Aquele que é, que era e que há de vir

Titulo provisório

Apocalipse 1.4–8 NAA

4 João, às sete igrejas que estão na província da Ásia: Que a graça e a paz estejam com vocês, da parte daquele que é, que era e que há de vir, da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono 5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, 6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio para todo o sempre. Amém! 7 Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Certamente. Amém! 8 “Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Deus, “aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.”

O que vem à mente quando “o livro de Apocalipse” é mencionado?

O fim, o arrebatamento, 7, quatro cavaleiros, o anticristo, 666, juízo, vingança, a segunda vinda, céu.

Arrebatamento e anticristo nem mesmo são mencionados no livro.

“... nem apostólico, nem profético [...] não consigo de modo algum identificar que o Espírito Santo o produziu [...] Veja, presume-se que aquele que guarda o que está escrito nesse livro seja abençoado; contudo, ninguém sabe do que se trata, quanto menos o que significa guardá-lo [...] Cristo não é ensinado nem conhecido nele” (Martinho Lutero, 1483-1546, escrito em 1522).

C.K. Chesterton, com seu humor habitual, certa vez afirmou sobre o livro do Apocalipse: "Embora São João, o Evangelista, tenha visto muitos monstros estranhos em sua visão, nenhuma criatura era tão selvagem quanto alguns de seus próprios comentaristas".

O contexto Histórico ( E o problema)

Na época em que João escreveu o livro do Apocalipse, o Império Romano já existia há cerca de 600 anos. Ainda faltavam mais 400 anos para a queda de Roma — embora eles não soubessem disso na época

• Perseguição: Embora a perseguição generalizada ainda não tivesse começado, havia martírios pontuais, e João estava exilado na ilha de Patmos "por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus". Os cristãos eram mortos por causa do seu testemunho e fidelidade à Palavra de Deus.

Alguns cristãos já haviam sido martirizados, como Antipas (Ap 2.13).

Várias referências no livro sugerem julgamentos injustos, prisões, perseguições e mortes (Ap 6.9-11; 13.7; 20.4).

A oposição não vinha apenas do Império Romano, mas também de grupos judaicos que frequentemente denunciavam cristãos às autoridades romanas (Ap 2.9; 3.9).

• Culto Imperial: Uma ameaça presente e séria era o culto imperial, onde César era adorado como deus. Isso incluía templos em cada uma das sete cidades.

A participação nas guildas comerciais, fundamental para o progresso social e econômico, muitas vezes se misturava com o envolvimento no culto imperial. Para os cristãos, expressar sua fé em Jesus como o único Senhor e Salvador era "culturalmente desajeitado, comercialmente desastroso e politicamente traiçoeiro"

PAX ROMANA

Era a “paz” promovida pelo Império Romano. Roma se apresentava ao mundo como uma grande benfeitora, oferecendo estabilidade, segurança e prosperidade aos povos sob seu domínio. Muitos realmente desfrutavam desses benefícios e, por isso, Roma se declarava até como a "Roma Eterna", um império que jamais teria fim.

O problema em nosso contexto

Nossa cultura está se afastando cada vez mais da verdade cristã. Nossas visões são cada vez mais consideradas não apenas erradas, mas também desviantes. A frequência à igreja está caindo. A igreja aqui tem futuro?

Em maio de 2017, a lenda do tênis australiana e cristã pentecostal Margaret Court escreveu uma carta aberta se opondo ao apoio ao casamento entre pessoas do mesmo sexo pela companhia aérea Qantas.

Em resposta, Martina Navratilova tuitou: "Obrigada, Qantas, pelo apoio. E Margaret — você foi longe demais. Que vergonha. #lado-errado-da-história."

Será que os cristãos estão do lado errado da história? Pode parecer que sim.

O que Será da igreja? Qual o futuro da igreja?

É nesse contexto que João recebe uma revelação.

João escreveu Apocalipse não para prever eventos futuros específicos como um "Nostradamus evangélico", mas para encorajar e fortalecer os crentes que sofriam a perseverar na fé.

O livro visa "recapturar nossa imaginação sobre como Deus está agindo no mundo" e "purificar e renovar a imaginação cristã". Ele nos convida a ver a imagem completa, de modo que o Apocalipse não só se torne mais claro, mas também "capture nossa imaginação". Ele quer transformar a imaginação com respeito a como percebemos e vivemos em relação a Deus, às outras pessoas e ao mundo.

Ter uma visão completa dos bastidores, muda completamente a forma como vivemos.

