A Fé no Filho do Homem: Caminho para a Vida

Alvo: Levar a igreja a compreender que o novo nascimento se manifesta na fé pessoal em Cristo crucificado e exaltado, e que rejeitar essa verdade é permanecer nas trevas.

João 3.9–15 ARA

9 Então, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus: 10 Tu és mestre em Israel e não compreendes estas coisas? 11 Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, não aceitais o nosso testemunho. 12 Se, tratando de coisas terrenas, não me credes, como crereis, se vos falar das celestiais? 13 Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem [que está no céu]. 14 E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.

Oração inicial

Introdução

Imagine um homem respeitado, com décadas de experiência religiosa, reconhecido como mestre, que conhecia a Torá de cor, ensinava sobre Deus e era referência entre os judeus. Um homem exemplar aos olhos humanos. Esse homem é Nicodemos. Ele conhecia os preceitos da Lei, os Salmos de Davi, as promessas de Ezequiel, e ainda assim, estava perdido.

No início de João 3, vimos esse homem se aproximando de Jesus à noite, provavelmente não só por medo, mas pela comodidade de poder usufruir de uma longa conversa, e apesar de não ser tão claro o motivo do horário da ida, sabemos que o mais importante é que ele foi até Jesus, sendo o primeiro passo para sua salvação.

Jesus, com amor, mas também com firmeza, não elogiou sua religiosidade. Não dialogou sobre as obras que ele fazia. Ele foi direto ao ponto:

“Nicodemos, importa-vos nascer de novo.”

Essa afirmação abalou as estruturas teológicas daquele mestre. E como vimos no sermão anterior, Jesus explicou que o novo nascimento é uma obra do Espírito, é algo invisível, misterioso, soberano - sendo comparado ao vento, você não o vê, mas sente os efeitos, não controla, mas reconhece quando passa.

E agora o diálogo avança.

Nicodemos, ainda confuso, pergunta:

“Como pode suceder isso?”

Você sente o peso da frustração? Da impotência?

É como se Nicodemos dissesse:

“Senhor, eu quero entender, mas não consigo! Isso foge da minha lógica!”

E aqui começa o trecho que estudaremos hoje.

Jesus agora vai aprofundar a explicação. Ele vai revelar como essa nova vida acontece de forma prática - não apenas em teoria, mas apontando para a cruz, para Ele mesmo, como o centro da regeneração e da fé salvadora.

Vamos caminhar juntos por esse texto sagrado, e ver como o novo nascimento nos conduz ao Filho do Homem exaltado, o único caminho para a vida eterna.

1. A Ignorância do Mestre de Israel (João 3.9-10)

a. A dúvida permanece

João 3.9 ARA

9 Então, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto?

Contexto:

Nicodemos ainda não compreendeu o que Jesus quis dizer com “nascer da água e do Espírito”. Mesmo após a metáfora do vento (v.8), ele continua sem entender como essa transformação pode acontecer.

Análise:

A pergunta não é sarcástica. É sincera, porém incrédula. Ele continua preso à lógica humana.

Mesmo sendo “mestre em Israel”, Nicodemos está espiritualmente cego (1Co 2.14). Isso mostra que conhecimento religioso não é igual a discernimento espiritual.

1Coríntios 2.14 ARA

14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.

Aplicação:

Quantas pessoas hoje conhecem histórias bíblicas, participam de estudos, talvez até ensinem outros, mas ainda não nasceram de novo?

Você pode conhecer a doutrina da salvação, e ainda assim estar perdido, se nunca experimentou o novo nascimento.

b. O questionamento de Jesus

João 3.10 ARA

10 Tu és mestre em Israel e não compreendes estas coisas?

Tom de Jesus:

Jesus agora fala com repreensão, mas não com escárnio. Há tristeza, há espanto, há uma exposição da falha de um líder espiritual.

Título usado:

“Mestre em Israel” - expressão forte. Não é só “um” mestre, mas um dos principais” Alguém que deveria guiar o povo, ensinar as Escrituras e preparar o caminho para o Messias.

Referência implícita:

Jesus se refere ao Antigo Testamento - textos como Ezequiel 36.25-27 (água e Espírito), Jeremias 31 (coração novo), Salmo 51:10 (cria em mim um coração puro) ...

