Santa Cena
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La Ordenanza de la Comunión
La Ordenanza de la Comunión
La Cena del Señor, o la Comunión, es una de dos ordenanzas dadas a la iglesia por Jesucristo (la otra siendo el bautismo). La Cena del Señor es una forma de recordar la muerte de Cristo.
pero si queremos desmenusar este tema
lo haremos en 2 secciones
el recordatorio de libracion
los elementos instrinsecos de la cena
comenzamos
1.- recordatorio de liberacion
1.- recordatorio de liberacion
Dios habia mandado a israel estando en egipto que el dia 10 del mes de abib tomaran un cordero, sin tacha, lo apartarian para luego
matarlo el dia 14 del mes
tenian que poner la sangre del cordero en el dintel de las puertas, y luego comerese el cordeo pascual,
Éxodo 12:13 “13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.”
el proposito de esta pascua era un momorial, un recordatorio que tenian que hacer de generacion tras generacion los israelitas
25 Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito.
26 Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?,
27 vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.
¿pastor y esto que tiene que ver con la santa cena?
17 El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua?
este es el transfondo, como judios, ellos ¿que iban a celebrar? (R)
18 Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.
19 Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y prepararon la pascua.
es decir; las hiervas amargas, el cordero pascual, y los panes sin levadura.
20 Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce.
21 Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.
22 Y entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a decirle: ¿Soy yo, Señor?
23 Entonces él respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ése me va a entregar.
24 A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de él, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.
25 Entonces respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Le dijo: Tú lo has dicho.
MAteo nos da referencias de que este seria el dia de la crusifccion.
¿no te suena familiar?
el dia en el que muere el cordero pascual, es el dia en el que tambien toman a Jesus para crusificarle?
y es presicamente esto lo que sucede, Jesus esta focalizando el verdeero sentido de la pascua
estaba proclamando a quien apuntaba la pascual.
y la pascua apunta a EL.
de hecho
Jesus mismo dice; lucas 22:19
19 Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.
dice que es un Memorial.
es un corordatorio, del evangelio.
asi que, lo que en un momento de conmemoraba como una liberacion fisica (la salida de israel cuando eran esclavos en egipto) / ahora conmemoramos la liberacion espeiritual (la liberacion de mis pecados)
por eso pablo dice en
7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
ese cordero, sin mancha, presagiaba exactamente el sacrificio de Cristo, quien es nuestra verdadera pascua, nuestro verdadero recordario de una liberacion mas grande que la de egipto
y en primera instancia, eso es lo que el dia de la cena representa
un recordatorio de nuestra liberacion, por causa del cordero pascual que murio y su sacrificado en favor de los que estaban expuestos a la muerte.
2.- Los elementos intrinsecos en la cena
2.- Los elementos intrinsecos en la cena
Mateo 26:17–29 (RVR60)
26 Y mientras comían,
¿comian que? (que respondan), (el cordero pascaul)
tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
¿que dos cosas tomo?
pan
la copa que contenia el fruto de la vid
¿por que razon tomo el pan?
por que razon tomo la copa
PORQUE; el estaba convirtiendo algo que es comun, a lo no comun.
dicho en otras palabras.
aquello que es parte de la comida general de un judio, al sentarse con el fin de conmemorar la muerte de Cristo, los elementos del pan y del vino se convierten en algo no comun; se convierten en una representacion del cuerpo y la sangre de Cristo.
no es que a la iglesia se le ha ocurrido que el pan y el vino debian representar el cuerpo y la sangre de Jesus, sino mas bien Jesus mismo fue quien tomo el pan y el vino y lo consagro como una representacion de su cuerpo y su sangre cada vez que la iglesia se reune para conmemorar su muerte.
seamos mas claro;
¿que representa el pan y el vino?
comencemos en EL orden en el que Jesus los tomo
el pan y luego el vino
pan;
26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
´¿que representa el pan?
el cuepo de Jesus
(pero solo el cuerpo de JEsus), ¿en que edad o en que sentido?
el evangelista marcos agrega algo mas a lo que dijo Jesus en ese momento
19 Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.
