QUEM É QUE DERROTA O NOSSO GIGANTE? (1 Samuel 17)

Grande ideia: Quando lutamos nossas batalhas em nome de Deus, somos representados pelo nosso campeão Jesus.

Estrutura: Cena 1: O desafio: quem será páreo para Golias? (vv. 1-11); Cena 2: a esperança: Davi de Belém toma posição (vv. 12-39) e Cena 3: o combate: Deus de Israel x deuses filisteus (vv. 40-58).

"Introdução bíblico-teológica ao Antigo Testamento" de Miles V. Van Pelt.

"Quando o leitor vê o lugar do livro de Samuel dentro do cânon das Escrituras e da História da Redenção, torna-se visível a mão do Rei Altíssimo a orquestrar seu propósito eterno de redenção. Deus é sempre fiel, mesmo quando seu povo continua a rejeitá-lo (cf. Dt 32.4-5, 10-18). Portanto, o importante não são as ações e falhas humanas de uma nação, mas a mão de Deus, que é capaz de inaugurar seu reino eterno, apesar dos vasos humanos fracos e quebrados. Esse livro direciona todos os seus leitores para Cristo, o Rei, e esse é o principal propósito de toda a Bíblia (cf. Jo 5.39-40)."

1 Samuel 17 é muito mais que uma história de superação pessoal: é uma proclamação da soberania divina, da eleição graciosa, da vitória representativa do ungido de Deus e da confiança que os crentes podem depositar no Senhor.

Assim como Davi venceu Golias em nome do Senhor, Cristo venceu nosso maior inimigo — o pecado — em nosso lugar. Por isso, nossa vitória é certa, ainda que os inimigos pareçam gigantescos.

Tim Chester:

Saul é um rei como os das nações, usando uma armadura como Golias. Em todo o restante da história, ele nunca está longe de uma lança- exatamente como Golias. Mas Davi é um rei sob Deus, dependente do poder de Deus para a vitória. Ele marcha contra Golias sem armadura, pois é protegido por Deus. Ele toma para si a armadura de Golias e coloca as armas dele “em sua própria tenda” (v. 54)- um sinal de que a vitória pertence a ele. Mas em 21.9, descobrimos que a espada de Golias está no santuário. A certa altura, Davi deu o despojo a Deus- um sinal de que a vitória pertence ao Senhor.

Desafio. (vv. 1-11)

Saul, embora rejeitado pelo Senhor está na frente de mais uma batalha contra os filisteus.

Só que agora há um elemento novo (e inusitado): “um guerreiro chamado Golias (“esplendor”)”.

"Homem guerreiro desde a sua mocidade" (v. 33): Indica a experiência bélica do inimigo. A palavra hebraica usada para “campeão” é 'îš-ha-bəna·yîm (אִ֣ישׁ הַבֵּנַיִם), literalmente "homem entre os dois", indicando alguém que lutava em nome de todo o exército (duelo representativo).

Josué 11.22 NAA

Nem um dos anaquins sobreviveu na terra dos filhos de Israel; somente em Gaza, Gate e Asdode permaneceram alguns.

As características de Golias são de chamar a atenção: vv. 4-7.

A postura de Golias era de escárnio e desafio: “Deem-me um homem, para que lute comigo”.

A atmosfera estava pesada em Israel: “ficaram assustados e com muito medo”.

2. Esperança. (vv. 12-39)

Davi é apresentado no texto como “filho daquele efrateu de Belém de Judá cujo nome era Jessé”.

Os irmãos de Davi estavam escalados para as trincheiras da guerra, e a missão de Davi era abastecê-los com mantimentos.

Davi ouviu o desafio de Golias, e diferentemente dos outros, algo o tocou profundamente. E ele soube da recompensa que Saul estava oferecendo.

1Samuel 17.25–27 NAA

E diziam uns aos outros: — Vocês viram aquele homem? Ele veio para afrontar Israel. O rei dará muitas riquezas para quem matar aquele homem. Também lhe dará a filha em casamento, e à casa de seu pai isentará de impostos em Israel. Então Davi perguntou aos homens que estavam perto dele: — O que será dado ao homem que matar esse filisteu e livrar Israel de tal afronta? Quem é esse filisteu incircunciso para afrontar os exércitos do Deus vivo? E o povo lhe repetiu as mesmas palavras, dizendo: — É isso que será dado ao homem que o matar.

Gênesis 17.11 NAA

Vocês devem circuncidar a carne do prepúcio e isso servirá como sinal de aliança entre mim e vocês.