Nicodemos deveria saber.

A regeneração não é um conceito novo. Está profundamente enraizado nas promessas da nova aliança.

Implicação teológica:

Isso mostra que não basta saber o texto bíblico. É preciso que o Espírito o aplique ao coração.

A cegueira espiritual não é removida pelo intelecto, mas pela ação do Espírito Santo.

Aplicações práticas:

Ser religioso não é suficiente;

Ser instruído não é garantia de regeneração;

Ser respeitado pelos outros não significa que já foi transformado por Deus.

Nicodemos tinha o título, mas lhe faltava vida.

Jesus expôs o coração de Nicodemos, e, ao fazer isso, expõe também o nosso. Ele nos pergunta hoje: “Você entende o que é nascer de novo? Ou apenas repete palavras religiosas?

2. A Incredulidade Diante do Testemunho de Cristo (João 3.11-12)

a. Nós dizemos e testificamos

João 3.11 ARA

11 Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, não aceitais o nosso testemunho.

Ênfase na autoridade:

Jesus começa novamente com “em verdade, em verdade” (amém, amém) - uma fórmula solene. Ele fala com autoridade absoluta.

Agora, Ele fala em primeira pessoa do plural:

“Nós dizemos… testificamos…”

Mas quem é esse “nós”?

Pode se referir à Trindade como testemunhas da verdade;

Ou aos profetas e a Cristo, como representantes da revelação divina;

Ou ainda, uma forma retórica para enfatizar: “eu digo com peso, com testemunho, com autoridade divina.”

Contraste marcante:

“Contudo, não aceitais o nosso testemunho.”

Nicodemos representa mais do que um homem, representa a nação incrédula, especialmente os líderes religiosos judeus.

Mesmo diante de provas claras, sinais, milagres, e ensino puro, eles rejeitam a verdade.

Verdade espiritual rejeitada:

Jesus diz: “testificamos o que temos visto” - Ele não fala por teoria, mas por experiência celestial.

A incredulidade diante dEle é uma rejeição não apenas a uma mensagem, mas a uma Pessoa divina.

Aplicações:

Muitas pessoas hoje também rejeitam o testemunho claro de Cristo. Por quê?

Porque não aceitam que estão perdidas;

Porque não querem se render à soberania de Deus;

Porque a mensagem do novo nascimento fere o orgulho humano.

Jesus está dizendo: “Eu sei do que estou falando. Eu sou do céu. E mesmo assim, vocês não aceitam”.

b. Coisas terrenas e celestiais

João 3.12 ARA

12 Se, tratando de coisas terrenas, não me credes, como crereis, se vos falar das celestiais?

Coisas terrenas:

“Coisas terrenas” aqui não são assuntos mundanos, mas as realidades espirituais vividas aqui na Terra - como o novo nascimento, o agir do Espírito, a necessidade de arrependimento e fé.

Jesus está dizendo:

“Se vocês não creem nessas coisas que já estão em ação entre vocês, como vão crer em verdades ainda mais profundas e celestiais?”

Obstáculo da incredulidade:

A incredulidade impede o acesso a revelações mais profundas.

A rejeição das verdades básicas (como o novo nascimento) é uma barreira para entender realidades mais altas (como o céu, a glória eterna, o propósito final da redenção).

Aplicações:

O problema não é falta de evidência, mas falta de fé;

A incredulidade não é ignorância intelectual, mas rebelião espiritual;

Muitos dizem: “Se Deus me mostrasse o céu, eu acreditaria.”

Mas Jesus responde: “Vocês não creem nem quando falo do que acontece aqui.”

Você tem rejeitado o testemunho de Cristo? Ele fala com autoridade divina, com conhecimento celestial, com amor por sua alma - e ainda assim, muitos viram as costas.

3. O Único Acesso às Coisas do Alto (João 3.13)

João 3.13 ARA

13 Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem [que está no céu].

a. “Ninguém subiu ao céu...”

Sentido direto:

Jesus está corrigindo qualquer pretensão humana de alcançar o céu por mérito, sabedoria ou esforço. Nenhum ser humano subiu ao céu por iniciativa própria para sondar os mistérios divinos e trazer de lá revelação.

