Gálatas 2.11-21

Uma vida em conformidade com a fé

axios

contextualização

Uma vida em conformidade com a fé é marcada, em primeiro lugar, pela responsabilidade pela vida alheia 11-13

Estes versos tratam da observação e intromissão de Paulo na vida de Pedro e de outros Judeus cristãos, por esses estarem procedendo de maneira indevida, incoerente, hipócrita. Paulo, aquele que mais escreveu no novo testamento sobre coerência, ou seja, conformidade entre o crer e praticar, não fica apático diante de tal situação. Observe o verso 11

Galatians 2:11 ARA

Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe face a face, porque se tornara repreensível.

“Quando...”

Pouco tempo após Paulo ter ido á Jerusalém encontrar com os outros apóstolos - como narra os versos que antecedem aos que foram lidos; Em tese, essa questão da circuncisão, gentios, leis já havia sido resolvida - se não formalmente, caso este episódio seja anterior ao concílio do capítulo 15, mas informalmente, entre os líderes de Jerusalém e Paulo isso já tinha sido resolvido: Gálatas 2.9-10

Galatians 2:9–10 ARA

e, quando conheceram a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas, me estenderam, a mim e a Barnabé, a destra de comunhão, a fim de que nós fôssemos para os gentios, e eles, para a circuncisão; recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também me esforcei por fazer.

“Resisti-lhe...”

Porém, O que parecia ter sido resolvido, voltou à tona: Paulo fala de uma oposição feita, ou enfrentamento - são termos que traduzem melhor a ação ativa de Paulo; resistir pode passar uma ideia de defesa, passividade ; não é isso que ele está dizendo; “Eu”, diz o apóstolo, “enfrentei a Cefas”

Motivo: “Por sua conduta condenável...”

A atitude de Pedro, que será descrita nos próximos versos, já é adiantada aqui por Paulo e é chamada de “condenável”, literalmente: “ser ou tornar-se comprovadamente culpado”

Qual foi sua conduta? Agir com hipocrisia!(12)

Galatians 2:12 ARA

Com efeito, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porém, chegaram, afastou-se e, por fim, veio a apartar-se, temendo os da circuncisão.

Quem eram estes “da parte de TIago”?

Devemos lembrar que Tiago era o líder da igreja em Jerusalém (Atos 15.12-21 e Gálatas 2.9) e que exercia uma certa supervisão nas igrejas da região Siro-Palestina, que basicamente era onde estava a maior parte dos cristãos; AO que tudo indica, alguns irmãos foram enviados de Jerusalém por Tiago para sondar algumas alguma situação envolvendo Pedro, em Antioquia, que há aproximadamente 500km de distância, aproximadamente uma distância entre Recife e Aracaju.

AO que parece, essa sondagem girava em torno de denúncias acusando Pedro de comer à mesa com os gentios de Antioquia e esta atitude estaria ofendendo os “irmãos” mais conservadores ou extremistas de jerusalém, como bem destaca F. F. Bruce, em seu comentário exegético.

“Afastou-se e aparou-se” (12)

Paulo usa dois verbos para descrever a atitude de Pedro diante dessa comitiva: “Afastou-se e separou-se”. Alguns sugerem que não foi uma decisão rápida, sem pensar, ou seja, como se, no desespero, Pedro, ao ver aqueles homens, afastou-se separou-se; não parece ser esse o sentido: Paulo usa ambos os verbos no infinitivo, que indica uma ação em processo ou algo que estava ocorrendo, no passado; é como se Pedro estivesse recuando e se separando ao perceber que estava sendo observado por aqueles enviados por TIago.

Temor dos homens

Tudo isso por medo: Gálatas 2.12

Galatians 2:12 ARA

Com efeito, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porém, chegaram, afastou-se e, por fim, veio a apartar-se, temendo os da circuncisão.

O termo aqui para temendo é “fobos, fobia”, medo!

Tendo em vista o contexto de domínio romano e certa liberdade cedida aos judeus, era um problema em potencial esses judeus estarem agora se misturando com os gentios; Esta é uma visão mais política dessa situação;

mas também tinham aqueles que pensavam que o simples fato de comer, sentar à mesa, entrar na casa de um gentio era condenável, pois eles são considerados impuros e todos aquele judeus que tem comunhão com eles, tornava-se impuro também.

Perceba agora que no verso 13: não é somente Pedro que age com hipocrisia:

Galatians 2:13 ARA

E também os demais judeus dissimularam com ele, a ponto de o próprio Barnabé ter-se deixado levar pela dissimulação deles.

Paulo não está falando de Judeus no sentido religioso da palavra, mas no sentido étnico! Por isso ele diz “os demais judeus”, assim com Pedro. Nos versos 14 e 15 ele reforça isso chamando Pedro de Judeu e se auto-referindo como um também: “15nós, judeus por natureza...”

