哥林多前书12：14-31讲章

你有恩赐吗？下篇

祷告：

前情提要：

恩赐的纷争——谁更属灵？用恩赐来评估。

恩赐是礼物——不是评估的标准

恩赐的目的——叫人得益处

恩赐的功用——彼此服事，建立基督的肢体——教会

哥林多前书 12：14–31 “14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 15 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。 16 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。 17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 18 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 20 但如今肢体是多的，身子却是一个。 21 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。” 22 不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。 23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。”

第一个部分：肢体彼此需要

哥林多前书 12：14–21 “14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 15 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。 16 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。 17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 18 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 20 但如今肢体是多的，身子却是一个。 21 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。””

这是一个比喻，这个比喻是什么意思？

身子是什么？肢体是什么？

身子代表教会，肢体表示弟兄姐妹。前面我们讲过，哥林多教会的纷争，这里比较显著的是恩赐和更属灵挂钩，这就导致教会中一些没有显著恩赐的弟兄姐妹，觉得自己好像不属于这个群体。所以这里会说：我不是手，所以不属于身体。因为他觉得自己没有手这样的灵巧，能做很多事。耳朵说，我不是眼，不像眼睛一样，能够看见很多东西，所以我不属于身子。

这两种心态多多少少代表了教会当中，存在感低，觉得自己不属于这个地方的弟兄姐妹。因为大家都看重那种能显明出来的恩赐，或者服事，不看重那种幕后的，看不见的服事。比如，祷告的恩赐，谁知道你有没有，信心的恩赐，那大家都有，也没什么特别的。于是呢，有些弟兄姐妹就觉得自己好像没啥，看到教会中在比较属灵恩赐，并且结党纷争的时候，就容易心灰意冷。

保罗鼓励这样的弟兄姐妹，不要觉得你不行，你恰恰是身子中不可缺少的部分。不能因为你觉得没有用，不属于，你就不属于的。也不能因为其他弟兄姐妹觉得你不属于，那就能不属于的。我们都是肢体，我们彼此是需要的。

你看看你的手。

保罗说，哥林多前书 12：17–21 “17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 18 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 20 但如今肢体是多的，身子却是一个。 21 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。””

这里是说。肢体功用各不相同，我们不同的恩赐，也不应该说我们都要一样，要接受大家的不同，并且彼此分工。眼耳口鼻，各有功用。而且这里很关键的一句话

哥林多前书 12：18 “18 但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”

这句话是什么意思？

你能够信主，并且来到教会，成为基督的肢体，是神按照自己的美意安排和设计的，不是按照教会的需要，不是按照你的意愿，不是按照牧师的意愿。是神照自己的意思，把你安排来的。所以你肯定是肢体，不要想着把自己排除在外，如果教会有人想要把没有用的人排除在外，那这是那个人的问题，不是你的问题。求主帮助我们，看待彼此的时候，是彼此需要的，而不是彼此嫌弃，甚至用消费主义的观点来看——这个人有没有用。

19-21节继续说，就像一个肢体组成不了身体，肢体众多了，也就能够组成身体了，所以不能彼此嫌弃，而是彼此需要。

第二部分：肢体是彼此相顾

哥林多前书 12：22–27 “22 不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。 23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

什么叫软弱的？什么叫不体面的？什么叫不俊美的？什么叫有欠缺的肢体？

如果你的腿摔了，脚踝使不上力。你会怎么办？你痛风的时候，你会怎么办？截肢吗？我确实考虑过——痛风，一气之下截肢。因为我有盼望，我知道它不会一直这样，有一点它会好起来。我也不知道什么时候好，但是我相信它会好。

哥林多教会中有弟兄姐妹觉得自己恩赐低微，配不上做教会的肢体，加上一些恩赐强的人看不起这些人，觉得他们好像也没有有办法去给教会创造什么价值，就加剧了这种冲突。

软弱的，我们要给与拐杖，要好好服事他，我们相信他也能够靠着主的恩典站起来，挽回过来，不要看不起他，不要孤立他，反而更要扶持他。为什么？因为这是神的安排和精心的设计，让我们去学习彼此相顾的。