“que por vosotros”
por causa de ustedes
por razon de ustedes
de modo que el pan es una representacion de su cuerpo por causa nuestra; tomando un sentido asi de
“un cuerpo sustitutorio”, “un cuerpo por otro”
pablo en lugar de decir “que por vosotros es dado”, dice; “que por vosotros es partidor”
tomando igual mente el sentido de provision para nosotros los pecadores
un sentido de obtener aquello que me hacia falta a mi
¿y que me hacia falta?, un cuerpo en el que callera el juicio de Dios, por mi pecado
probablemente Jesus pensaba en isaias 53
5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
de modo que el pan, es la representacion de su cuerpo dado a la iglesia.
el Vino
27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
¿que representa el jugo de uvas? (respondan)
la sangre del nuevo pacto
nota; si hay un nuevo pacto, entonces hay un viejo pacto
este nuevo pacto fue profetizado por jeremias
31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.
32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová.
33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
Dios mismo ya habia anunciado un pacto con mejores promesas, un pacto mas sublime.
cuando dice. (verso 32). -no como el que hice con sus padres (que responsan), (respuesta; un pacto diferente)
cuando dice. (33) .- dare mi ley en sus mentes y sus corazones (¿que incluye el pacto?); el conocimiento de Dios, de su voluntad
¿donde estaria este conocimiento y por que? (mentes y coraonez) R: intelecto y voluntad.
cuando dice por que perdonare la maldad de ellos (¿que implica) R: la justificacion de aquellos que esten dentro del pecato
y aqui esta Cristo sentado a la Mesa con sus discipulos, diciendo; “esta es la sangre del nuevo pacto”
el esta aperturado el pacto mencionado por Jeremias, por isaias, por los profetas,
esto es maravilloso; Cristo dando por sentado el nuevo y amoroso pacto de Dios con sus escogidos.
¿por que sangre?
en la antiguedad, la forma de ratificar el pacto, es con sangre.
vemos a Jehova confirmando el pacto que habia hecho con abraham por medio de la muerte de un animal, derramando sangre
vemos al pueblo de israel entrando al pacto Moisaico por medio de una señal que traia consigo “sangre”, la circunsicion.
y por eso vemos a Jesus confirmando el pacto por medio del derramamiento de su sangre
por lo cual, Jesus toma el vino, en representacion de su sangre diciendi “esta es la Señal”, del nuevo pacto.
(sabiendo que su sangre horas despues seria derramada para confirmar el pacto.).
asi que: todo aquel que es parte del nuevo pacto, debe conmemorar recordando la sangre del nuevo pacto por medio del jugo de uvas.
todo aquel que no lo toma, no pertenece al pacto.
esto trae consigo una pregunta interesante
¿si todos los que toman la cena forman parte del pacto, entonces yo puedo tomarla para tambien ser parte del pacto?
NO.
sino solo aquellos que ya estan dentro del pacto.
porque Jesus tomo la cena solo con aquellos que ya eran sus discipulos
el unico que no tomo la cena, fue uno que no pertenecia al pacto, Juda.
de hecho la biblia le llama “el hijo de perdicion”
cuando vemos a pablo escribir sobre los asuntos de la cena a los corintios, esos asuntos eran dirijidos a hermanos que pertenecian a la IGLESIA DE CORINTIO. y no a toda la comunidad de asia o europa.
lo que trato de decir; es que el comer la cena no te hace incluirte en el pacto, sino que lo haces por que ya eres parte del pacto
preguntas se asuntos varios.
¿que fin tiene la Santa Cena? segun 1 corintios 11:23-26
(respondan) anunciar la muerte de Cristo
Lea 1 Corintios 11:23–26 y llene los espacios debajo.
1. El pan es en memoria de .
2. La copa es en memoria de .
3. Cada vez que usted participe en la Comunión, usted proclama lamuerte del Señor (1 Corintios 11:26).
por lo que
la cena no te hace mas santo
no te purifica
no te lava
no te da la salvacion
no te persona tus pecados
no te hace regresar a una comunion del padre
solo es un recordatorio de la muerte echo por la iglesia quien es la institucion que esta bajo el nuevo pacto de Dios. (repetir)
3.- ¿como comer la cena?
3.- ¿como comer la cena?
17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor.
pablo ya ha hablado de algunos asuntos a la iglesia de corintio
y el asunto que sigue, ¿de que indole seria? (leamos la expresion) -no os alabao-
no estoy orgulloso de eso,
no puedo felicitarles,
no es digno de ser aplaudido,
¿por lo cual es algo negativo o positivo?