Hipocrisia

Pedro e os outros judeus foram “dissimulados” - este termo é uma forma verbal do substantivo hipócrites, ou seja, eles estavam agindo com duas caras, com hipocrisia: este termo aparece algumas vezes no Novo Testamento, como em 1Pedro 2.1 , quando o próprio Pedro equiparou a hipocrisia à malícia, ao engano, à inveja e à maledicência

1 Peter 2:1 ARA

Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências,

Paulo repreendeu os falsos mestres pela sua hipocrisia, ou seja, sua falsificação da verdadeira fé (1Tm 4.2

1 Timothy 4:2 ARA

pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência,

Voltando para Gálatas, ainda no verso 13, temos a informação que “até o próprio Barnabé ter-se deixado levar pela dissimulação”

Paulo e Barnabé

Como já foi dito: não sabemos com precisão quando ocorreu este fato narrado por Paulo; se foi antes do concílio de atos 15, Barnabé ainda era seu companheiro na primeira viagem missionária (Atos13.1-3)

Acts 13:1–3 ARA

Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnabé, Simeão, por sobrenome Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, colaço de Herodes, o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mãos, os despediram.

Se este relato acontece após on concílio de atos 15, os dois já haviam caminhado em direções diferentes como narra Lucas em Atos 15.36-41

Acts 15:36–41 ARA

Alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Voltemos, agora, para visitar os irmãos por todas as cidades nas quais anunciamos a palavra do Senhor, para ver como passam. E Barnabé queria levar também a João, chamado Marcos. Mas Paulo não achava justo levarem aquele que se afastara desde a Panfília, não os acompanhando no trabalho. Houve entre eles tal desavença, que vieram a separar-se. Então, Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. Mas Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu encomendado pelos irmãos à graça do Senhor. E passou pela Síria e Cilícia, confirmando as igrejas.

Independente do momento em que se passa esse relato, Paulo é enfático e toma uma atitude de exortação pública, porque a mensagem do evangelho estava sendo posta em cheque; se o muro que fazia separação entre povos e povos foi destruído pelo Senhor Jesus, terrível é a tentativa de tentar erguer esse muro novamente; Pedro, Barnabé e os demais judeus Cristãos, pecaram grave e publicamente, a repreensão deveria ser na mesma medida: (14)

Lições:

Qual tem sido nossas atitudes diante dos pecados de irmãos amados e queridos? É comum pensarmos: “olha, não vou me envolver, pois não tenho nada a ver com isso e vai acabar sobrando para mim” ou mesmo “eu já tenho problemas demais pra resolver, não vou buscar problemas com os outros”; irmãos, isso é satanás soprando no seu ouvido!

Abandone esse pensamento e se volte para Deus. Quantos casamentos não acabaram ou estão prestes a acabar e não fazemos nada; não agimos; como espectadores, ficamos olhando relacionamentos desmoronarem; Quantas vezes olhamos atitudes hipócritas nas redes sociais e ai invés de conversarmos com estes irmãos e irmãs, passamos para o próximo story e se comentamos algo é em tom de fofoca, com outra pessoa; Quando agimos assim estamos contribuindo para o padecimento do corpo de Cristo - Tiago 4.17

James 4:17 ARA

Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz nisso está pecando.

2. Se o pastor, ou algum irmão da igreja, visitar de surpresa seu trabalho, eles vão encontrar a mesma pessoa amorosa, educada, paciente que vem dominical mente dominicalmente À igreja ou encontrarão alguém totalmente diferente? E em casa, com sua esposa, marido, filhos, pais? Muitos cristãos, e talvez você seja um desses, vivem uma vida dupla; duas faces; hipocrisia; O Senhor te chama ao arrependimento hoje; Pedro foi restaurado, você pode ser também; o Senhor Jesus morreu para pagar a divida do seu povo, inclusive a divida da hipocrisia.

COCNLUSÃO:

Dietrich Bonhoeffer, assim como todos em algum nível, sofreu com o dilema próprio da hipocrisia; na prisão nazista, alternando entre alegria e singeleza diante dos presos e angústia profunda no seu íntimo, ele compõe o clássico poema “quem sou eu”; gostaria de encerrar com o trecho final:

Quem sou eu? Este ou aquele? Sou hoje este e amanhã um outro? Sou porventura tudo ao mesmo tempo? Perante as pessoas um hipócrita? E um covarde, miserável diante de mim mesmo? Ou será que aquilo que ainda em mim perdura, seja como um exército em derradeira fuga, à vista da vitória já ganha?

Quem sou eu? A própria pergunta nesta solidão de mim parece pretender zombar. Quem quer que sempre eu seja, tu me conheces, ó meu Deus, sou teu.