16. (CMW7) Los Atributos de Dios X - La Incomprensibilidad Divina

Introducción

Damos gracias al Señor por este enorme privilegio de tener su Palabra en medio nuestro y que ha de ser predicada.

Con la ayuda del Señor por medio de la agencia del Espíritu Santo hemos de continuar con nuestra serie de predicaciones en el CMW. Seguiremos ahondando en los atributos incomunicables del Señor.

Los estándares de Westminster y la forma de gobierno de Westminster Lo que el hombre debe creer respecto a Dios

P.7. ¿Qué clase de ser es Dios?

R. Dios es Espíritu, en sí y por sí mismo infinito en su ser,19 gloria, bienaventuranza21 y perfección; todo suficiente,23 eterno, inmutable,25 incomprensible, omnipresente,27 todopoderoso, omnisciente,29 sapientísimo, santísimo,31 justísimo, misericordiosísimo y lleno de gracia, tardo para la ira y abundante en bondad y verdad.

Hoy meditaremos en el atributo de la incomprensibilidad Divina y para ello comenzaremos meditando en un pasaje de las escrituras donde el atributo en cuestión es revelado, luego reforzaremos la enseñanza doctrinal por medio de varios pasajes que confirman la enseñanza bíblica y doctrinal, seguido de una sección polémica en el sermón y finalmente aplicaremos la enseñanza bíblica, doctrinal y polémica a nuestras vidas. ¡Que el Señor nos ayude!

Exposición Bíblica

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Ro 11:33)

Nos encontramos en la carta donde el apóstol expone la grloriosa doctrina de la justificación solo por la fe.

En el contexto de este capítulo el apóstol enseña sobre el remanente de Israel según la carne (el misterio de su endurecimiento temporal) y la inclusión de los gentiles en el pueblo de Dios. Hace una exhortación a vivir no orgullosos de pertenecer al pueblo del Señor sino en temor.

Pablo describiendo este gran misterio de la unificación de los gentiles y judíos como pueblo del Señor exclama el pasaje en el que meditaremos.

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos! (Ro 11:33)

El asombro del apóstol es por la inmensa e insondable sabiduría y conocimiento de Dios en relación a la salvación. Esta expresión es oceánica. ¿Cómo Dios decidió obrar así? ¿Cómo su gracia y misericordia están en armonía con su justicia en Cristo? ¿Cómo siendo Él quien a prefijado nuestros tiempos lo hizo así?

Añade a su asombro la expresión ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos!, señalando que el obrar el Señor es tan grande para el entendimiento humano que sobrepasa cualquier juicio de la mente humana finita.

En conclusión este pasaje nos enseña la admiración del apóstol por por la sabidría y conocimiento de Dios y que la mente finita no puede comprender la mente infinita de Dios, no puede sondear y conocer la escencia del ser ni del pensamiento de Dios, en palabras siemples, Dios es Incomprensible para el hombre, pero no incognoscible.

Exposición Doctrinal

La incompresibilidad de Dios

La incomprensibilidad de Dios se refiere a la incapacidad de las criaturas finitas para comprender plenamente la naturaleza infinita de Dios.

Esto no significa que Dios sea incognoscible, sino que no puede ser conocido de manera exhaustiva o completa por la mente humana.

La doctrina sostiene que, aunque podemos conocer verdades sobre Dios, no podemos captar o describir Su esencia de forma adecuada u omnicomprensiva.

Esta limitación se debe a la finitud de las capacidades humanas y no a una falta en la naturaleza divina.

A pesar de esta incomprensibilidad, la Escritura afirma que podemos conocer a Dios de manera redentora y salvadora, y nos anima a perseverar en conocerlo.

Los teólogos han utilizado métodos como la teología negativa y la Triplex Via para abordar esta limitación y afirmar verazmente los atributos de Dios.

