Tiago 1.26-27 | A Boa Religiosidade

A BOA RELIGIOSIDADE

Tiago 1:26-27 A boa religiosidade - Emilio Garofalo Neto

A minha igreja pode se assentar. Vamos abrir nossas Bíblias, como temos feito nos domingos de manhã, na carta de Tiago, capítulo 1, hoje, versos 26 e 27. Crianças, vocês se lembram da dica que eu dei para vocês, para achar Tiago rapidinho, antes dos adultos? Lembra? Vai lá para o final da Bíblia, acha Hebreus, e vira para a direita. Rapidinho você chega, isso mesmo. Se chegar em Apocalipse é porque passou, aí você volta. Os adultos não conhecem essa dica. Por isso eles ficam ali, procurando o meio de Corinthians, alguma coisa assim. Tiago 1, 26 e 27. Fechando o primeiro capítulo de Tiago, quanta coisa, não é? Tiago éimpressionante.

Peço sua atenção para a leitura da palavra do Senhor. Assim diz a Escritura. Se alguém supõe ser religioso, deixando de refrear a língua, antes enganando o próprio coração, a sua religião é vã. A religião pura e sem mácula, para com nosso Deus e Pai, é esta. Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e, assim mesmo, guardar-se incontaminado do mundo. Até aqui a palavra de Deus. Vamos orar. Senhor, ao considerarmos as palavras de Tiago de tantos anos atrás e tão afiadas, nós pedimos que o Senhor nos corte e que também o Senhor nos sare. Em nome de Cristo. Amém. A gente costuma se escorar naquelas coisas em que somos bons para não precisarmos lidar com aquelas em que nós não somos. É um truque antigo. Jogadores de futebol, por exemplo.

Muito comum. Profissionais do esporte que recebem centenas de milhares de reais por semana, mas que não sabem bater um pênalti. Sim, estou amargurado ainda. Mas se você cobrá-lo acerca disso, muitos deles vão dizer, ah, mas eu sou o melhor passador do meu time. Ah, mas eu corri mais do que ninguém. Ou hoje dá qualquer outra justificativa para aliviar o seu déficit na área das cobranças de pênalti. Claro, isso acontece não apenas com jogadores de futebol. Por exemplo, pastores são bons nisso também. Quando, por exemplo, se aponta alguma deficiência ministerial de um pastor, ele pode ter a atitude ministerial humilde de reconhecer e trabalhar nisso. Ou ele pode correr para desfilar a lista das coisas nas quais ele é bom. E já que ele é bom em tanta coisa assim, o que ele é fraco não importa, certo?

Somos ótimos em desviar o assunto. Maridos são bons nisso. Desculpa, Maria, estou com vocês agora. Ela chega para você e fala assim, lindão, ela te chama assim. Lindão, resolveu aquela questão do pneu do carro? E você responde, não, mas resolveu do banco. Ou o contrário, depende daquilo que você é bom de fazer, né? Gatíssimo, ela nos chama assim. Conseguiu fechar a questão da cobrança indevida lá da NET ou da TIM, ou seja do que for? Ele vai te responder, não, não mexi com isso, mas os fluidos do carro estão todos em dia. A gente usa isso. A gente joga com o que é bom para compensar o que não é. Às vezes pais vão nessa linha também. Pais são chamados por Deus para dar afeto, para dar instrução e para dar sustento.

Mas pais, às vezes, são péssimos numa dessas e se escoram no fato de que são ótimos em outra. Como se valesse assim. E na vida cristã não é diferente. Estamos tão acostumados com o fato de que temos tantas lacunas na nossa santidade, na nossa conformidade a Cristo. Que atrevidos que somos. Nos fiamos naquelas áreas em que somos relativamente bons. O maledicente atéreconhece que poderia melhorar um pouco nisso, mas olha como ele ajuda com as crianças. O que não se interessa nem um pouco com a vida dos outros, se vive só uma vida egoísta, autocentrada, com seu tempo e recursos, ele pode até olhar para si mesmo e eu falar assim, pelo menos não sou fofoqueiro, que nem o outro. O que está atolado em pornografia pode minimizar a questão apontando para quantas obras sociais ele apoia e se envolve.