A circuncisão, a remoção ritualística da pele do prepúcio de meninos oito dias após o nascimento, é um ato central no Antigo Testamento, representando a aliança de Abraão com Deus. Sua prática garantia a inclusão na comunidade israelita e a participação em rituais como a Páscoa. A circuncisão também possuía conotações de proteção e poder, como demonstrado em eventos bíblicos. Além do aspecto físico, a circuncisão possuía um significado metafórico, representando a purificação espiritual e a submissão a Deus. No Novo Testamento, a prática continuou, mas gerou debates sobre sua necessidade para conversos gentios. Paulo enfatizou a circuncisão do coração como superior à circuncisão física. Embora a prática fosse comum em algumas culturas do antigo Oriente Próximo, como Egito e Síria-Palestina, gregos e romanos a consideravam bárbara, destacando a circuncisão como um marco distintivo da identidade judaica.

Davi é colocado “contra a parede” por Eliabe, seu irmão mais velho. Mas ele “se desviou dele na direção de outro”.

Davi finalmente se apresenta para combate em encontro com Saul: “Este seu servo irá e lutará contra esse filisteu”.

Deuteronômio 20.1–4 NAA

— Quando vocês saírem para fazer guerra aos seus inimigos e virem cavalos, carros de guerra e um povo maior em número do que vocês, não tenham medo deles, pois o Senhor, seu Deus, que os tirou da terra do Egito, está com vocês. Quando estiverem se preparando para a batalha, o sacerdote se adiantará e falará ao povo, dizendo: “Escute, povo de Israel! Hoje vocês estão se preparando para lutar contra os seus inimigos. Que o coração de vocês não desfaleça. Não tenham medo, não tremam, nem fiquem apavorados diante deles, porque o Senhor, o Deus de vocês, é quem os acompanha e vai lutar por vocês contra os seus inimigos, para que vocês sejam salvos.”

Saul de inicio tenta dissuadir a Davi (“você é ainda jovem”), com a resposta ousada de Davi ele compartilha de sua armadura.

Davi estava com uma noção correta das coisas: trata-se de uma afronta aos exércitos do Deus vivo. E o mesmo Senhor que o havia livrado das garras do leão e das garras do urso, o livraria do filisteu.

3. Combate. (vv. 40-58)

A batalha começa: de um lado Davi, com seu cajado, cinco pedras e sua funda; do outro, Golias, com sua armadura pesada.

Juízes 20.16 NAA

Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, que atiravam com a funda e eram capazes de acertar uma pedra num fio de cabelo, sem nunca errar.

Ambos estão indo um na direção do outro. O clima está tenso em Elá.

O filisteu despreza a Davi, por ser apenas “um moço ruivo e de boa aparência”.

1Samuel 16.12 NAA

Então mandou chamá-lo e o fez entrar. Davi era ruivo, de belos olhos e boa aparência. E o Senhor disse a Samuel: — Levante-se e unja-o, pois este é ele.

Ênfase aqui: “E, pelos seus deuses, o filisteu amaldiçoou a Davi”.

Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Antigo Testamento 17.1–58: Davi e Golias

A declaração de Davi seria reconhecida no amplo sistema teológico do mundo antigo. Há dois conceitos em questão aqui. O primeiro é que o guerreiro mais forte e mais bem equipado seria o mais eficaz para lutar pelos deuses. Essa seria a base para a suposta superioridade de Golias. Davi simplesmente segue o raciocínio lógico para esse desfecho inevitável e chega ao segundo conceito. Se os deuses, de fato, estavam lutando entre si, usando as pessoas como seus representantes, então força física ou armas seriam irrelevantes para o resultado final. Portanto, Yahweh é descrito como Senhor dos Exércitos, parafraseado na expressão militar como “o Deus dos exércitos de Israel” e Davi se gloria no poder de Yahweh, não no seu. Essa declaração por si só talvez fosse suficiente para minar a confiança de Golias.

A resposta de Davi é de tremer o chão do vale de Elá!

1Samuel 17.45 NAA

Davi, porém, disse ao filisteu: — Você vem contra mim com espada, com lança e com escudo. Eu, porém, vou contra você em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem você afrontou.

A convicção que Davi tinha era impressionante: “E toda a terra saberá que há Deus em Israel”.

1Samuel 14.6 NAA

Jônatas disse ao seu escudeiro: — Venha, vamos até a guarnição desses incircuncisos. Talvez o Senhor nos ajude, porque nada pode impedir o Senhor de livrar, seja com muitos ou com poucos.