¿por que?
porque no se reunen para lo mejor sino para lo peor
(parece que aqui pablo estaba hablando de una cena de amor, que hacian los corintios, un banquete para tener comunion, y despues de esto, conmemoraban la muerte del Señor=
y todo esto es bueno, -de hecho, podriamos planificar cada 2 meses en que tengamos una cena de comunion para luego participar de la cena del Señor
asi que;
cuando la iglesia se reune deben llegar con el fin, de buscar siempre lo mejor,
no solo cuando estamos solos adorando debemos hacer lo mejor
sino aun cuando nos reunimos de manera colectiva; debemos buscar lo mejor
pero la iglesia de corinto, se reunia para hacer lo contrario
¿y en que consiste pastor?
18 Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo.
19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.
este tipo de practicas divisorias eran comunes en la iglesia de corintios,
pablo ya lo habia mensionado en el capitulo 1:10 donde habia partidos y hermanos preferidos.
pero estas diviciones son distintas, son por causas de clasismo o discriminacion social.
especialmente cuando se reunian como iglesia
y esto es lo peor,
no hay nada de provecho cuando hay esta clase de divicione.
pero entonces, ¿cual seria el ideal?, que cuando la iglesia se reuna no haya diviciones, no haya peleas, ni pleitos,
pero aqui falta algo; y es que para que haya diviciones debe existir una razon evidente .. y como ya he dicho antes, la divicion consiste en ser clasista. por lo que
pablo lo dice en las siguientes palabras.
(que leeremos en los siguientes 3 versiculos ...
cuyos versos nos dicen la razon de las diviciones, la razon de hacer lo peor en la iglesia, y la razon por la cual pablo no os alaba)
mala praxis (20)
a modo de introduccion pablo menciona el aspecto divisorio
¿cual es?
20 Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor.
para entender mejor el pasaje leamoslo en la Nueva Version Internacional
20 De hecho, cuando se reúnen, ya no es para comer la Cena del Señor,
¿cual es el aspecto divisorio?; una cena que ya no es cena.
esto implica que aun que se reunian para comer la cena que el Señor instituyo, ya no era valido, ante el apostol pablo
se reunian para conmemorar la muerte del Señor, pero a eso que le llamaban cena del Señor, no era la cena
aplicacion:
podemos hacer la cena del Señor, y solo estar comiendo pan sin ningun sentido, tomando vino, sin ningun sentido
podemos convocar a la iglesia para conmemorar la cena, y estar en medio de la cena que no es la cena.
por razones equivocadas, por motivos equivocados, y por actitudes erroneas
¿pero cual era la razon por la cual ya no era considerada la cena?
¿por que no era valido para pablo?
21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.
los que se adelantaban a tomar su propia cena
los que tienen hambre
otro se embriaga
¿ves el problema?
¿ves la mala praxis?
en esto radicaba la divicion de los corintios, por eso se reunian para lo peor, por eso pablo no los alababa.
el primer grupo (los que se adelantaban a tomar su propia cena), llebavan su cena y no compartian a los que menos tenian, sino que se comian todo (recuerda que esta es la cena de amor)
“se adelantaban”; ya sea que comian antes, o comian rapido, con el proposito de no invitar
“su propia cena” esta exprecion es una frase clara que alude a que estas personas buscaban su propio beneficio y no el de los demas”,
pero el problema va mas alla de adelantarse
el problema esta en el corazon; justamente por un corazon egoista, envidioso, no dadivoso, no amoroso, no copasivo.
eso es lo peor;, que cuando uno come la cena tiene todo esto dentro si de si
¿que seria lo mejor?
tener amor, ser compasivos, no ser egoistas, no envidiosos, sino repardir, dar
de echo ese es el ideal, todo esto es interno, para que en lo externo no haya divisiones
los que tienen hambre
por otro lado esta este grupo, que sin lugar a dudas es el fruto de los envidiosos.
este es un grupo que no ha causado divicion, sin embargo, es un grupo mas en la iglesia de corintios
los mas necesitados, bulnerables, pobres,
los que necesitan apoyo de aquellos que si tienen.
de estos no podemos decir nada negativo, por que estos son los dañados, los perjudicados.
