O Verdadeiro Cristianismo

Filipenses 3.1-11.

Epafrodito trouxe várias informações da igreja de Filipos e uma dessas informações era que aquela igreja estava sofrendo com a disseminação do ensino dos falsos mestres.

Os falsos mestres são antigos na história, o primeiro deles é o próprio Satanás. Que deu uma interpretação errada a Palavra de Deus dita a Adão e Eva. Mas, pensando no Novo Testamento nós encontramos muitos falsos mestres que naquela época ensinavam heresias para o povo. Um desses grupos de falsos mestres podem ser chamados de judaizantes.

Os judaizantes eram judeus que havia aderido ao cristianismo e que professavam uma fé no evangelho, porém, eles diziam que para ser salvo apenas o evangelho não era suficiente, mas era necessário guardar a lei de Moisés.

Eles pregavam que as três principais leis deveriam ser cumpridas para ser salvo além de crer em Cristo e eles diziam: deve-se guardar o calendário judaico (festas sagradas), deveria também manter a dieta judaica de não comer carne de porto, não comer sangue, e alimentos que por eles eram considerados impuros. Diziam que se não guardasse o sábado então você não era salvo, se não cumprisse com a dieta deles não era salvo, se não cumprisse a circuncisão essa pessoa não era salva.

Esses falsos mestres aproveitavam para ir disseminando suas heresias nas igrejas que Paulo havia plantado entre os gentios, e assim desviavam os gentios do cristianismo para o judaísmo. Eles já havia feito isso em Corínto, Galácia e agora estava fazendo o mesmo em Filipos.

No livro de Atos 15 nós temos os apóstolos nesse primeiro concílio se posicionando contra esse grupo herético. Paulo já havia escrito para combater esses judaizantes, a carta aos Gálatas e aos Coríntios são exortações de Paulo para que a igreja se afaste desses cães disseminadores do erro e do engano.

Todas essas igrejas haviam ouvido da boca dos apóstolos que a salvação é pela graça mediante a fé em Jesus Cristo e não por obras humanas. Esses ensinos era o de Paulo e os doze apóstolos, contudo, o ensino dos judaizantes crescia e era propagado, principalmente entre os gentios, e esses grupos muitos eram itinerantes, saiam de cidade em cidade pregando que eram apóstolos e que eram enviados por Deus como filhos de Abraão e que estavam ensinando o evangelho completo e que o evangelho de Paulo e os demais apóstolos era incompleto e que eles foram levantados como o verdadeiro povo de Deus.

Diante disso Epafrodito pediu ajuda ao apóstolo Paulo e ele escreveu essa carta e em especial esses versículos que meditaremos irá nos falar sobre isso.

Cuidado com os falsos mestres (v.1-3)

Esses irmãos de Filipos estavam passando por muitos problemas e dificuldades, Paulo então diz:

“Quanto ao mais” que quer dizer: finamente irmãos meus, Paulo aqui vai exortar os irmãos para se alegrarem no Senhor em meio a tudo que estava acontecendo. Paulo diz que não era desgosto para ele escrever as mesmas coisas que já havia ensinado naquela igreja, mas era motivo de alegria, fazia isso com gosto e isso era bom, ele escrever novamente era uma segurança para os Filipenses.

Perceba que Paulo se importa que os irmãos estejam seguros espiritualmente contra os falsos mestres e seus ensinos problemáticos. (v.1)

Paulo com ira e no tom de irônico chama os falsos mestres de cães e de obreiros maus. Era comum os judeus chamarem os não judeus (gentios) de cães, e Paulo faz o contrário, usa isso para se referir aos próprios judaizantes de cães, e diz aos filipenses que tenham cuidado com os cães (judaizantes) que são obreiros maus.

Paulo então combate os ensinos desses homens e principalmente fala sobre a falsa circuncisão.