A graça de Deus no texto:

Apocalipse 1.4 NAA

4 João, às sete igrejas que estão na província da Ásia: Que a graça e a paz estejam com vocês, da parte daquele que é, que era e que há de vir, da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono

Em primeiro lugar, vemos que Apocalipse também se trata de uma carta. Uma carta as 7 igrejas da ásia, representando todas as igrejas, que deveria ser lida em público.

Ainda assim, o número sete parece ter também um significado simbólico, pois a mensagem, em última análise, não se limita às sete igrejas, mas se aplica a todas as igrejas ao longo da história.

Em segundo. João tem aqui uma boa concepção da trindade.

Em nenhum outro lugar temos um desejo por GRAÇA com a Inclusão do Espírito, isso torna João distintivo.

E a revelação de João é que a Trindade, é fonte de consolo e esperança para a igreja.

A primeira bênção para os cristãos sitiados a quem João escreve é que eles têm um Pai eterno que é todo-poderoso.

Imagine, em um contexto onde ROMA era vista como eterna, praticamente invencível recebemos uma REVELAÇÃO de que”:

1 - O PAI

…daquele que é, que era e que há de vir.

João não começa no passado com “que era”, como poderíamos esperar, mas no eterno presente com “quem é”. É um eco da revelação de Deus a Moisés na sarça ardente.

JOÃO está trazendo uma interpretação do nome divino Yhwh.

“Eu sou quem sou” (ou: “Eu serei quem serei”: ’ehyeh ’aser ’ehyeh) e, então, simplesmente como “Eu sou” (’ehyeh).

A interpretação judaica posterior entendeu essas variações como declarações da eternidade de Deus.

Nunca houve um tempo em que ele não fosse o Deus poderoso de toda a criação

O Império Romano veio e se foi. O império comunista veio e se foi. Mas Deus é eterno e sua igreja continua. Podemos ter uma visão de longo prazo, porque nosso Deus é "aquele que é, que era e que há de vir".

DEUS ESTÁ CHEGANDO

Mas observe como Deus se descreve. Esperaríamos que ele dissesse: "quem é, quem era e quem será". Isso seria usar o presente, o passado e o futuro do verbo "ser".

Mas Deus muda o verbo quando fala do futuro. Ele é. Ele era. E ele está vindo. Deus vai intervir na história.

João não interpreta o nome divino como uma indicação da eternidade do Senhor em si mesmo, independentemente do universo,

mas de sua eternidade em relação ao mundo.

Muitos de nós podemos duvidadar que Deus realmente veio e que virá.

2Pedro 3.3–6 NAA

3 Antes de tudo, saibam que, nos últimos dias, virão escarnecedores com as suas zombarias, andando segundo as próprias paixões 4 e dizendo: “Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais morreram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.” 5 Acontece que, de propósito, esquecem que os céus existem desde muito tempo, e que a terra surgiu da água e através da água pela palavra de Deus. 6 Com base nesta palavra também o mundo daquele tempo foi destruído, afogado em água.

Há um precedente. Deus interveio para julgar o mundo e intervirá novamente para julgar o mundo.

Em 410 d.C., Roma foi invadida pelos visigodos. Em 455, os vândalos fizeram o mesmo. O Império Romano rapidamente começou a se desintegrar. Deus veio para fazer este "império todo-poderoso" parar abruptamente.

O Espirito TODO Presente

Da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono.

Existe muita discussão do significado aqui. (7 Anjos, 7 arcanjos)

É difícil ver como graça e paz podem vir de alguém além do próprio Deus.

Temos que entrar no mundo de João. João se baseia nas convenções da literatura apocalíptica. Ele usa constantemente símbolos, números e imagens para transmitir sua mensagem. E um de seus símbolos favoritos é o número sete.

Os setes estão entrelaçados ao longo do livro. Sete é um símbolo de completude ou perfeição. Portanto, os sete Espíritos, ou o Espírito sétuplo, é a maneira de João dizer que o Espírito é completo ou perfeito. O Espírito de Deus é onipresente e onividente. Ele está em toda parte e vê tudo.

Pense no que isso significava para os leitores de João. Ao seu redor, símbolos do poder romano. Para onde quer que olhe, você vê a propaganda do império — em moedas, estandartes e bandeiras, e em edifícios públicos, inscrições e uma presença militar onipresente. Sua sedução e ameaça oprimem. E é tentador sentir-se esquecido por Deus.

Mas João está dizendo que Deus está com vocês pelo seu Espírito: o Espírito que está "diante do trono" nos versículos 4 e 5:6. Isso significa que o Espírito nos conecta ao Pai (1:4) e ao Filho (5:6).

