¿Quines somos? (II)

Génesis 4:9–10 (RVR60) — "9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? 10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra."

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Génesis 4:5–7 (RVR60) — "5 pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. 6 Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? 7 Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él."

1. El Significado Profundo de "Adam" (Ser Humano)

Génesis 5:1–2 (RVR60) — "1 Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. 2 Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados."

Adam como "Esposo de la Tierra": El hebreo es único al tener el término "Adam" (ser humano, masculino) como contraparte de "Adamá" (tierra). Esto identifica al ser humano como el "esposo de la tierra".

A = Dios Único

Dam = Sangre

Esta combinación sugiere que el ser humano posee dos partes: una espiritual (divinidad) y una material (sangre), que conviven en su interior.

2. La Geografía Espiritual del Génesis: Edén, Jardín y Tierra

Se explica que no son el mismo lugar:

El Edén representa lo eterno y sin límites (del hebreo ad, "hasta" y adena, "deleite").

El Jardín del Edén (gan del hebreo haganá, "protección") es un espacio intermedio, limitado dentro de lo eterno.

La Tierra es el mundo tangible, de donde fue tomado el cuerpo humano, y representa el límite.

Génesis 2:8 (RVR60) — "8 Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado."

Génesis 2:9 (RVR60) — "9 Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal."

El término "árbol" en hebreo es "ets", que es el masculino de "etsá" (consejo). Dado que el consejo proviene de la sabiduría, el "árbol" es una metáfora de una sabiduría, un concepto o una forma de ver el mundo.

Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 6098. עֵצָה etsá

עֵצָה etsá; de 3289; consejo; por impl. plan; también prudencia:—aconsejar, acuerdo, consejero, consejo, designio, propósito.

El Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal y el Árbol de la Vida representan dos formas de vivir o de ver el mundo. Adam (el ser humano) eligió conocer el bien y el mal, es decir, vivir experimentando estas polaridades en lugar de experimentar la vida plena.

3. La Función Original del Ser Humano en el Jardín del Edén:

La primera función de Adam fue nombrar a los animales, lo cual en hebreo se relaciona con revelar su propósito, ya que "nombre" tiene una conexión profunda con "propósito".

Adam debía marcar los propósitos de los animales a través de sus nombres. Se dan ejemplos como:

Kelev (perro - "todo corazón"),

Zamor (burro - "materia", por su fuerza), y

Jatul (gato - "envolver", por su forma indirecta de moverse).

4. Las Contradicciones y Profundos Mensajes del Génesis 1 y Génesis 2

Dios como soberano (mirar arriba) (Génesis 1) El hombre traído al Gan Eden (Mirada abajo)(Genesis 2)

Se abordan las aparentes contradicciones entre los capítulos 1 y 2 del Génesis:

Génesis 1 (orden de creación, nombre de Dios, misión del ser humano) no como errores, sino como mensajes profundos que revelan diferentes perspectivas sobre el ser humano:

Una superior sin pecado (Capítulo 1) y otra

Más terrenal con instintos y potencial para el pecado (Capítulo 2).

5. Caín y Abel

La historia de Caín y Abel es fundamental en el Génesis, y el hebreo original revela profundos significados sobre sus vidas y el porqué de sus destinos.

Génesis 4:1–2 (RVR60) — "1 Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón. 2 Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra."

Caín: Adquisición y Esclavitud Material

Significado del Nombre: El nombre de Caín, en hebreo, proviene de "Kinián", que significa "adquisición". Esto sugiere que Caín estaba obsesionado con sus adquisiciones y posesiones materiales.

Trabajador o Esclavo de la Tierra: Las traducciones comúnmente presentan a Caín como el "trabajador de la tierra" ("Oved Adamá"). Sin embargo, en el texto hebreo original, la palabra "Oved" (trabajador) puede leerse también como "Ebed" (esclavo) debido a una letra faltante. Esta particularidad revela que Caín se esclavizó a los placeres materiales y al deseo de adquirir.

Rechazo de la Ofrenda: Esta "esclavitud a la tierra" y a lo material le impidió a Caín entregar lo mejor de sí a Dios, ya que lo quería para él mismo, lo que llevó a que su ofrenda fuera rechazada.

No Creado a Imagen de Dios: A diferencia de Adán, y posteriormente de Set, la Biblia no menciona explícitamente que Caín haya sido creado a la imagen de Dios. Caín fue el primer homicida de la historia.

Abel: Aliento y Prioridad Espiritual

Significado del Nombre: El nombre de Abel en hebreo es "Hebel", que puede traducirse como "aliento" o "vanidad" (como en "vanidad de vanidades, todo es vanidad" del libro de Eclesiastés).

Prioridad Espiritual: El significado de su nombre ("aliento" o "vanidad") indica que Abel no valoraba las cosas materiales; en cambio, le daba importancia a las cosas invisibles y espirituales, como el aliento.

Aceptación de la Ofrenda: Abel era pastor, y el aprendizaje espiritual de su oficio era más importante para él que los animales mismos. Por esta razón, Dios eligió su ofrenda y no la de Caín.

5. Las Descendencias de Caín y Set

Génesis 4:25–26 (RVR60) — "25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín. 26 Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová."

Pero ojo:

Génesis 5:3 (RVR60) — "3 Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set."