A circuncisão é o sinal da aliança de Deus que ele fez com Abraão (Gênesis 17.9–10 “Disse mais Deus a Abraão: Guardarás a minha aliança, tu e a tua descendência no decurso das suas gerações. Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós e a tua descendência: todo macho entre vós será circuncidado.” )

A circuncisão era a remoção do prepúcio do órgão masculino (fimose) Paulo usa a palavra (katatome) que significa mutilação e é traduzida como circuncisão, mas o que Paulo quer dizer é que os cristãos de Filipos deveriam ter cuidado com a circuncisão que pregada por aqueles falsos mestres, pois era falsa, já que estamos em Cristo e somos salvos pela fé e não por obras e que a circuncisão não salva ninguém, então aqueles homens estavam pregando a mutilação, pois era aquilo a falsa circuncisão.

Pois a circuncisão não muda o coração, aquilo não muda o homem interior. (v.2)

Paulo então afirma qual é a verdadeira circuncisão, quem é o verdadeiro povo de Deus.

Paulo diz nós somos o verdadeiro povo de Deus, nós somos a verdadeira circuncisão, nós adoramos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne. (v.3)

Nós, os cristãos que não guardam a lei para serem salvos, mas que são salvos pela graça e fé em Cristo. Nós termos a verdadeira circuncisão que simbolizava o novo nascimento, a mudança de coração operada pelo Espírito Santo.

Adoramos a Deus no Espírito, ou seja, não o adoramos por meio de rituais religiosos como a própria circuncisão, não adoramos por guardar leis ou dias sagrados. Adoramos a Deus no Espírito que em nós habita e que nos fez nascer de novo.

Nós nos gloriamos em Cristo, é nele a nossa confiança para salvação e não em nossas próprias obras, não confiamos em nossa obediência a lei mas na obediência completa e perfeita de Cristo. Não confiamos na carne. não em confiamos em nossos sacrifícios nem em nosso esforço, mas no único e perfeito sacrifício de Cristo Jesus nosso Senhor.

Paulo não deixa nada sem exortação, mas diz claramente que este ensino falso poderia levar aqueles irmãos a perdição. Iria causar divisão, conflito e levariam muitos ao caminho do erro e engano. Quando Paulo combate os falsos mestres ele não alisa, mas claramente e com ousadia exortava a igreja a terem cuidado com eles e deveriam dizer anátema a qualquer outro evangelho vindo desses que se diziam mestres de Deus.

O testemunho de todo cristão (v.4-9)

Paulo era um homem experiente, e se tinha alguém que antes de sua conversão tentou se salvar por seu esforço, esse alguém era o apóstolo Paulo.

Paulo praticou tudo o que o judaísmo cobrava de seus fieis para serem salvos pelas obras.

Por isso ele diz que se alguém pudesse confiar na carne, nos próprios esforços humanos, Paulo muito mais poderia fazer isso. (v.4)

Paulo era circuncidado ao oitavo dia (Gn 17.12)

Foi Deus quem deu essa ordem. Paulo era circuncidado ao oitavo dia e não era como os judaizantes que alguns eram de outras nações, logo, foram circuncidados já quando adultos e não após o oitavo dia. Paulo estava em vantagem.

Era da linhagem de Israel

Paulo era israelita de sangue, de nascença. Descendente direto de Abraão, Isaque e Jacó.

Em específico da tribo de Benjamim era o apóstolo descendente

Essa tribo era a mais forte e a mais leal ao rei Davi que na divisão do reino permaneceu do lado de Davi na tribo de Judá.

Era hebreu de hebreus

Seu sangue era puramente de hebreus. Todos seus antepassados eram judeus, não havia sangue diferente, misto em suas veias, mas puramente hebreu.

Em relação a lei ele era fariseu

Ele era membro da seita dos judeus que chamavam-se fariseus. Dentre esses havia quatro grupos: saduceus, essênios e zelotes.

Os mais zelosos era o grupo que Paulo fazia parte.

Zeloso e perseguidor a igreja

Paulo era fanático no zelo, e chegou ao ponto de perseguir a igreja de Cristo. Paulo queria matar todos os nazarenos (nome dado aos cristãos no início da igreja)

Com relação a justiça, ele era irrepreensível

Paulo quer dizer que ele seria o primeiro a ser justificado pelas obras da lei de justiça, pois ele cumpriu cada detalhe da lei. Paulo cumpriu as tradições meticulosamente. (v.5-6)

Paulo continua e diz que nessa época pensava que aquilo que ele fazia era lucro, mas quando foi convertido por Cristo, tudo que para ele era lucro, ele considerou como perda. Aquilo ele via como uma vantagem, ele viu que não era vantagem nenhuma. Paulo foi encontrado por Cristo e Cristo mudou sua vida, o salvou de modo que tudo ele considerou como perda. Ele perdeu seu tempo e seu esforço buscando se salvar.