E hoje Tiago vai dar um puxão de orelha em todo mundo. Vai nos chamar a atenção. Hoje Tiago vai nos mostrar que Cristo nos chama a um crescimento constante e integral. Nos assemelhando a Ele. E não a nos escondermos. De novo, Cristo nos chama a uma crescente mudança integral. Em vez de ficarmos nos escondendo. Disso tudo. Vamos ver isso em quatro partes. A primeira verdade que eu quero considerar com vocês é que é possível parecer um bom cristão. É possível parecer religioso, mas ser falso. Olha o que ele diz de novo no verso 26. Se alguém supõe ser religioso, mas deixa de refrear a língua, antes engana o próprio coração e a sua religião é vã. Há uma religião pura e sem mácula. É o que ele vai falar depois.

Estamos chegando ao final do impressionante capítulo 1 da carta de Tiago. É impressionante, o homem não enrola, é muito assunto por linha. Tanto que para lidar com um capítulo, a gente está aqui há quantos meses? É muito denso, é muita coisa. No último sermão, o pastor Tarcísio nos levou a considerar a questão de quem somos e a quem refletimos. Fomos feitos por Deus para ser sua imagem, para ser o espelho dele na terra. Porém, na queda, isso mudou. E o homem pode ser do tipo que meramente ouve a palavra, mas não a pratica. E ele é como alguém que se esquece com o que ele parece. E se esquece com quem ele deveria estar ficando mais parecido. E acaba se parecendo com outras coisas por aí. E não com Deus verdadeiro.

Vimos também que a perfeita vida, a melhor vida que você pode ter, é uma vida de liberdade na palavra de Deus. Com a lei da perfeita liberdade que existe em não fugir de Deus. para ser o que você acha que vai ser bom ser, mas se parecer com Deus e viver uma vida de liberdade. E hoje o assunto segue, claro, ele vai mostrar para a gente algumas áreas em que essa lei da perfeita liberdade se aplica e como que a gente parece com Deus Pai. O assunto segue hoje, você viu quantas vezes ele usou o termo religião, se alguém supõe ser religioso, há uma religiosidade que é vã. Porém, há uma verdadeira e sem mácula religião. Note que Tiago estámostrando que é possível ser um bom religioso ou um mau religioso.

Há uma verdadeira religião. Eu sei, eu sei, que ultimamente o termo religião, religioso, se tornou quase que uma ofensa, não é? Se tornou um termo ruim, até mesmo pejorativo. Mas note que para Tiago não é um problema ser religioso. O problema é ser falso religioso. Pois existe um tipo de religiosidade boa e uma vã. A gente fala, ah, fulano é muito religioso, e logo nós associamos na cabeça isso a ideias de hipocrisia, a um externalismo. A gente logo pensa em quem? Nos fariseus do tempo de Jesus, aqueles religiosos do templo. Mas o problema dos fariseus era a falsidade. Se julgavam homens religiosos, mas não eram mesmo. Eram só atores que enganavam a si mesmos. Enganavam os outros. Todo mundo ficava impressionado, achando que eles eram homens piedosos que amavam ao Senhor.

Eram nada. Eram só atores mesmo. Enganavam tão bem que até eles se enganavam. Perceba, o problema não é ser um religioso. O problema é ser um religioso daquele jeito. Do jeito farisaico. Jesus Cristo, porém, ele era o tipo bom de religioso. Um homem perfeito, que praticava, pensava e falava, sempre de acordo com a lei de Deus. E por isso ele era perfeitamente livre, perfeitamente santo. Há gente, há pessoas que desejam mostrar uma face religiosa, que gostam de ser conhecidos na cidade, na família e na igreja, como alguém que ama e serve a Deus. Mas na verdade está cheio de falsidade, sua religião é vã, ela não vale nada. Então, o alerta que Tiago nos traz é claro e justo. Cuidado para não ser um desses. É possível se julgar religioso e não ser dos falsos.