Representação implícita:

Nicodemos representa uma classe de religiosos que pensavam que, por zelo, moral e tradição, tinham acesso às coisas celestiais.

Jesus diz: “Ninguém conseguiu isso.”

Nem Moisés;

Nem Elias;

Nem qualquer outro profeta ou mestre.

É uma afirmação que destrói o orgulho religioso:

“Você não pode subir até Deus. Mas Deus desceu até você.”

b. “… senão aquele que de lá desceu”

Jesus é o único qualificado:

Somente Aquele que veio do céu pode falar sobre as coisas do céu. Ele é o Filho eterno que desceu, encarnou-se e revela o que viu junto ao Pai.

Ele não é apenas um profeta, nem um enviado qualquer. Ele é o Deus Filho, o único com autoridade para declarar os mistérios do Reino.

c. “a saber, o Filho do Homem...”

Título messiânico:

“Filho do Homem” é um título muito utilizado por Jesus para Si mesmo.

Faz referência a Daniel 7:13-14 - o Messias glorificado, que recebe domínio eterno do Pai.

Daniel 7.13–14 ARA

13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele. 14 Foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino, para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem; o seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído.

Esse título carrega dois aspectos:

Humanidade plena (nascido entre nós);

Divindade soberana (exaltado sobretudo).

Jesus está dizendo: “Eu sou o único mediador entre o céu e a terra.” - Ninguém tem acesso a Deus senão por meio dEle (Jo 14.6; 1Tm 2.5).

João 14.6 ARA

6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.

1Timóteo 2.5 ARA

5 Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem,

d. “… que está no céu”

Essa frase final, embora ausente em alguns manuscritos, reforça a onipresença divina de Jesus.

Mesmo enquanto falava com Nicodemos na Terra, Ele continuava unido ao Pai, no céu.

Isso revela sua natureza divina: Ele é o único ser que pode habitar plenamente no céu e na terra ao mesmo tempo.

Aplicações:

Você busca conhecer as coisas do alto?

Então ouça aquele que veio do alto!

A verdadeira revelação não está nos sonhos humanos, filosofia ou tradições religiosas - mas em Cristo.

Você confia em sua moral, teologia ou experiências?

Nada disso te leva ao céu;

Só há um que pode te conduzir: Jesus, o Filho do Homem que desceu do céu.

Você reconhece a autoridade suprema de Cristo?

Se Ele é o único que viu o Pai, então tudo que Ele diz é absolutamente verdadeiro.

Jesus é a escada entre o céu e a terra, não é você que sobe até Deus, é Deus que desce até você em Cristo. A pergunta é: Você vai ouvir aquele que veio do céu? Ou vai rejeitar o único caminho?

4. A Serpente Levantada: A Cruz e a Fé Salvadora (João 3.14-15)

João 3.14–15 ARA

14 E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, 15 para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.

a. “E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto...”

Contexto bíblico (Números 21.4-9)

Números 21.4–9 ARA

4 Então, partiram do monte Hor, pelo caminho do mar Vermelho, a rodear a terra de Edom, porém o povo se tornou impaciente no caminho. 5 E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito, para que morramos neste deserto, onde não há pão nem água? E a nossa alma tem fastio deste pão vil. 6 Então, o Senhor mandou entre o povo serpentes abrasadoras, que mordiam o povo; e morreram muitos do povo de Israel. 7 Veio o povo a Moisés e disse: Havemos pecado, porque temos falado contra o Senhor e contra ti; ora ao Senhor que tire de nós as serpentes. Então, Moisés orou pelo povo. 8 Disse o Senhor a Moisés: Faze uma serpente abrasadora, põe-na sobre uma haste, e será que todo mordido que a mirar viverá. 9 Fez Moisés uma serpente de bronze e a pôs sobre uma haste; sendo alguém mordido por alguma serpente, se olhava para a de bronze, sarava.

O povo de Israel murmurou contra Deus no deserto e foi punido com serpentes venenosas.

Ao clamarem por misericórdia, Deus ordenou a Moisés que fizesse uma serpente de bronze e a colocasse num poste.

Quem olhasse para a serpente com fé seria curado.

Aplicação cristocêntrica:

Jesus faz uma analogia direta entre essa cena e a Sua crucificação.

