El Hombre: Su caida

I. Un Lugar Ideal Para Vivir (Génesis 2:15–17)

A. El diseño divino del Edén

Edén no solo es un paraíso físico, sino un modelo espiritual: comunión, propósito y provisión.

Dios pone al hombre → Hay una asignación divina. (“y lo puso…”)

B. Responsabilidad con propósito

“Para que lo labrara y lo guardase”:

Labrar: trabajo con sentido, no castigo.

Guardar: proteger lo sagrado, custodiar la obediencia.

C. Un mandamiento claro con una advertencia certera

“De todo árbol… podrás comer” → libertad.

“Pero del árbol…” → límites saludables.

"מוֹת תָּמוּת" → “muerte morirás”: una advertencia irreversible.

Aplicación: Dios nos da espacios de libertad, pero exige obediencia dentro de límites justos. ¿Estamos cuidando lo que Él nos ha confiado?

II. Un Enemigo Ideal (Génesis 3:1)

A. La astucia disfrazada

La serpiente es presentada como una criatura del campo, no como un monstruo mitológico.

Astuta, no poderosa; seductora, no violenta.

B. La distorsión del mandato divino

“¿Conque Dios os ha dicho…?” → insinúa una supuesta injusticia divina.

Sutilmente cambia el enfoque: de abundancia y libertad a restricción y sospecha.

Aplicación: El enemigo sigue cuestionando la bondad de Dios. ¿Dónde hemos permitido que surjan dudas sobre Su carácter?

III. Una Mentira Ideal (Génesis 3:2–3)

A. La respuesta de Eva: verdad parcial, error mortal

Ella omite el “ciertamente morirás” y añade “ni le tocaréis” → torciendo ligeramente la Palabra.

B. La estrategia satánica

Mezcla verdad con error para crear una mentira “creíble”.

Genera confusión doctrinal para debilitar la convicción.

Aplicación: El error doctrinal no comienza siempre con rebeldía frontal, sino con leves distorsiones del mensaje. ¿Estamos manejando con precisión la Palabra de verdad?

IV. Un Compañero Ideal... ¿O No? (Génesis 3:4–7)

A. El deterioro del diálogo

La serpiente niega rotundamente el juicio: “No moriréis” — contradicción abierta a la Palabra divina (muerte morirás).

Eva ahora no solo dialoga con la serpiente, sino que actúa con base en lo que ve, siente y desea (v.6) más que en lo que Dios dijo.

B. El rol del hombre en silencio

Adán está presente (v.6: “y dio también a su marido, el cual comió así como ella”), pero no actúa con liderazgo ni discernimiento.

El “compañero ideal” se vuelve cómplice pasivo.

C. El resultado: vergüenza compartida

“Entonces fueron abiertos los ojos de ambos” → conocimiento sin redención.

El compañerismo humano, diseñado para el bien mutuo, ahora participa de una caída común: culpa compartida, ojos abiertos, corazones separados de Dios.

Aplicación: ¿Estoy siendo un compañero de edificación espiritual para los que me rodean? ¿Mi presencia impulsa la obediencia o permite la transgresión?

Conclusión: De la caída a la cruz

Aquel “huerto ideal” se perdió por desobediencia, pero el “huerto de Getsemaní” nos muestra al segundo Adán obedeciendo hasta la muerte.

Donde Adán cayó por comer del árbol prohibido, Cristo venció muriendo en el madero.

Romanos 5:19 “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.”