É possível se achar alguém que ama muito a Deus e serve a Deus e é piedoso e ser um dos falsos. E aí ficou preocupado? Como a gente classifica, popularmente falando, uma pessoa muito religiosa. Quais são os sinais que a gente fala? Fulano é muito religioso. Em geral, a gente olha e fala, ah, ele frequenta a igreja. Não é assim? Está lá sempre, não perde um culto, um culto de oração, seja o que for. Mas percebe qual o problema? Jesus lidou com um monte de gente que era assim, que não faltava nunca à igreja. Mas eram pessoas que viviam no tal do auto-engano, e isso é perigosíssimo. Então, a Bíblia Coloca alguns testes. Tiago traz alguns testes. A carta que nós lemos hoje de 1 João traz muito disso também, desses testes.

Para a gente investigar o próprio coração e ver onde estamos nos enganando. Para seguirmos para o bom caminho. Tiago vai trazer nesse trechinho três questões que são muito importantes. Mas eu quero que você note agora que não se trata, como alguns pensam, de Tiago dizendo, em vez de ir à igreja, vocês deviam estar fazendo boas obras. Em vez de cultuar, adorar, cantar, ouvir pregação, orar e ler a Bíblia, vocês deviam estar ajudando os pobres. Muitos fazem isso, muitos acham isso e querem justificar a sua ausência do culto público, sua ausência da vida e comunidade da igreja com essas coisas. Não, mas eu estou cuidando do próximo aqui, eu estou servindo uma sopa, eu estou fazendo isso, eu estou fazendo aquilo. Muitos acham que o que Tiago estaria ensinando é que Deus só se importa com nossas relações horizontais.

Está cuidando bem das pessoas, está amando o próximo, está tudo bem. Não. Não é isso. Sim, tem algo errado quando você diz que ama a Deus, mas não ama o próximo. Agora entenda, se você diz que ama o próximo, mas não se aproxima de Deus, a sua religiosidade também é vã. Também é falsa. Porque Cristo deseja formar em você uma imagem integral. Alguém parecido com Ele. Que tem amor perfeito para com o Pai. e amor perfeito para com os homens, que funciona sempre, tanto em relação a Deus, quanto a partir disso, em relação aos homens. Alguns dizem, e você talvez conheça gente assim, ah, eu não ligo para isso de ir à igreja, eu não ligo para isso de oração, eu não ligo para isso de culto, isso é com vocês aí, a minha religião é cuidar das pessoas, é amar o próximo.

Será possível isso? Na verdade, queridos, A única maneira de você crescer verdadeiramente em amor ao próximo é por meio de se expor à palavra. Foi o assunto da semana passada. Ouvi-la e praticá-la. Não tem como praticar corretamente a palavra de Deus se você não ouvi-la. Condena-se o que ouve e não pratica? Sim. Mas não tem como ser um praticante bom se não for primeiramente um ouvinte. Não tem como você ser um bom cristão se você não está sujeito a ouvir e ouvir e ouvir a palavra de Deus. Então, esse é um erro constante que a gente vê por aí. Outro problema que a gente vê muito, voltando àintrodução, é a pessoa que super enfatiza uma dessas áreas que Tiago vai trazer para rejeitar as outras.

É muito comum na cidade, por exemplo, a gente ver pessoas que são super engajadas em obras sociais, mas são completamente imorais contra a sua sexualidade, por exemplo. E ainda vem e citam. Ah, a verdadeira religião é cuidar dos órfãos e viúvas. É o final do versículo, hein, bonitão? O que ele diz? Guardar-se incontaminado do mundo, né? Ou o contrário, pessoas falam assim, não, eu sou uma pessoa pura, eu não estou contaminado por este mundo, por este século. Mas você vai ver, essa pessoa não tem um pingo de amor cristão. Em verdade, odeia abertamente a cidade todinha. Odeia os que pensam diferente dele politicamente, os que pensam diferente dele futebolisticamente, os que pensam diferente dele quanto a tudo. Odeia a cidade, odeia todo mundo. Mas se mantém puro.

Hoje Tiago te desafia tudo isso. E essa é a primeira verdade que você precisa considerar. Talvez você esteja se enganando, achando que você é um belo de um cristão, porque você está se saindo bem em alguma área que Deus considera importante, mas você está usando isso para negligenciar as outras. Você está se escondendo da verdade por meio daquilo que você faz relativamente bem. A palavra de Deus, entretanto, é um baita de um espelho, que mostra as nossas rugas, que mostra as nossas máculas, que mostra onde está a sujeira. E graças a Deus por isso. Para que você cresça integralmente a imagem de Cristo. E a gente vai agora para a primeira marca que Tiago chama a nossa atenção. O novo homem, o verdadeiro religioso, ele é marcado pelo controle da sua língua.