Jesus - Soberano dos reis da terra

Apocalipse 1.5 NAA

5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Àquele que nos ama e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados,

A graça tambem vem de Jesus, mostrando que ele é Deus.

Deus - Eu sou o Alfa e o Ômega (1:8).

Cristo - Eu sou o primeiro e o último (1:17).

Deus - Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim (21:6).

Cristo - Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim (22:13).

A fiel testemunha:

Ao longo do livro de Apocalipse, João usa repetidamente a palavra "testemunho" ou "testemunha" (é a mesma raiz em grego) (1:2, 9; 2:13, 3:14; 6:9; 11:3, 7; 12:11; 17:6; 19:10; 20:4).

É uma das maneiras favoritas de João falar sobre "cristãos". Cristãos são aqueles que são testemunhas de Jesus, mesmo que isso signifique a morte.

É isso que João nos chamará a ser ao lermos este livro. TESTEMUNHAS (martys)

Mas aqui, no início, antes de conhecermos qualquer uma dessas coisas, somos apresentados a Jesus, a "testemunha fiel" por excelência. Ele é o nosso modelo e padrão. Devemos ser fiéis como Ele foi fiel; devemos ser testemunhas como Ele foi testemunha. E isso pode muito bem significar que sofreremos como Ele sofreu.

Primogenito dos mortos

João está escrevendo para pessoas para as quais o martírio é uma possibilidade.

…Mesmo diante da morte, não amaram a própria vida. (12.11)

Apocalipse 20.4 NAA

Vi ainda as almas dos que foram decapitados por terem dado testemunho de Jesus e proclamado a palavra de Deus.

Mas a morte não é o fim. Pois Jesus também é "o primogênito dentre os mortos" (1:5) — o primeiro a ressuscitar com um corpo ressurreto.

Mesmo que entreguem suas vidas na morte como Jesus, a morte não triunfará sobre eles. Eles compartilharão da vitória de Jesus sobre a morte e devem confiar em sua soberania sobre todos os oponentes.

Se Jesus ressuscitou, tudo vai ficar bem.

1Coríntios 15.20–21 NAA

20 Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem. 21 Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.

Soberano dos reis da terra

CRISTO É PRIMOGENITO SOBRE TODA A CRIAÇÃO

Colossenses 1.15 NAA

15 Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.

A soberania absoluta de Jesus não está somente sobre a morte, mas ele e SOBERANO DOS REIS DA TERRA

Mateus 28.18 NAA

18 Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: — Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.

Não há um centímetro quadrado em todo o domínio de nossa existência sobre o qual Cristo, que é soberano de todos, não possa gritar: é meu. Abraham Kuyper

Cruzamento com Salmo 89

Salmo 89.3–4 NAA

3 Tu disseste: “Fiz uma aliança com o meu escolhido e jurei a Davi, meu servo: 4 ‘Para sempre estabelecerei a sua posteridade e firmarei o seu trono de geração em geração.’ ”

Salmo 89.27 NAA

27 Por isso, farei dele o meu primogênito, o mais elevado entre os reis da terra.

Salmo 89.36–37 NAA

36 A sua posteridade durará para sempre, e o seu trono, como o sol diante de mim. 37 Ele será estabelecido para sempre como a lua e fiel como a testemunha nos céus.”

Na Terra, parece que o poder de Roma jamais acabará. E hoje, a evidência dos nossos olhos pode sugerir que apoiamos o lado perdedor. Parece que seria melhor sucumbirmos às seduções da cultura ao nosso redor.

Doxologia

O restante dos versículos 5-6 consiste em uma doxologia a Jesus Cristo por sua obra redentora e salvadora. 

Apocalipse 1.5 NAA

Àquele que nos ama e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados,

O primeiro motivo de louvo é seu amor por nós!

Podemos ser rejeitados pelo mundo, desprezados pelas autoridades, e até perseguidos pela cultura ao nosso redor.

Mas há um Rei que nos ama com um amor mais forte do que o ódio do império: Jesus Cristo, que nos libertou do nosso maior inimigo — o pecado.

João escreve que Jesus nos libertou dos nossos pecados com seu sangue. Alguns manuscritos antigos até dizem que ele “nos lavou”, o que também é uma bela imagem — mas os manuscritos mais confiáveis confirmam que a palavra usada é “libertou”. Isso nos aponta diretamente para a promessa de Isaías 40:2, onde Deus anuncia que o pecado de seu povo foi perdoado, libertado.