Mateus 21.31 “Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram: O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus.”

Jesus nos ensinou neste texto que o religioso, o fariseu, o moralista aquele que se acha justo, este que se apega a sua autojustificação, que acha que está tentando e buscando pelas obras se salvar, está pessoa é muito difícil para ela abrir mão disso e crer em Jesus pela salvação de forma gratuita sem méritos. (v.7)

Tudo é perda diante do conhecimento de Cristo Jesus. Paulo considerou que tudo era perda. O valor supremo deve ser dado unicamente a uma coisa que é conhecer a Cristo Jesus. Paulo chama Jesus de meu Senhor, e diz que por amor do qual perdeu todas as coisas e considera todas as coisas como “refugo”, essa palavra significa excremento, estrume. Paulo portanto diz que tudo isso, todos seus esforços religiosos para ser salvo é apenas aquilo que vai para o lixo (v.8)

Paulo aqui afirma que abandonou tudo aquilo, todas as justiças próprias, todos os esforços humanos e então para ganhar a Cristo e ser achado nele, não por meio de obras de justiça própria, não por algo que é por guardar a lei mas unicamente por meio da fé em Cristo, a justiça que procede de Deus com base na fé. Paulo diz que sua salvação está ancorada em Deus que nos considera justos por meio das obras de Cristo, por causa dos méritos de Cristo.

Para Paulo agora não somos justificados, não somos declarados justos, não somos absolvidos de nossos pecados por causa do que fizemos. Isso quer dizer que o perdão nos é dado não pelo que fizemos. Mas sim pelo que Jesus fez, e assim, agora pois já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo. (v.9)

Eu era cego e agora vejo. Eu estava perdido e fui achado. Eu tentei me salvar e Cristo fez o que eu não conseguia fazer, isso me fez então perceber que tudo foi perca de tempo e esforço em vão, pois diz Paulo: eu descobri que Deus é quem justifica, é Deus quem me salva, me alcança, me resgata, me recebe e me adota como seu filho.

O alvo da vida cristã (v.10-11)

O fim que Paulo deseja é conhecer a Cristo. Mas Paulo já o conhecia pelo menos há 30 anos. Aqui temos Paulo que já havia pelo menos 30 anos de convertido, mas Paulo mostra que a vida cristã é progressiva.

Paulo quer conhecer mais e mais a Cristo. É como um casamento a cada dia que passa você conhece mais seu cônjuge, mas o conhecimento sobre seu marido ou esposa é limitado ao tempo e o espaço, mas conhecer Jesus é mais que isso, pois Ele é Deus e seu conhecimento é inesgotável, Jesus é eterno. Portanto, nosso dever aqui é conhecer e prosseguir em conhecer a Cristo a cada dia.

Paulo queria conhecer mais e mais o poder de Deus que foi manifestado na ressurreição de Cristo. Onde Deus revelou seu poder nos reinos físico e espiritual. Quando somos convertidos nós experimentamos esse poder como Paulo pode experimentar. Mas ainda iremos experimentar esse poder no último dia quando nós alcançarmos a ressurreição dentre os mortos no dia da volta de Cristo. Mas é verdade que este mesmo poder de Deus nos é dado a experimentar diariamente na nossa luta por santidade, em nossa luta pelo pecado.

Paulo queria ainda experimentar esse poder sofrendo na comunhão dos sofrimentos de Cristo. Se possível e necessário ele está disposto a morrer como Cristo.

Paulo então aguardava isso, sendo solto ou não da prisão, ele desejava participar da ressurreição dos mortos, e isso era certo, mas a sua ressurreição é a dos salvos que ressuscitarão para a vida eterna.