Está aí no verso 26, não está? Olha de novo. Se alguém supõe ser religioso deixando de refrear a língua, antes, enganando o próprio coração, a sua religião é inútil. Sua religião é vã. Já é a segunda vez que Tiago trata do tema do nosso falar aqui na carta, da língua. E vai voltar a isso, com bem mais detalhes depois. A gente tem muito a dizer sobre isso. Mas aqui já vale, claro, entrar um pouco na questão. E é muito direto o que Tiago traz. Você se acha um bom crente, mas não controla a sua língua? Você não é um bom crente. Você está se enganando. Ele usa aqui um termo ligado a colocarmos rédeas num animal. como, por exemplo, um cavalo que precisa de rédeas para ser guiado, um bicho grande daquele, com tanto peso e tanta força.

Ou mesmo animais menores, pensa, por exemplo, na coleira. Crianças, vocês já passearam com cachorro na coleira? Por que a gente usa a coleira? Várias razões, não é? Para proteger, para controlar. Proteger quem? Todo mundo. O cachorro, outras pessoas, você mesmo. Você não quer que o cachorro saia correndo por aí e seja atropelado, quer? Então você protege ele, às vezes ele não vê os perigos. Você não quer que ele saia correndo e seja atacado por um outro cachorro. Você não quer isso. Você não quer, por exemplo, que ele pule em alguém, às vezes só de brincadeira, mas pula em uma pessoa que tem medo, em uma pessoa que se assusta fácil e vira móconfusão. É melhor passear de coleira. Assim a gente controla o que está acontecendo, leva para onde quer e não deixa sair da linha.

Eu mesmo fico com uma agonia quando vejo gente passeando solto com cachorro. Ai, credo, me dá uma agonia. Por isso que Tiago está dizendo. Bota essa língua na coleira. Se você acha que é um bom cristão, mas não tem coleira na língua, você não é bom cristão coisa nenhuma. A pessoa acha que está vivendo uma vida que agrada a Deus, mas anda com a língua solta, não é um bom cristão. Essa é uma das marcas mais óbvias de um falso religioso. De alguém que se autoengana. Uma das áreas mais óbvias. E ela é tão comum que a gente parou de se importar com ela, de tão comum que ela é. Veja, você está falhando e se enganando, meu irmão, se você é marcado pela falta de controle da sua fala.

Pode até ser crente, mas é um dos bem imaturos, viu? Nosso querido pastor Marcelo Carvalho, no seu livro, esse aqui, livro bem legal, a carta de Tiago para a igreja do Alto Rio Negro, ele preparou uma série de perguntas muito fortes para investigar o coração nisso. Eu vou ler para vocês, tá? É o Marcelo que estáperguntando, então reclamem com ele. Você gosta de falar de outras pessoas? Você gosta de falar nas costas? Qual foi a última vez que você fez isso? Quando alguém te conta um segredo, você já sai espalhando para as outras pessoas? Você já chegou para alguém e disse que você tinha um pedido de oração sobre alguém, só para a pessoa não perceber que o que você queria mesmo era contar coisas ruins sobre outras pessoas?

Essa tática é muito malandra. Outra. Você procura o pastor para contar tudo o que acontece com as pessoas, pensando que está ajudando ele a ser um melhor pastor, que conhece as pessoas e o que elas fazem? Saiba que isso também é fofoca. Você consegue ficar calado por muito tempo? Outra. Quando você não concorda com alguém, você sai procurando outras pessoas para falar sobre o assunto, para ter mais pessoas ao seu lado, para depois você chegar para aquela pessoa que não concorda e dizer para ela que fulano e ciclano não concordam com ela. Quando na verdade é você mesmo que não concorda, mas não tem coragem de dizer. Nós somos malotos, né? A gente faz essas coisas. Mais uma. Você já mentiu para algum irmão da igreja ou mesmo para o pastor dizendo que não procurou o pajé, mas você procurou o pajé?

