكفر.

في مثل هذه الحالات يكون حكمه صحيحاً وحقيقياً، أيضاً لهذا السبب لأن أباه الذي أرسله هو فيه ومعه.

الاثنان مرتبطان ومتحدان بشكل لا ينفصم، على الرغم من أن المسيح يظهر الآن في تواضع وتواضع طبيعته البشرية.

الدليل المساعد لدراسة العهد الجديد تبرز خيمة الاجتماع في إنجيل يوحنا

تبرز خيمة الاجتماع في إنجيل يوحنا

١. المذبح النحاسيّ–١:٢٩ ”حمل اللّٰه“ – الكفارة بالمسيح

٢. المرحضة النحاسيَّة – ٤:١٤ ”ماء الحياة“ – التجديد بالروح القدس

٣. مائدة خبز الوجوه–٦:٣٥ ”خبز الحياة“ للمؤمنين

٤. المنارة–٩:٥ ”نور العالم“ – المسيح هو النور والاستنارة لشعبه

٥. مذبح البخور – الصلاة باسمه (١٤:١٤؛ ١٦:٢٤) –صلاة المسيح الشفاعيَّة لأجلنا (يوحنا ١٧)

٦. تابوت العهد مع غطائه – الدخول والقبول – المسيح هو كفارتنا ومركز الرحمة (يوحنا ١٨–١٩؛ ١يوحنا ٢:٢)

٧. شكينة (سحابة) المجد – حضور اللّٰه الحيّ – المسيح هو مخلِّصنا الحيّ القائم من الموت والملك (يوحنا ٢٠)، نفخ عليهم: ”اقبلوا الروح القدس“ (٢٠:٢٢).