2Crônicas 14.11 NAA

Asa clamou ao Senhor, seu Deus, e disse: — Senhor, além de ti não há quem possa socorrer numa batalha entre o poderoso e o fraco. Ajuda-nos, Senhor, nosso Deus, porque em ti confiamos e no teu nome viemos contra esta multidão. Senhor, tu és o nosso Deus; que não prevaleça contra ti o homem.

2Crônicas 20.15 NAA

Jaaziel disse: — Escutem com atenção, todo o Judá, moradores de Jerusalém e rei Josafá! Assim diz o Senhor: “Não tenham medo nem se assustem por causa desta grande multidão, pois esta batalha não é de vocês, mas de Deus.

Salmo 44.6 NAA

Não confio no meu arco, e não é a minha espada que me salva.

Davi usa esse título em relação a Deus: “Senhor dos Exércitos”.

A expressão hebraica YHWH tsevaot (יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת) [IA-rru ts'VÁ-ôt] — “Senhor dos Exércitos” — é título militar de Deus, apontando para sua soberania sobre as forças celestiais e terrenas.

No confronto propriamente dito, Davi derrota o filisteu com uma funda e uma pedra, e depois o mata com a sua própria espada.

1Samuel 21.9 NAA

O sacerdote respondeu: — A espada de Golias, o filisteu, a quem você matou no vale de Elá, está aqui, enrolada num pano atrás da estola sacerdotal. Se quiser levá-la, leve-a, porque não há outra aqui, a não ser essa. Davi disse: — Não há outra semelhante; dê-me essa espada.

Israel sai fortalecido dessa batalha, graças a intermediação de Davi, filho de Jessé.

4. Outras aplicações:

(a) Desde a eternidade, o mal tenta triunfar contra o bem. Já que existe Deus, existe o mal. E Deus não pode tolerar o mal.

Habacuque 1.13 NAA

Tu és tão puro de olhos, que não podes suportar o mal nem tolerar a opressão. Por que, então, toleras os traidores e te calas quando os perversos devoram aqueles que são mais justos do que eles?

Jó 34.10 NAA

“Por isso, vocês que têm entendimento, me escutem: longe de Deus o praticar ele a maldade, e longe do Todo-Poderoso o cometer injustiça.

Mas se por um lado a Bíblia não explica explicitamente a origem do mal, por outro lado ela claramente explica como será o fim do mal. Na consumação da história da redenção, Deus renovará e purificará o universo, e fará novas todas as coisas. Então todos os efeitos do mal serão removidos da criação (Apocalipse 21).

A Bíblia não diz que Deus criou o mal, mas a Bíblia diz que em breve Deus colocará fim definitivamente em todo mal. Esse “fim do mal”, no entanto, não significa uma ideia aniquilacionista, pois isso seria uma negação da doutrina do inferno. Na verdade o que a Bíblia diz é que Deus punirá o mal eternamente e colocará fim na possibilidade do pecado. Isso significa que os redimidos jamais serão corrompidos pelo mal no novo céu e nova terra.

(b) Nessa luta entre Davi e Golias vemos espelhada a verdadeira luta que existe no mundo: Jesus e o mal. E nesse guerra já temos um vencedor!

Davi é um tipo de Cristo: o ungido, desprezado pelos irmãos, que enfrenta sozinho o inimigo do povo de Deus em um duelo representativo. Como Davi venceu por todos, Cristo venceu o pecado e a morte por nós, seu povo.

Tim Chester:

A mensagem da Bíblia não é que somos chamados para salvar o mundo, mas, sim, que temos um Salvador. A mensagem de 1 Samuel 17 não é que somos chamados para ser como Davi, mas que temos um Davi.

Hebreus 2.14–15 NAA

Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, também Jesus, igualmente, participou dessas coisas, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos os que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida.

Colossenses 2.15 NAA

E, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando sobre eles na cruz.

Ilustr.:

João 19.28–30 NAA

Depois, vendo Jesus que tudo já estava consumado, para que se cumprir a Escritura, disse: — Tenho sede! Estava ali um vaso cheio de vinagre. Embeberam de vinagre uma esponja e, fixando-a num caniço de hissopo, aproximaram a esponja da boca de Jesus. Quando Jesus tomou o vinagre, disse: — Está consumado! E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.

Lucas 24.5–7 NAA

Estando elas com muito medo e baixando os olhos para o chão, eles disseram: — Por que vocês estão procurando entre os mortos aquele que vive? Ele não está aqui, mas ressuscitou. Lembrem-se do que ele falou para vocês, estando ainda na Galileia: “É necessário que o Filho do Homem seja entregue nas mãos de pecadores, seja crucificado e ressuscite no terceiro dia.”