Ficou legal essa Marcela aqui no nosso contexto. Porque assim, talvez não pajé, mas equivalentes, né? Tem muito equivalente. Você já mentiu dizendo que não fez aquele pecado sujo contra a pessoa, mas você fez? Você já mentiu para o pessoal da liderança da igreja só para ganhar algum benefício? Você sempre diz que confia em Deus para as pessoas, mas na verdade fica ansioso e preocupado e não consegue dormir pensando nos seus problemas? Percebe como a gente fala e fala e fala? Eu tenho certeza que essas perguntas te pegam, ao menos um pouco. Pega todos nós. Será que você é tão bom crente quanto você achava? Ou você está se auto-enganando quanto a sua maturidade cristã? E eu quero que você veja que isso aqui não é só Tiago ensinando boas práticas para uma convivência pacífica.

Isso aqui tem a ver com o Evangelho. Porque Jesus Cristo é assim. E à medida que Cristo é formado em nós, que nós vamos deixando o velho homem e nos vestindo do novo homem, uma coisa na qual isso vai ficar evidente é esse maior controle da nossa língua. Pois pense em Jesus Cristo na sua fala. Sempre sábio, nunca apressado. A gente tratou disso em sermões recentes. Uma das coisas que mais deveria nos impressionar em gente madura é a temperança na fala, é a coleira na língua. Às vezes éestranho, quando você vê um pastor, por exemplo, um teólogo, que você achava que era muito sábio, aí você vê ele falando, falando nas redes sociais, falando com as pessoas, você vê, gente, esse homem não tem controle nenhum com a própria língua.

E todo mundo trata ele como maduro, como um sábio. Isso é auto-engano. E aí, irmãos? Como estamos nisso? Mas você compensa com o próximo, não compensa? É, quase te peguei, né? Tem outro teste que Tiago traz que derruba a gente também. O novo homem deve ser marcado pelo amor ao próximo e cuidado do que sofre. Está aí no verso 26, olha. A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus é esta. visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e, assim mesmo, guardar-se incontaminado do mundo. Vamos cuidar dessa primeira parte aqui. Existe um bom tipo de religião que é elogiável e desejável. Quando o homem reflete o seu Criador em conhecê-lo e amá-lo, ele se torna praticante disso.

E essa boa religião, pura, sem manchas, sem sujeira, sem defeito, Se mostra praticamente. De novo, não é apenas uma questão horizontal. É uma questão de que o nosso relacionamento com o Senhor está se esparramando para como nós nos relacionamos com o próximo. E como nos assemelhamos a ele. Existe uma religião boa, pura, sem máculo e desejável que édiferente da farisaica. É uma religião boa para com nosso Deus e nosso Pai. Ou seja, é aquilo que o nosso Criador, nosso Redentor e nosso Pai espera que nós sejamos também. Como nós, pais, quando olhamos para os nossos filhos fazendo coisas que nós ensinamos eles a fazerem corretamente, a gente fica tão satisfeito. É isso mesmo, é assim com Ele também. Deus é assim. Deus se interessa em cuidar dos fracos.

Deus ama se descrever como um Deus que cuida dos fracos. Por exemplo, nós lemos hoje o Salmo 146 e o cantamos. É um dos muitos exemplos em que Deus fala sobre isso, sobre ser o protetor dos órfãos, o cuidador das viúvas. Há outros grupos que são incluídos nisso aqui, em várias passagens bíblicas, por exemplo, os forasteiros, os estrangeiros entre nós. Os órfãos e viúvas sempre foram um dos grupos mais vulneráveis de toda e qualquer sociedade. O mundo mudou muito, é verdade, mas em grande medida segue sendo assim. E claro, há outros grupos vulneráveis. E Deus sempre, sempre se mostrou especialmente cuidadoso para com esses. Nós temos estudado os livros de reis, primeiro e segundo reis, nos cultos da noite, e quantas vezes a gente viu esse tipo de coisa?