Aplicações:

Cuidado com os falsos mestres

Muitos são os que pregam que é necessário guardar o sábado para ser salvo, que e necessário guardar o domingo para ser salvo, que é necessário ser batizado para ser salvo, outros dizem que é necessário dar o dízimo para ser salvo, e isso não é bíblico é uma heresia!

Fuja dessas igrejas, fuja desses ensinos, deixe de seguir, deixe de assistir, deixe de dar crédito para esses que se dizem pastores, que se dizem mestres, apóstolos, bispos, profetas e na verdade mentem sobre a Palavra e que não são homens segundo o coração de Deus mas que enganam os fieis.

Mateus 7.21–23 “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade.”

Discernimento doutrinário é dever de todo cristão

“Cuidado com os cães, os maus obreiros, a falsa circuncisão” (v.2)

A teologia reformada nos ensina que a Palavra de Deus é a única regra de fé e prática (Sola Scriptura). Assim, o cristão precisa ser doutrinalmente vigilante.

Hoje, como nos dias de Paulo, falsos mestres infiltram-se com doutrinas que acrescentam algo à obra de Cristo (como legalismo, prosperidade ou misticismo).

Por isso, é seu dever:

Examinar tudo à luz das Escrituras (Atos 17.11).

Rejeitar qualquer ensino que contradiga a salvação somente pela graça, por meio da fé em Cristo, sem méritos humanos.

Não tenha medo de chamar o erro de erro. Paulo usou termos fortes porque as consequências eram eternas.

Cristo é precioso pra você?

Somente em Jesus podemos ser perdoados, amados, chamados filhos de Deus, justificados, salvos e assim feitos agora novas criaturas habitadas pelo seu Espírito Santo e que tem certeza de sua salvação.

Considere tudo como perda, considere tudo como refugo por amor a Cristo. Todas suas tentativas devem ser lançadas no lixo, e precisamos unicamente se abraçar a Cristo Jesus.

Reavalie suas prioridades: há algo que você valoriza mais do que conhecer Jesus?

Não aceite um “cristianismo” que não tenha Cristo como centro.

Viva para conhecer mais de Cristo pela Palavra, pois crescer em graça é crescer em conhecimento de Jesus (2Pe 3.18).

Se deleite em Cristo diariamente

Deus se mostra e revela o seu poder no dia a dia do cristão, é na leitura bíblica que nos guia, consola, exorta, ensina, corrige, repreende e cura nossa alma. É no dia a dia que o Senhor nos leva a mudar nosso caráter, a ser como Ele a viver Ele a espelhar Ele, é nisso que podemos experimentar e ver o poder de Deus. É quando nós lutamos contra o pecado e buscamos obedecer a Deus que nós podemos ver seu poder. É quando pregamos o Evangelho, quando vidas são alcançadas, quando pessoas são por Deus convencidas do pecado por meio do nosso pregar a Palavra que nós podemos perceber o poder de Deus que ressuscita mortos fisicamente e ressuscita mortos espiritualmente.

E lembre-se que a verdadeira religião, o verdadeiro cristianismo não está em rituais. Cristo é o cumprimento da Lei (Rm 10.4). Isso significa que práticas externas (como dietas, rituais ou festas religiosas) não têm poder para nos tornar mais santos.

A verdadeira adoração acontece pelo Espírito Santo, em humildade e obediência interior.

Examine se sua espiritualidade está centrada em Cristo ou em formalidades vazias. Não seja um religioso.

Busque comunhão com Deus pela Palavra, oração e arrependimento, não por performance e aparência religiosa.

A confiança na carne é o maior inimigo da graça

“...não confiamos na carne” (v.3b) Uma das marcas centrais da Reforma foi a ênfase na depravação total do homem. Não há nada em nós que mereça a salvação. Paulo mostra que até os mais zelosos religiosos (como ele mesmo era) estão perdidos se confiam em si mesmos.

Avalie se você está tentando agradar a Deus por esforço próprio ou confiando plenamente na obra de Cristo.

Lembre-se: até mesmo seu arrependimento e sua fé são dons de Deus (Ef 2.8-9; 2Tm 2.25).

Fuja do moralismo evangélico, que diz: "faça mais para Deus te aceitar". O Evangelho diz: "Deus te aceitou em Cristo — por isso, obedeça com alegria".