Ele é a serpente levantada - não porque tenha pecado, mas porque foi feito pecado por nós (2Co 5.21)

2Coríntios 5.21 ARA

21 Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.

O símbolo da serpente, instrumento de juízo, agora se torna símbolo de cura.

Assim como os israelitas foram curados ao olhar com fé, os pecadores são salvos ao crer no Filho do Homem crucificado.

b. “Assim importa que o Filho do Homem seja levantado”

O verbo “levantado” (ὑψόω - hypsoō):

Tem duplo sentido:

Literal: Elevado na cruz;

Exaltado: glorificado na redenção.

A cruz, portanto, é ao mesmo tempo humilhação e glória.

Ali Jesus foi levantado diante do mundo - como oferta viva, sacrifício vicário e rei exaltado.

Note que Jesus não disse “talvez” ou “quem sabe”, mas:

“Importa” - era necessário, profetizado, planejado por Deus.

c. “Para que todo o que nele crê...”

Graça oferecida:

O convite é para: “todo aquele”.

Não é por raça, posição, moral ou tradição - mas por fé em Cristo crucificado.

O verbo está no presente:

“Todo aquele que está crendo” - é uma fé viva, contínua.

Exclusividade:

A fé salvadora é nele - não em doutrinas, não em tradições, não em si mesmo, mas em Jesus.

d. “...tenha a vida eterna.”

Promessa:

Não é apenas escape do juízo - é vida plena, abundante e eterna (João 10.10).

João 10.10 ARA

10 O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

Não se trata de melhorar de vida, mas de receber nova vida que jamais termina.

É presente e futuro: “tenha” (já possui), “eterna” (não acaba).

Aplicações práticas:

Você entende a cruz como a única esperança?

Muitos hoje querem Jesus como mestre, exemplo ou guru;

Mas só há salvação no Cristo crucificado e exaltado.

Você cré ou apenas conhece?

O povo no deserto sabia da serpente de bronze - mas só era curado quem olhava com fé;

Saber sobre a cruz não salva - crer salva.

Você está pregando essa mensagem?

Jesus será levantado novamente - agora na pregação;

O mundo precisa ver o Filho do Homem exaltado em nossa vida, palavra e testemunho.

A Cruz de Cristo é o espelho onde devemos nos ver. Se não virmos nossa miséria ali, nunca veremos a salvação.

Jesus conclui essa parte do diálogo com Nicodemos apontando para a cruz.

Foi ali que o Filho do Homem foi levantado para que pecadores culpados, olhando com fé, sejam salvos.

A pergunta que fica é:

Você já olhou para Ele com fé viva?

Ou ainda confia em seus próprios méritos?

Conclusão

Recapitulando

A ignorância de Nicodemos nos lembra que o conhecimento teológico sem regeneração é vazio;

A incredulidade diante do testemunho de Cristo mostra como até os mais religiosos resistem à verdade sem o novo nascimento;

O único acesso às coisas do alto é por meio de Jesus - o Filho que desceu do céu e conhece o Pai;

A cruz de Cristo, prefigurada na serpente levantada, é o único remédio para a morte espiritual.

Ensinamentos-chave para guardar:

O novo nascimento é obra do Espírito, não de esforço humano;

A fé salvadora não é apenas aceitar doutrinas, mas olhar para o Cristo crucificado com confiança viva;

Jesus não foi apenas um mestre - Ele é o remédio de Deus para o veneno do pecado.

Nicodemos era um home respeitado, piedoso, conhecedor da Lei.

Mas diante de Cristo, ele ainda precisava nascer de novo.

Hoje, muitos estão na mesma posição:

Sabem muito sobre Deus;

Cresceram na igreja;

Têm bons costumes;

Mas ainda não olharam com fé viva para Cristo exaltado na cruz.

Jesus não está propondo uma vida religiosa melhorada.

Ele está exigindo um novo nascimento - uma nova natureza.

Hoje, Cristo está sendo levantado novamente.

Você vai desviar o olhar?

Ou vai contemplar com fé, como os hebreus no deserto, e ser salvo?

Não endureça o coração como Israel.

Não confie no conhecimento como Nicodemos.

Olhe para Jesus. Clame por vida nova.

Assim como Moisés levantou a serpente no deserto, importa que o Filho do Homem seja levantado.

Oração final