O Senhor cuidando de órfãos, viúvas, dos que têm fome, dos oprimidos, dos em situação de risco, de aperto. Nós vemos isso quando Deus, o Filho, andou entre nós, Jesus Cristo encarnado, cuidando de gente que não tinha cuidado ou proteção. quantas vezes ele se interessava em alimentar o faminto, em cuidar dos desvalidos, em abençoar aqueles que não tinham nada. Seu coração se movia nessa direção sempre. E, felizmente, na história da igreja cristã, nós temos também muitos belos exemplos disso, não temos? A igreja, nos seus milênios, tem cuidado, criado, mantido, apoiado, inúmeros orfanatos. abrigos, hospitais, centros de recuperação de dependentes, escolas e muito, muito mais. Muito mais. É o amor de Deus se mostrando a este mundo quebrado por nosso intermédio.

É o cuidado geral de Deus para com a humanidade, em particular para com os mais sofridos, por meio daqueles que dizem conhecê-lo. Infelizmente, recentemente, muitos têm rejeitado isso por achar que isso se trata de questões políticas, primariamente. Não. Crentes fazem cara feia para obras de cunho social por acharem que isso pertence a certa linha partidária, certa linha política. Não, é o que o Senhor espera de todo o que ama a Jesus Cristo e se parece com Ele. Você se julga um bom cristão? Como anda o seu olhar para com os atribulados ao seu redor, os sofridos perto de você? Porque Jesus os via. Ele via quem estava enfermo, ele via quem estava com fome, ele via quem estava aflito. Ele conversava com mulheres à beira do poço e com pessoas oprimidas de todo jeito.

Ele não os tratava como uma inconveniência, mas como parte da missão. E ele instituiu diáculos, um oficialato para a sua igreja, de tão importante que isso é para o nosso Senhor. Ele quis que a sua igreja sempre tivesse homens sábios, cheios do Espírito Santo, para liderar a igreja na obra da misericórdia, para que isso não ficasse por fazer, porque isso é parte, sim, daquilo que agrada ao Senhor. Porque, entenda de novo a relação disso com o Evangelho. O mundo só tem dessas coisas por causa da queda, por causa do pecado. Sem o pecado, nunca teria existido um órfão sequer. Nunca teria ninguém em viúvato. Nunca. Nunca haveria escassez, nunca haveria nenhum tipo de opressão. Nada disso, nunca. Isso é fruto da queda, irmãos.

O Senhor Jesus veio ao mundo para tentar resolver, não para tentar, para resolver a raiz do problema, o pecado. E junto com isso, ele andou pelo mundo aliviando os sintomas da queda também. Vamos fazer uma analogia médica aqui. Imagina uma pessoa com uma baita infecção. Uma baita infecção que gera como sintomas aquela dor, aquela febre, aquele mal-estar. Adianta tratar só da febre? Não, tem de tratar a infecção com os antibióticos indicados. Porém, não faz sentido, além de usar o antibiótico, usar medicamentos para tratar a febre? Para aliviar as dores? Claro que faz, porque leva tempo para o tratamento agir e anular a causa daquilo tudo. Cuidar dos órfãos e viúvas é mostrar que nós acreditamos tanto na cura que Cristo trouxe para o mundo, que estamos dispostos a lidar com os sintomas enquanto a cura não se completa.

Tanto acreditamos que o mundo vai mudar e o pecado vai desaparecer, que estamos dispostos a nos gastar agora, lutando contra os severos sintomas da infecção do pecado. Você é um bom cristão? Você estáescondendo o seu desamor para com pobres, órfãos e viúvas atrás de quem? Da sua produção teológica em sermões, aulas e textos? Do seu serviço na música? De seu cuidado exemplar para com a família? De se manter puro, sexualmente falando? Ótimas coisas a fazer todas elas, louváveis e aprovadas por Deus. Mas não deveria ser uma ou outra, irmão. E sim o completo. de quem se parece com Jesus. Aliás, nessa de deixar aspectos da santidade de lado, o que mais tem, o que tem de mais comum é ver pessoas que levam vidas profundamente imorais, mas que julgam estar agradando a Deus por causa da sua obra social.