那什么叫不体面的？这个比喻在身体上，就比如说我们的隐私部位，我们觉得暴露出来不体面的，我们会做什么？穿衣服，遮盖它，用衣服装饰，使得它看起来是体面的。

经常讲脏话的人都知道，你在教会讲脏话，跟没穿衣服是差不多的。但是我们听到的弟兄姐妹，不是要发扬壮士断腕的精神，把这个人骂一顿赶出教会，反而要帮助他，引导他，装饰他，让他最后能够体面。如果有衣服破烂的，就要送衣服遮盖他，不能看不起他。像之前黄牧师说的，教会是罪人的医院，不是圣人的展览馆。

接下来，不俊美的，也越发要得着俊美，俊美的肢体，自然不用装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有欠缺的肢体。

从这个经文你就明白，我们是一个整体，不能彼此放弃，彼此攻击，彼此看不起，反而要补足缺乏的，装饰不体面的，扶持软弱的。因为这是神所设计的，因为哥林多前书 12：13 “13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”

这里就明说了，我们必须要寻求合一，肢体互相协作。不要当面或者背后diss别人，看不起别人。

肢体总要彼此相顾。

哥林多前书 12：25–27 “25 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

总要想着我们是一个团队，这个团队的特点是彼此相顾，到一个程度，一个肢体受苦，我们也感同身受，一个肢体得荣耀，我们欢喜快乐。不要互相攀比，互相嫉妒，分门别类彼此纷争。

第三部分：肢体是分工服事

哥林多前书 12：27–31 “27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。”

虽然恩赐无大小，也不能根据恩赐来判断，但是保罗却也在这里给恩赐做了排序。这个排序不是为了攀比，而是告诉哥林多教会的会众，也告诉我们，神在教会所设立的恩赐是祂主权的安排，并且对于建立教会最重要的恩赐，就是使徒，先知，教师。使徒是神拣选，差派的人，见证耶稣的死与复活，传讲这个真理的信息的人。先知是能够传讲从神来的话语的人，教师则是教导神话语的人。

话语上的恩赐是教会必不可少的恩赐，因为要有人教导真理。真理从一次交付给使徒的见证来，先知领受从神来的，与真理不冲突的话语，教师负责忠心传讲。

至于后面的，是哥林多教会普遍觉得是最属灵的恩赐，但是在保罗这里把这些恩赐定位成其次和再次的。

行异能，医病，帮助，治理，说方言，翻方言。

哥林多前书 12：29–30 “29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”

这里出现了7个反问，代表保罗迫切的语气，他希望信徒都能明白，神赐下不同的恩赐，是为了教会得益处，不是为了彰显某个人更属灵，而是让肢体能够互相分工服事的。

所以恩赐不同，或者情况不同，生命的程度不同，是神精心的安排，为了让强壮的服事软弱的，不是说我比你强壮，而是基督让我们能够彼此服事，不是施舍，而是道成肉身，接纳不同，组成肢体，彼此配搭。

最后，哥林多前书 12：31 “31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。”

保罗总结了肢体之间应该有的心态，不是争竞，不是嫉妒，不是拆毁，不是分门结党，而是要切切的寻求更大的恩赐，这样的心态是神所喜悦的。因为你渴慕的对象是神，你不再是说，神凭什么使用他不使用我？为什么给他这个恩赐不给我？而是说，感谢神，你配搭的肢体实在美好，我也想再这个恩赐上事奉，求主加添，然而不要从我的意思，乃要从你的意思。渴慕，寻求是好的，如果变成了一种爱而不得的抱怨，那就会产生结党纷争了

总结：

肢体是彼此需要

肢体是彼此相顾

肢体是分工服事

祷告：