Triplex Via

(a) el camino de la causalidad, Se refiere a conocer a Dios como causa de todo lo que existe. Si algo existe con belleza, sabiduría o poder, es porque Dios, que es la causa de todo, tiene esas cualidades en mayor grado.

(b) el camino de la eminencia, Consiste en afirmar lo bueno que vemos en las criaturas, pero reconociendo que en Dios es de manera infinitamente superior.

(c) el camino de la negación. Consiste en conocer a Dios diciendo lo que no es, porque Dios es tan grande que nuestras palabras no pueden describirlo completamente.

Razones

¿Descubrirás tú lo profundo de Dios? ¿Descubrirás tú la perfección del Todopoderoso?

Es más alta que los cielos, ¿qué harás? Es más profunda que el infierno, ¿cómo la conocerás?

Su dimensión es más larga que la tierra y más ancha que el mar.

Si él pasa, o encierra, o llama a juicio, ¿quién lo hará volver atrás?

Porque él conoce a los hombres vanos; ve asimismo la iniquidad, ¿y no hará caso?

(Job 11:7-11)

He aquí, estas cosas son los bordes de sus caminos; ¡y cuán leve susurro es la palabra que hemos oído de él! Pero el trueno de su poder, ¿quién lo entenderá?

(Job 26:14)

Grande es Jehová y digno de suprema alabanza, y su grandeza es inescrutable.

(Sal 145:3)

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová.

Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

(Is 55:8-9)

Todas las cosas me son entregadas por mi Padre; y nadie conoció al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoció alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.

(Mt 11:27)

A Dios nadie lo vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer.

(Jn 1:18)

el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; a quien sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

(1 Ti 6:16)

Polémica

El agnosticismo no es una postura neutral ni honesta, sino una forma de incredulidad basada en la supresión de la verdad revelada. Solo la obra del Espíritu Santo puede abrir los ojos del agnóstico para que vea lo que ya ha sido claramente mostrado por Dios.

Teología Liberal

Postura general: La teología liberal del siglo XIX y principios del XX (como la de Friedrich Schleiermacher o Adolf von Harnack) afirmaba que el ser humano puede conocer a Dios a través de la razón, la experiencia religiosa interna y la cultura.

Ejemplo:

Schleiermacher decía que conocer a Dios no depende tanto de la Biblia o de doctrinas, sino del sentimiento profundo de dependencia absoluta, algo que todos pueden experimentar. Dios se conoce desde adentro, desde lo humano.

Crítica reformada:

Los teólogos reformados ven esto como una reducción antropocéntrica de la teología: se parte del hombre, no de Dios. Además, tiende a negar la revelación objetiva (la Escritura como Palabra de Dios).

Teología Neoortodoxa (Karl Barth, Emil Brunner, etc.)

Postura general: Reaccionó contra la teología liberal, especialmente después de las guerras mundiales. Afirmó que Dios es radicalmente diferente del hombre y que no podemos conocerlo por nuestra cuenta. Solo Dios puede darse a conocer por su gracia, por medio de su auto-revelación.

Crítica reformada:

Aunque Barth recupera el lenguaje de la gracia y la revelación, los reformados critican su tendencia a separar demasiado la Palabra de Dios de las Escrituras, y a poner la revelación en un plano existencialista más que doctrinal. Además, para Barth, la elección es Cristo, no individuos, lo cual distorsiona la doctrina clásica.

Usos y aplicaciones

Instrucción. Nuestro Dios amados es conocible Juan 17:3 “3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” Por ende tienes su palabra para seguir conociéndolo.

Consuelo. Haber conocido a Cristo por la fe es la misericordia más preciosa que has recibido. ¡Conoces al Dios vivo y verdadero por la fe! Ello debería dirigir el gozo de tu vida.

Advertencia. cuidado con la excusa que conocer a Dios es imposible o que no hay certeza de su existencia.

Llamado al arrepentiemiento. El Dios que se ha revelado en su palabra ahora te señala ella que lo conozcas solo a través de Cristo.