Já viu isso? Tem muita gente assim na cidade, não tem? Será que essa pessoa escapa? Não. Tiago vai pegar essa pessoa agora. Tiago é fogo. Nosso último ponto. O novo homem é marcado pela busca em não se contaminar com as paixões desse mundo. É o que ele diz no finalzinho, percebeu? Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo. O que significa isso? Alguém julga ser um bom cristão, um bom seguidor de Cristo, mas anda todo sujo? Tem algo errado. Uma coisa é a gente se sujar aqui e acolá, nós pecamos, João falou sobre isso, se a gente dizer que não tem pecado, a gente está se enganando, a gente peca, claro. Mas uma coisa é você se sujar aqui e acolá, outra coisa é você ser o cascão.

Ou o sujismundo, para os que conhecem. Todos já conheceram pessoas que afirmam categoricamente serem crentes, mas dormem com todo mundo, aprontam de tudo. Mas são crentes, afirmam. Estão aí no domingo, até mais do que outros. Ajudam nas escalas disso ou daquilo, vão até na reunião da mocidade, ou participam de um gap. Ou se envolvem em obras sociais mais que esse pessoal que vai à igreja aí. Ou seja, usam de novo o fato de aparentemente estarem bem em uma área da vida para justificar não se importarem com o resto. Mas veja, isso é parte do chamado de Cristo. João falou bastante sobre isso, sobre nós não amarmos o mundo nesse sentido. Em que sentido? A gente não deve amar as pessoas? Tiago está se contradizendo.

Não, não amarmos no sentido da corrupção, do pecado, da forma de viver dessa realidade ao nosso redor. Ele fala sobre os desejos da carne, os desejos dos olhos, a soberba da vida. E ele fala que isso é muito sério. O verdadeiro seguidor de Jesus, ele guarda os mandamentos de Jesus. Jesus disse isso, João diz isso, Tiago estáinsistindo nisso. É parte de amar a Jesus. Ah, me guardarem contaminado, então Jesus quer o quê? Que eu me isole num monastério sem wi-fi, sem cobertor? Não. Muitos na história entenderam assim, não é? A gente tem os movimentos monásticos na história da humanidade. Não é isso. O próprio Jesus não fez isso. Jesus estava nas cidades e Jesus falava com pessoas de todo tipo o tempo todo, mas ele nunca foi na onda da turma.

Ele nunca caiu, por exemplo, em imoralidade sexual, embora ele tivesse contato com pessoas assim. Ele nunca pecou por avareza, embora tivesse contato com pessoas assim, que pecavam assim. Era o contrário, ele não se contaminava, os outros é que eram limpos pela sua presença. Ou seja, é algo estranho, mas acontece. Pessoas que afirmam, seguem a Cristo e amam a Cristo, mas andam todos melecados. E nós sabemos que são muitas as coisas que nos melecam, porque o pensamento deste mundo é ímpio. O pensamento deste mundo, este século, ele ama o mal, ele distorce a relação com os humanos. Esse mundo ensina a falsidade sobre o que é o sexo, sobre o que é o dinheiro, sobre o que é o tempo, sobre o que é a alegria, sobre o que é família, sobre o que é uma vida feliz, sobre o que é um dia bem empregado, sobre o que é uma vida bem vivida.

O mundo tem falsas noções dessas coisas. E, certamente, o mundo deseja que você veja a realidade como o mundo ensina. Por isso que Paulo insiste não. conforme a sua mente a este século. Que ela seja transformada pela Escritura. Porque é a Escritura que vai te ensinar a ver as coisas do jeito certo. E a pergunta é simples. Você vai imitar a Deus ou vai imitar ao mundo nos seus caminhos? O Senhor Jesus quer você limpo. Não contaminado. E sim, Ele vai te limpar quantas vezes for preciso. Isso é parte da graça do Evangelho. Todas as vezes que você pisar na lama e vier com o pé sujo, Ele vai te limpar. João falou sobre isso, se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados.

Ele sangrou na cruz do Calvário por isso, para isso. João nos chama à pureza. Tiago nos chama à pureza. E também João nos lembra que se pecarmos, temos advogado junto ao pai. E muitos na malandragem logo pensam assim, ah, então, não está de boa, né, pastor? Posso me manter sujo, vou lá, pequei, aprontei. Peço perdão, está tudo certo. Não é isso? Só pensa isso quem é um bebê na fé. Só criança na fé acha isso. E vocês crianças muitas vezes não pensam isso porque vocês já são mais maduros. Só um bebê na fé acha isso. Ah, já que Jesus me perdoa sempre, eu vou ficar pecando e pronto. Você não entendeu ainda que viver sujo é uma vida pior? do que a vida que Cristo propõe.