E como fomos libertos? João deixa claro: pelo preço do sangue de Jesus. Assim como no Antigo Testamento o sangue era oferecido para expiação, aqui vemos que o sangue de Cristo é o preço pago para nos resgatar da escravidão do pecado. Não fomos apenas lavados por fora, fomos libertos por dentro.

O SEGUNDO MOTIVO DE LOUVOR É QUE SOMOS INCLUIDOS NOS OFICIOS REAIS E SACERDOTAIS

Apocalipse 1.6 NAA

6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio para todo o sempre. Amém!

Quando Deus criou Adão e Eva, colocou-os no jardim para governar o mundo por Ele (Gn 1:28; 2:15). Eles deveriam ser seus vice-regentes no mundo, mediando sua bênção como sacerdotes para o mundo inteiro. Deveriam, porém, mediar essa bênção em total dependência de

Adão e Eva Falharam, mas Deus inicia sua intervenção e escolhe Israel com esse propósito:

Êxodo 19.6 NAA

6 e vocês serão para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa.” São estas as palavras que você falará aos filhos de Israel.

Em vez disso, Israel foi exilado da terra prometida por causa do pecado.

Israel não apenas falhou em trazer salvação ao mundo, como também não conseguiu encontrar bênção em sua própria terra por causa do pecado. A história de Israel demonstrou que eles ainda estavam em Adão.

A promessa de salvação dada a Adão e Eva (Gn 3:15) e a Israel foi agora cumprida em Jesus Cristo. 

A Igreja de Jesus é onde Deus agora governa.

1Pedro 2.5 NAA

5 também vocês, como pedras que vivem, são edificados casa espiritual para serem sacerdócio santo, a fim de oferecerem sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.

A Segunda vinda de Cristo

Apocalipse 1.7 NAA

7 Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Certamente. Amém!

• "Eis que ele vem com as nuvens":    

◦ Esta imagem se baseia na profecia do Antigo Testamento, especificamente em Daniel 7:13, que fala de "alguém semelhante ao Filho do Homem" vindo com as nuvens. Em Daniel, o Filho do Homem vai ao Ancião de Dias para receber um reino eterno.    

◦ No Apocalipse, João aplica essa profecia de uma nova maneira: Jesus não vem a Deus, mas à Terra.    

 ◦ A vinda de Jesus é um tema central do livro de Apocalipse.

• "e todo olho o verá":   

 ◦ Isso enfatiza que o retorno de Jesus será um evento universal e público, visível a todos na Terra.    

◦ Não se limita a um evento passado, como a destruição de Jerusalém em 70 d.C., pois nem todos os olhos o viram na época, nem todas as tribos da terra lamentaram.    

• "até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele":    

◦ Esta parte se baseia em outra profecia do Antigo Testamento, Zacarias 12:10, que fala da casa de Davi e dos moradores de Jerusalém lamentando por "aquele a quem traspassaram".    

◦ João expande o alcance dessa profecia de Zacarias de "a casa de Davi" para "todas as tribos da terra", o que provavelmente é uma alusão à promessa de Abraão em Gênesis 12:3 de que muitas nações fariam parte de sua família.   

◦ A expressão "aqueles que o traspassaram" pode se referir àqueles que foram historicamente responsáveis pela crucificação de Jesus, mas no contexto de Apocalipse, João a aplica de forma mais ampla: todos que rejeitaram Jesus Cristo como Senhor "o traspassaram". De fato, pode-se dizer que todo ser humano crucificou e traspassou Jesus.    

◦ O "lamento" ou "lamentarão" (chorar e lamentar) tem uma dupla interpretação:        1. Arrependimento: Alguns, ao verem Jesus, se lamentarão e se arrependerão, o que se encaixa na promessa de que "todo o Israel será salvo" (Romanos 11:26). Aqueles que se arrependem são libertos de seus pecados.        2. Julgamento: Outros, que rejeitaram a oferta de salvação, lamentarão com angústia e tristeza ao perceberem que a hora do julgamento chegou. Eles lamentarão por nunca terem se voltado para Jesus em busca de salvação.    

◦ Acredita-se (Osborn) que João intencionalmente mantém uma ambiguidade deliberada aqui, mostrando tanto o tema do arrependimento quanto o do julgamento, que se desenvolvem lado a lado ao longo do livro de Apocalipse.

• "Sim. Amém!":   

 ◦ Estas são exclamações conclusivas que afirmam a justiça da declaração divina.    

◦ "Sim" (do grego nai) e "Amém" (do hebraico amen) enfatizam a certeza e a retidão da decisão de Deus.     Final

Apocalipse 1.8 NAA

“Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Deus, “aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.”