los que cuando llegan a la iglesia, ya no encuentran nada en la mesa por que los envidiosos se comieron todo.
los que se embriagan.
este grupo es interesante por que no son ricos ni pobres, este grupo es inmoral y falto de respeto
por que enmedio de una reunion ellos sacan vino para emborracharse,
y sabiendo que el alcohol siempre ha sido un simbolo de insensates, o “estupidez”
pero nuevamente asi como el egoismo el problema del alcohol en estos hermanos, tiene un problema mayor.
y no es el alcohol intrinsicamente
es la forma de ver ellos las reuniones
como una reunion mas como en el mundo
miran la reunioncomo algo superfluo
hacer algo con
estos 2 asuntos negativos tambien tienen reprensiones de pablo
es decir, el tener este comportamiento egoista, e insensato, tiene reprensiones de pablo
primera reprension
1 Corintios 11:17–34 (RVR60)
22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis?
Con cierto tono de sarcasmo Pablo les dice a los corintios que si van a ofender a los menos pudientes dentro de la iglesia al adelantarse en comer y en sus excesos, sería mejor que satisficieran esos deseos en sus propias casas.
¿y lo dice sensillamente para que? (respondan)
para salvaguardar el testimonio de la iglesia y la importancia de comer la cena dignamente
segunda reprension
¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada?
menospreciar la iglesia de Dios, cometiendo actos como la embriagues publica,
quiza ese no es el pecado de la iglesia hoy, quiza no vemos hermanos viniendo con botellas de vino fermentado al 50%, o con una caña para celebrar.
quiza el pecado publico sea diferente en nosotros.
cualqueir pecado publico es una desonrra para la iglesia, para la santa mesa del Señor, y para el Señor mismo.
cada ves actuamos con inmoralidad y pecados evidentes, como el adulterio, la fornicacion, la la embriagrez, el robo, el chisme, cada vez, que hay algo que esta causando divisiones en la iglesia, la enviadia, la codicia, la inmoralidad en la vestimenta, las malas palabras, decir falsos testimonios, tener un pie en el mundo y otro en la iglesia MENOSPRECIAMOS LA IGLESIA DEL SEÑOR;
EN OTRAS PALABRAS:
MOSTRAMOS indiferencia, tratando a la iglesia como algo mas en el mundo, su causa, y su evangrlio como algo sin valor, “menospreCIAMOS la iglesia.
piensa un momento; ¿que significa menospreciar?
algo que tiene valor pero se toma con menos valor,
algo que tiene precio, pero se menosprecia
pero no solo con actitudes y comportamientos inmorales menospreciamos la iglesia, sino tambien cuando
nos estimamos superiores a otros, asi como los corintios avergonzaban a los que no tenian
son actitudes que Dios aborrece.
el tener un concepto equivocado de si mismo
tener una realidad alterada.
¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.
y es que
parece que los corintios piensan que si al final tomaban la cena, no importaba lo demas,
es decir; podrian dar rienda suelta a la carne y ser divisiorios siempre y cuando comieran la cena
23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
¿cual es la diferencia entre la cena del Señor que hacian los corintios y la cena en el aposento alto?
mientras los que llevaban su propio pan lo comian adelantandose, en el aposento, Jesus lo repartio
25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.
26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.
29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.
31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;
32 mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
33 Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.
34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere.
3 mandamientos
1 Corintios 4. LA CENA DEL SEÑOR (11:17–34)
1. “Tomad”: aceptad lo que yo os doy.
2. “Comed”: haced que sea parte integrante de vuestro ser.
3. “Haced esto”: como iglesia, seguid obedeciendo.
1 Corintios 4. LA CENA DEL SEÑOR (11:17–34)
EL ANUNCIO DE SU MUERTE (11:26)
1. Lo refrescamos en nuestra memoria.
2. Lo decimos unos a otros en el cuerpo de la iglesia.
3. Lo proclamamos a los que no le conocen.
Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 16: Lucas (1) El nuevo pacto se establece: la sangre de Jesús, 22:14–20
Hacer memoria de Jesús implica recordar su persona, palabra y obra; al hacerlo, por implicación debemos hacer memoria de nosotros también, de nuestro compromiso de vida y muerte con Jesús, hasta que él venga (comp.
