Exposição Marcos 10:1-12 (A questão do casamento)

Texto Base

Marcos 10.1–12 ARA

1 Levantando-se Jesus, foi dali para o território da Judeia, além do Jordão. E outra vez as multidões se reuniram junto a ele, e, de novo, ele as ensinava, segundo o seu costume. 2 E, aproximando-se alguns fariseus, o experimentaram, perguntando-lhe: É lícito ao marido repudiar sua mulher? 3 Ele lhes respondeu: Que vos ordenou Moisés? 4 Tornaram eles: Moisés permitiu lavrar carta de divórcio e repudiar. 5 Mas Jesus lhes disse: Por causa da dureza do vosso coração, ele vos deixou escrito esse mandamento; 6 porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. 7 Por isso, deixará o homem a seu pai e mãe [e unir-se-á a sua mulher], 8 e, com sua mulher, serão os dois uma só carne. De modo que já não são dois, mas uma só carne. 9 Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem. 10 Em casa, voltaram os discípulos a interrogá-lo sobre este assunto. 11 E ele lhes disse: Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério contra aquela. 12 E, se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultério.

Introdução

Marcos 10.1 ARA

1 Levantando-se Jesus, foi dali para o território da Judeia, além do Jordão. E outra vez as multidões se reuniram junto a ele, e, de novo, ele as ensinava, segundo o seu costume.

Terminamos o capítulo 9 do Evangelho de Marcos com Jesus e seus discípulos em Cafarnaum, provavelmente na casa de Pedro, onde ali foi ensinado a respeito do maior no reinos dos céus e do escândalo.

Agora, o texto nos diz que eles partiram dali para o território da Judeia, além do Jordão. Essa região é a região da Pereia que fica a leste do Jordão paralelo a Judeia.

O texto nos diz que mais uma vez uma multidão se reúne junto a ele e mais uma vez começa as ensinar segundo o seu costume. Jesus não era um curandeiro ou apenas um operador de milagres. Ele era um mestre, um rabino, que ensinava as multidões a respeito do reino de Deus.

E o verso seguinte vai dizer que mais uma vez os fariseus o experimentam.

A pergunta

Marcos 10.2 ARA

2 E, aproximando-se alguns fariseus, o experimentaram, perguntando-lhe: É lícito ao marido repudiar sua mulher?

O texto nos diz que os fariseus estavam o experimentando. Ou seja, eles não estavam interessados em seu ensino, estavam apenas o provando para tentar pega-lo em algum erro.

O texto nos diz que eles fazem uma pergunta a respeito do divórcio.

É interessante que eles tenham feito essa pergunta justamente naquele território, pois aquele território era governado por Herodes Antipas, e havia um grupo judeus que o apoiava chamado de Herodianos e a quem os fariseus haviam se unido anteriormente afim de conspirar para matar Jesus (Mc 3:6).

E agora, os fariseus fazem essa pergunta justamente dentro do território de Herodes Antipas, e essa é capciosa porque anteriormente Herodes havia mandado decapitar João Batista quando o mesmo apregoava que era ilícito o divórcio e novo casamento de Herodes Antipas com sua cunhada Herodias.

A segunda questão é que naquela época haviam duas escolas de pensamento a respeito desse tema que era a escola de Hillel e de Shammai. Essas escolas divergiam entre si em sua interpretação a respeito do divórcio, sendo a escola de Hillel uma escola liberal e a escola de Shammai uma escola conservadora.

Uma escola entendia que o indecente era qualquer coisa que o homem encontrasse em sua mulher que não lhe agradasse e a outra escola que apenas a falta de castidade ou adultério é que dava permissão a carta de divórcio.

A resposta

Marcos 10.3–9 ARA

3 Ele lhes respondeu: Que vos ordenou Moisés? 4 Tornaram eles: Moisés permitiu lavrar carta de divórcio e repudiar. 5 Mas Jesus lhes disse: Por causa da dureza do vosso coração, ele vos deixou escrito esse mandamento; 6 porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. 7 Por isso, deixará o homem a seu pai e mãe [e unir-se-á a sua mulher], 8 e, com sua mulher, serão os dois uma só carne. De modo que já não são dois, mas uma só carne. 9 Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.

Jesus responde a pergunta com outra pergunta: O que vos ordenou Moisés?

Os fariseus dizem que moisés ordenou a carta de divórcio citando o texto de Dt 24:1.

Deuteronômio 24.1 ARA

1 Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado coisa indecente nela, e se ele lhe lavrar um termo de divórcio, e lho der na mão, e a despedir de casa;

Jesus disse que o motivo pelo qual Moisés havia estipulado a carta de divórcio era a dureza do coração do homem e que o divórcio então não era a ordenança de Moisés, mais a concessão ou permissão dada por causa da realidade do pecado.

Aplicação: No mundo projetado por Deus, no princípio não havia a possibilidade do divórcio, o divórcio é um concessão de Deus por causa do estado atual da humanidade.

A lei de Moisés havia permitido o divórcio como um modo de proteção as mulheres. Na lei Mosaica, apenas o homem poderia iniciar o processo de divórcio, porém o homem não poderia despedir a mulher sem lhe dar carta de divórcio e caso desse essa carta de divórcio não poderia voltar a se casar com ela, obrigando então o homem a pensar muito antes de tomar essa decisão.

A concessão do divórcio no novo testamento:

Vimos que o debate entre a escola de Hillel e Shammai era em relação a quais os motivos que dariam margem para o homem se divorciar da esposa, o que seria a questão indecente ali.

Jesus então argumenta que o divórcio só era permitido em caso de adultério e por causa da dureza do coração.