: Después de que Caín mató a Abel, Adán tuvo otro hijo llamado Set (Shet en hebreo). El Génesis 5:3 especifica que Adán dio a luz a Set , lo que implica que Set, a diferencia de Caín, fue creado a la imagen de Dios, al igual que Adán.El Reemplazo de Abel"a su imagen y conforme a su semejanza"

Esencia Espiritual de los Linajes

Linaje de Caín (Génesis 4): Los "Hijos de los Hombres"

El linaje de Caín se caracteriza por una obsesión con lo material y el rechazo de la voluntad divina, lo que culmina en una degeneración moral.

:Caín (קָ֫יִן - Kain)

Su nombre en hebreo proviene de "Kinián", que significa . Esto indica que Caín estaba ."adquisición"obsesionado con sus posesiones y el deseo de adquirir

Se le describe como "trabajador de la tierra" ("Oved Adamá"), pero en el hebreo original, la palabra "Oved" puede leerse también como "Ebed" () debido a una letra faltante. Esta particularidad sugiere que Caín se ."esclavo"esclavizó a los placeres materiales y a la tierra

Di (5647. עָבַד abád) עָבַד abád; raíz prim.; trabajar (en todo sentido); por impl. servir, arar, cultivar, (caus.) esclavizar, etc.:—adorar, arar, culto, desempeñar, ejercer, esclava, honrar, librador, labrar, ministrar, prestar, servidumbre, servir, siervo, sujetar, trabajador, trabajar.

Esta esclavitud material le impidió entregar lo mejor de sí a Dios, ya que lo quería para él mismo, lo que llevó al rechazo de su ofrenda.

A diferencia de Adán y Set, la Biblia .no menciona explícitamente que Caín haya sido creado a la imagen de Dios

Fue el primer asesino. Como castigo, vagaría por la tierra sin un lugar permanente de residencia. Él trató de evitar este castigo construyendo ciudades constantemente, aunque estas colapsaban. La tierra de Nod, donde se estableció, significa "Vagante, errante", y el verbo hebreo (se estableció) en presente implica que estaba en "constante construcción" y nunca terminaba de establecerse.Yashav

: Sus nombres y acciones reflejan una y una desviación del método de rectificación divina.Descendencia de Caín (Génesis 4:17-22)tendencia opuesta a lo espiritual

Enoc (חֲנוֹךְ - Janoj): El primer hijo de Caín. Su nombre significa . Caín fundó una ciudad con su nombre.Enoc (חֲנוֹךְ - Janoj)"dedicado"

Irad (עִירָד - Irad): Hijo de Enoc. Irad (עִירָד - Irad)"fugitivo, pasajero"

Mehuyael (מְחוּיָאֵל - Mejuyael): Hijo de Irad. También puede significar "golpeado por Dios".Mehuyael (מְחוּיָאֵל - Mejuyael)"borrar a Dios"

Metusael (מְתוּשָׁאֵל - Metushael):

Hijo de Mehuyael. Su nombre se interpreta como . Es el equivalente antagónico de Matusalén del linaje de Set. Este nombre se compone de "Metu" (muerte) y "Shael" (Seol, la tumba), indicando la , sin traslado a otro lugar o dimensión. Metusael (מְתוּשָׁאֵל - Metushael)" Dios está muerto" creencia de que después de morir, uno simplemente va a la tumba

Lamec (לֶמֶךְ - Lamej): Hijo de Metusael.

Su nombre puede significar "poderoso". Sin embargo, otras interpretaciones lo relacionan con "hacer caer" o "desesperado". Vengador (VEr Gen 4.23-24)

Lamec fue el primer bígamo registrado, tomando dos mujeres: Ada ("adorno" o "apartada", para tener hijos) y Zila ("sombra", para relaciones sexuales). Se jactaba de haber matado a un hombre por una herida y a un muchacho por un golpe. Una leyenda rabínica (Rashi) sugiere que Lamec, ciego, mató accidentalmente a Caín y a su propio hijo Tubal-Caín.

Jabal (יָבָל - Yaval): Hijo de Ada.

Fue el padre de los que habitan en tiendas y tienen ganado, eligiendo ser pastor para evitar la directiva divina de trabajar la tierra. También pudo haber construido casas para ídolos. (arreglar las cosas a su manera)

Jubal (יוּבָל - Yuval): Hermano de Jabal.

Fue el padre de todos los que tocan la lira y la flauta. (ARTISTAS) DISTRACCION Representa el desarrollo de la música como una forma de distraerse del dolor del trabajo y evitar el método de rectificación. (Ambos hermanostienen la misma raiz = Fluir, río)

Tubal-Caín (תּוּבַל קַיִן - Tuval-Kain): Hijo de Zila.

Su nombre puede significar "sacado de Caín" o "el que refina el oficio de asesino de Caín". Fue forjador de instrumentos de cobre y hierro. Representa el desarrollo de armas para sobrevivir avasallando a otros, evitando así la maldición de trabajar la tierra.

Naama (נַעֲמָה - Naamah): Hermana de Tubal-Caín. Hija de Zila

Placer, hermosura, delicioso = Ojo Gen 3.5

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1 Juan 3:11–16 (RVR60) — "11 Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos a otros. 12 No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. 13 Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece. 14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. 15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. 16 En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos."

1 Juan 5:20 (RVR60) — "20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna."

Génesis 4:9–10 (RVR60) — "9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? 10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra."

Hebreos 2:10–13 (RVR60) — "10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos. 11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, 12 diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré. 13 Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo y los hijos que Dios me dio."

Porque hemos de confesar la fe?

Anunciar la verdad?

Declarar

Hablar bien?