Porque a vida de santidade que Cristo propõe é a melhor vida que você pode ter. Veja, o mesmo Jesus que disse, eu vim para que tenham vida e vida em abundância. É quem disse, se vocês me amam, guardem os meus mandamentos. E a mentira do diabo, a mentira da cultura que nós acreditamos é que essas coisas são opostas. Que uma vida boa, abundante, é uma vida fugindo dos mandamentos de Cristo. Mas é a mesma coisa. Vida em abundância é vida seguindo o caminho de Cristo. Seguindo a sua lei. Porque como falamos antes, é a lei que nos dá uma perfeita liberdade. Nós somos livres para sermos o que fomos criados para ser. Em Jesus Cristo. Vida em abundância é vida seguindo a Cristo no caminho da santidade.

E sim, quando dermos uma pisadinha na lama aqui ou acolá, ele limpa. Viver assim é melhor, irmãos. Vida boa não é de ficar se jogando na lama e sendo resgatado toda hora. Essa vida éexaustiva. E a vida de bebê. O ponto disso tudo é que, se estamos relativamente bem numa área da vida cristã, mas negligentes e mesmo iníquos em outra, estamos clamorosamente errados, estamos vivendo em auto-engano. Não é pouco errado, não. É muito errado. E você está vivendo uma vida cristã, muitas vezes, vã. Mas não precisa ser assim. De novo, é muito comum as pessoas criticarem e escolherem uma área em que elas se saem bem. Ah, eu não preciso viver uma vida santa. Muitos descrentes dizem isso. Para quê? Para quê viver essas regras cristãs de pureza sexual?

Para quê isso? Eu ajudo o próximo, eu faço caridade, eu estou lá na linha de frente contra a pobreza. Já outros dizem o contrário. Eu não preciso me envolver em cuidar com as pessoas. O que importa é que eu estou certo diante de Deus. Ou os que dizem, ah, eu faço mal essas duas coisas, mas pelo menos eu não falo mal das pessoas. Estou não falando mal aí. Estou de boa aqui, quietinho. Jesus não veio, irmão, para arrumar só a sua fala, só mover o teu coração ou só limpar a tua vida. Ele veio para fazer essa obra completa em você. Para você ficar parecido com Ele. E todas essas áreas devem experimentar crescimento constante. Porque nós somos chamados para espelhar o próprio Salvador, o próprio médico dos médicos.

Mostrando em nossas próprias vidas que a infecção do pecado foi tratada. Que os sintomas do pecado estão sendo resolvidos. E que nós somos instrumentos da mesma mudança. E queridos, essa é a melhor coisa do mundo. Você não precisa ser escravo do que você sempre foi. Nem do que te ensinaram a ser. Nem do que o mundo diz que você tem que ser para ser feliz. Nem do que o seu coração insiste em pedir. Isso é viver escravo do mundo, da carne, do diabo, do passado. Da criação que você recebeu. Você quer ser livre? É em Cristo que você vai ser. Tudo o resto te escraviza. Cristo, porém, te liberta, te religa a Deus. Daí vem a palavra religião. Te reconecta a Deus. E te liberta para seguir verdadeiramente uma vida abundante.

Onde as coisas desse mundo não te prendem. O que prende é só o amor dEle. Para você finalmente ser verdadeiramente Um ser humano. Que o Senhor nos ajude. Senhor, nós pedimos a tua ajuda porque nós falhamos, Senhor. Nós confessamos o nosso pecado, nós confessamos que nossa língua precisa ser melhor encoleirada. Nós confessamos que o nosso amor ao próximo precisa ser fortalecido. Nós confessamos que a nossa disposição para não nos sujarmos com esse mundo precisa ser revigorada. Confessamos e pedimos tua ajuda, Senhor. Ajuda-nos ao fazermos ficar mais parecidos com o nosso Salvador, por meio de quem oramos. Amém.