Mateus 19.8–9 ARA

8 Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, não foi assim desde o princípio. 9 Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério [e o que casar com a repudiada comete adultério].

O Apóstolo Paulo vai argumentar que o abandono do lar também libera a outra pessoa para novo casamento.

1Coríntios 7.12–15 ARA

12 Aos mais digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher incrédula, e esta consente em morar com ele, não a abandone; 13 e a mulher que tem marido incrédulo, e este consente em viver com ela, não deixe o marido. 14 Porque o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa, e a esposa incrédula é santificada no convívio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; porém, agora, são santos. 15 Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão, nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz.

Jesus apela para outro escrito de Moisés, mostrando que havia um outro texto sobre uma outra ordenança de Moisés que não era a respeito de divórcio e sim de casamento que dava uma enfase a importância do casamento aos olhos de Deus.

Jesus apela novamente para Moisés e lhes diz: Na verdade o que Moisés ordenou não foi o divórcio e sim o casamento e cita o texto de Genesis.

Os textos citados são Gn 1:27/Gn 5:2/Gn 2:24

A ideia de Jesus era mostrar para eles que na verdade o que Moisés ensinou foi o casamento e não o divórcio. O casamento é uma instituição divina, enquanto o divórcio é uma instituição humana. O casamento agrada a Deus e Deus odeia o divórcio.

Marcos 10.6–9 ARA

6 porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. 7 Por isso, deixará o homem a seu pai e mãe [e unir-se-á a sua mulher], 8 e, com sua mulher, serão os dois uma só carne. De modo que já não são dois, mas uma só carne. 9 Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.

O textos de Gênesis citados por Jesus nos ensinam as bases sobre o casamento.

1 - O casamento é Heterossexual.

Marcos 10.6 ARA

6 porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher.

O texto começa dizendo que Deus fez no principio homem e mulher, macho e fêmea.

Aqui nós temos uma das bases do casamento, ele é heterossexual. Não é possível que o casamento seja homossexual.

Isso porque o homem e a mulher se complementam de maneira física, emocional, espiritual e psicologicamente. A bíblia fala que a mulher seria a auxiliadora idônea do homem e o texto diz que Adão olhou a disse:

Gênesis 2.23 ARA

23 E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada.

A homossexualidade é condenada por Deus.

Levítico 18.22 ARA

22 Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação.

Ela é uma desonra dos corpos.

Romanos 1.24 ARA

24 Por isso, Deus entregou tais homens à imundícia, pelas concupiscências de seu próprio coração, para desonrarem o seu corpo entre si;

Uma paixão infame e uma relação contraria a natureza.

Romanos 1.26 ARA

26 Por causa disso, os entregou Deus a paixões infames; porque até as mulheres mudaram o modo natural de suas relações íntimas por outro, contrário à natureza;

Paulo ainda diz que homossexualismo é uma disposição mental reprovável:

Romanos 1.28 ARA

28 E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem coisas inconvenientes,

E que não herdaram os reinos de Deus os que praticam a homossexualidade:

1Coríntios 6.9–10 ARA

9 Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, 10 nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.

2 - O casamento é Monogamico

Marcos 10.7 ARA

7 Por isso, deixará o homem a seu pai e mãe [e unir-se-á a sua mulher],

O casamento era uma ordenança para Adão e ele deveria se unir a sua mulher. Ou seja, o casamento é monogâmico.

Deus fez uma mulher para Adão e não duas ou mais.

Essa norma foi estabelecida na criação e reafirmada na lei moral e no novo testamento.

Êxodo 20.17 ARA

17 Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo.

1Coríntios 7.2 ARA

2 mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu próprio marido.

1Timóteo 3.2 ARA

2 É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar;

3 - O casamento é mono somático.

Marcos 10.7–8 ARA

7 Por isso, deixará o homem a seu pai e mãe [e unir-se-á a sua mulher], 8 e, com sua mulher, serão os dois uma só carne. De modo que já não são dois, mas uma só carne.

Jesus disse que essa união dos dois deveriam torna-los uma só carne. A união entre o marido e a mulher não é apenas espiritual ou emocional, mais física e o casamento é consumado pelo sexo.

O sexo que fora do casamento era uma proibição divina (1Ts 4:3-8), no casamento é uma ordenança:

1Coríntios 7.3–5 ARA

3 O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. 4 A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher. 5 Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da incontinência.

O sexo dentro do casamento é bom, puro e santo:

Hebreus 13.4 ARA

4 Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros.

Ele foi dado aos casais como uma fonte de prazer e não apenas para procriação:

Provérbios 5.15–19 ARA

15 Bebe a água da tua própria cisterna e das correntes do teu poço. 16 Derramar-se-iam por fora as tuas fontes, e, pelas praças, os ribeiros de águas? 17 Sejam para ti somente e não para os estranhos contigo. 18 Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, 19 corça de amores e gazela graciosa. Saciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriaga-te sempre com as suas carícias.

A união conjugal é o mais intimo de todos os relacionamentos. Enquanto os filhos são parte de um homem, a mulher é ele mesmo.

Efésios 5.28–29 ARA

28 Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. 29 Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja;

4 - O casamento é indissolúvel.

Marcos 10.9 ARA

9 Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.

E em último lugar o casamento é indissolúvel.

Jesus argumenta dizendo que aquilo que Deus uniu não separe o homem.

O adultério e a separação é a quebra da aliança e a quebra do terceiro e nono mandamento, de não tomar o nome de Deus em vão e de não dar falso testemunho.

A advertência

Marcos 10.10–12 ARA

10 Em casa, voltaram os discípulos a interrogá-lo sobre este assunto. 11 E ele lhes disse: Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério contra aquela. 12 E, se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultério.