以色列全家都要得救

以色列全家都要得救 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 重溫 • 但由於以色列人的不信，神將他們暫時放在一邊。 他們不 再是神祝福的管道，透過他們將福音傳給世界。 他們被神放 在一邊。這就是羅 9 章、10 章 和 11 章的教導。 總剛 羅 11:1-10 神非全部擱置以色列， 羅 11:11-25 神非永遠擱置以色列， 羅 11:26-36 神擱置以色列的目的。 神非永遠擱置以色列 羅 11:11a 他們失腳是要他們跌倒麼? 有人說，如果猶太人沒有失腳，沒有被神放在一邊，我們是 否就不能接觸到福音？ 不會的，因為是神的旨意(創12:3; 賽 49:6; 太 8:11, 12; 21:43; 22:1–14; 徒 13:46, 47; 28:25–28)，要福音達到全世界。 如果以色列人服從，他們就會將福音傳給我們, 及世界。 現在以色列不服從，神就透過我們(教會)將福音傳給世界。 大剛 • 神准許以色列人失腳，是有以下的三個原因 A)要使福音傳到外邦人 B)要使到以色列人妒忌 C)要使到天下都得富足 A)要使福音傳到外邦人 太 8:11-12 我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在 天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席． 惟有本國的 子民、竟被趕到外邊黑暗裏去．在那裏必要哀哭切齒了。 • 將有許多人, 從東從西來, 是誰？ 是教會, 外邦人。本國 的子民, 是誰？ 是以色列人。竟被趕到外邊黑暗裏去．在 那裏必要哀哭切齒了。 從以色列人身上奪去神的國 太 21:43 所以我告訴你們。 神的國、必從你們奪去．賜 給那能結果子的百姓。 • 你說，從以色列人身上，奪去神的國，又將他們趕到外邊 黑暗裏去．在那裏必要哀哭切齒了(地獄的象徵)。這是最好 的證明，神已經放棄以色列。 福音臨到外邦人 徒 13:46 保羅和巴拿巴放膽說、神的道先講給你們、原是應 當的、只因你們棄絕這道、斷定自己不配得永生、我們就轉向 外邦人去。 徒 18:6 他們既抗拒、毀謗、保羅就抖著衣裳說、你們的罪歸 到你們自己頭上、與我無干、從今以後、我要往外邦人那裏去、 B)要使到以色列人妒忌 羅 11:11b 反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動 他們發憤。 這裡希臘原文是嫉妒。但這個詞是有積極意義的。所以和合 本，將它翻譯成發憤。你問外邦人怎能使猶太人，妒忌以致 發憤？ 惹動以色列人的憤恨 羅 10:19 我再說、以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要 用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸 動你們的怒氣。』 這裏，保羅是引用 申 32:21， 不成子民，是一樣，愚昧的國 民 → 那無知的民。 C)要使到天下都得富足 羅 11:12 若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外 邦人的富足．何況他們的豐滿呢。 保羅說透過以色列人的罪，我們得到了富足。 全世界都因教 會被救贖的而變得富足。 如果以色列的過失，缺乏、使到外 邦人的富足，以色列的豐滿會道至什麼後果？ 這就是他的論 點。 如果以色列人的失敗帶來這麼大的成就，那麼他們的成 功,豐滿會帶來什麼結果？ • 這是保羅愛用的論點。保羅在羅 5 章用過同樣的手法。 為何要信千禧年國? •但早期教會的教父，例如 •帕皮亞(70-155AD)，坡旅甲(69-155AD), 愛任鈕(130-202AD)， 都把千禧年國解作實實在在，地上千年的國度。 • 可惜俄利根(185-254AD)和奧故斯丁(354-430AD) 用形意解經 來解釋啟示錄, 把千禧年國解作心中的國。 其實最有權威解 釋啟示錄是帕皮亞，使徒約翰的門徒。 千禧年國變成心中的國? •撒旦以咆哮的獅子，攻擊教會，但早期基督徒，寧願殉道都 不屈服。撒旦改變策略用靈巧像蛇的戰略，讓基督教被羅馬 王君士坦丁(306-337AD)接受。 1) 信徒不敢在國家君主面前，提起一個， 戰勝列國的猶太國。 2) 撒旦因未能阻止耶穌基督來到世上，開始 攻擊猶太人(啟12:13),引起世人對猶太人的 仇恨，屠殺他們, 試圖阻止千禧年國的來臨。 保羅以他的職分為榮 羅 11:13 我對你們外邦人說這話．因我是外邦人的使徒、所 以敬重我的職分．〔敬重原文作榮耀〕 • 當然，羅馬教會主要是外邦人，所以保羅特別提到他們。 但 因為羅 9 章，10 章，11 章是有關猶太人，而且保羅講到， 我們外邦人真的虧欠猶太人很多。 • 保羅說, 我們能得到救恩，是因為猶太人的不信。而當他們 相信的時候，會帶領我們進入神的國。 猶太人的使徒? 外邦人可能對保羅說，你又話自己是外邦人的使徒(羅 15:15,16; 徒 18:6, 22:21, 26:17,18)，為何會幫猶太人 說話？ 這些在羅馬教會的外邦人會認為保羅其實是猶太人 的使徒。 保羅說我敬重我外邦人使徒的職分, 我以此為榮。 羅 11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。 或者因為我是外邦人的使徒，能夠激勵一些猶太人的妒忌 (發憤)，使他們得救。其實保羅的心，很掛著猶太人，很 愛他們。 保羅的愛他的同包 早在羅 9 章保羅說，我為同包大有憂愁、心裏時常傷痛。 我為我的同包情願自己被咒詛、與基督分離、我也願意。在 羅 10 章保羅又說,我心裏所願的、向 神所求的、是要以 色列人得救。 羅 11:15 若他們被丟棄、天下就得與 神和好、他們被收 納、豈不是死而復生麼。 這節經文，好像有點重複，藉著猶太人的被丟棄、世界就得 與 神和好、將來透過猶太人被神接吶, 就死而復生. 以色列國的復興 死而復生當然可以解釋做復活。但我相信這裏是指以色列國 的復興。在千禧年國，的確是一個萬物復興的侍候。 以色列國將會復興，帶領我們進入千禧年國。 這正是羅 8 章所描述的，現在這敗壞的世界所等待的。 一切都會更新，耶穌基督的榮耀被顯現出來。我們同樣會得 到榮耀。 全團也就聖潔了 羅 11:16a 所獻的新麵若是聖潔、全團也就聖潔了。 • 所獻的新麵是什麼？ 以色列人，會將他們收成的一部份獻 給神，叫做初熟的果子。做麵糰亦是一樣。他們會在麵糰中 抽出一小塊小的麵糰，帶到聖殿交給神，或交給祭司。這是 所獻的新麵。 獻初熟的果子 • 當以色列人將收成的初熟的果子獻給神的時候，其實他們 是說：我願意將我所有的收成獻給你，而我所獻的初熟的 果子只是代表我心意的象徵。 • 我們都很需要向以色列人學習。當我們為主獻上金錢時間， 是否意識著我們願意獻上一切？ 保羅說，如此類推 分別為聖 羅 11:16b 樹根若是聖潔、樹枝也就聖潔了。 如果有人種一棵樹，將它獻給神。這樣，整棵樹都是屬於神的， 無論是樹根，樹幹，樹枝。 保羅說，如果樹根是聖潔的。樹根是指誰？ 在舊約重複出現 的經文是，我是亞伯拉罕，以撒，雅各的神(出 3:6, 王上 18:36, 太 22:31, 可 12:27, 路 20:38, 徒 3:13, 7:32)。 接上野橄欖枝子 羅 11:17a 若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、 在巴勒斯坦，當一棵橄欖樹停止結果時，主人就會將不結果 實的枝子斬下來，然後將野橄欖的枝子接上去。這樣橄欖樹 又能從新結出果子。這裏的比喻，橄欖樹是以色列(耶 11:16-17,何 14:6)。野橄欖枝子，是外邦人。注意主人不 是把全部，本來的枝子，砍下來，是幾枝。沒有砍下來的枝 子是餘民。砍下來的，是叛逆的以色列人。 橄欖根的肥汁 羅 11:17b 一同得著橄欖根的肥汁． 我們每一個以信為本的信徒，就是亞伯拉罕的子孫(加 3:7)。 得到神和亞伯拉罕立約祝福，流到我們身上，就好似得著橄欖 根的肥汁。 羅 11:18 你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你 托著根、乃是根托著你。 是信仰的問題 羅 11:19 你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。 在早期教會，可能有基督徒，很歧視即猶太人，不想他們成為 基督徒。認為是猶太人，將耶穌基督釘死在十字架上。 羅 11:20 說，不是因為我們更好，也不是他們更差，是因為他 們的不信。 問題不在誰好，誰壞。不是外邦人是否優於猶太人， 問題不是種族，也不是民族，是信仰。 不可自高 羅 9:32 因為他們不憑著信心求、只憑著行為求．他們正 跌在那絆腳石上． 以色列人跌倒，保羅說 羅 11:20 你不可自高、反要懼怕。 所以，我們不要誇口（羅 11:18），好像是因為我們自己 的原故蒙神祝福。 其次，我們不要認為自己比砍下來的枝 子（以色列人）更好。我們不是（羅 11:19）。 這只是一 個信與不信的問題（羅 11:20）。 反要懼怕 所以不要驕傲，但我們應該要懼怕。 這是一個健康的懼怕。要比驕傲好得多。 驕傲是在跌倒之前。 林前 10:12 所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。 所以你應該懼怕。 懼怕什麼？ 羅 11:21 神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。 再接上原來的枝子! 羅 11:22 只要你長久在他的恩慈裏．不然、你也要被砍下來。 羅 11:23 而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為 神能 夠把他們從新接上 他們不會長久不信，他們會被接回。 因為 神能夠把他們從新 接上。 如果餘民的枝子還在橄欖樹上，現在再接上去的，又是 是什麼？是原來的枝子(羅 11:21) 以色列全家都要得救 這正是撒迦利亞說的。 他們必仰望我、就是他們所扎的．必為 我悲哀、如喪獨生子、又為我愁苦、如喪長子(亞 12:10)。 保羅說，如果野枝子，能夠被接上橄欖樹。原本的枝子更加容 易被接上(羅 11:24)。 羅 11:25弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,(恐怕你們自以為 聰明)就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了 羅 11:26 以色列全家都要得救 結語: 得救與否是有關信仰，不是一個種族的問題。與你是否猶太 人，還是外邦人無關。如果你相信，接受耶穌基督，你就會 被接上去, 就能夠被神祝福，有神的生命流露在你身上，結 出果子。 • 無論是猶太人或外邦人，只要相信，接受救主，就能夠被 接上。無論是本來的枝子，或是野生的枝子，都能夠被神祝 福。 問題是信心。 你願意相信，接受耶穌基督嗎？ References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Hubbub, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Republic, Podcasts Online, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