A Obra-Prima da Graça

Efésios 2.1–10 ARA

Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, —pela graça sois salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

Imagem de resgate. Pessoa totalmente debilitada. É a imagem que Paulo quer passar.

Efésios 2.1 “Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados,”

“ELE” - se refere a Deus Pai. É o que indica o fluxo de pensamento de Paulo, vindo do versículo 1. Foi o Pai quem ressuscitou Jesus dentre os mortos. E Paulo afirma que é esse mesmo poder do Pai que age em nós para nos dar vida.

O texto começa com a forte afirmação de que o Pai nos deu deu vida, estando nós em estado de morte espiritual. Morte essa que veio dos delitos e pecados do ser humano. A Bíblia é clara em dizer desde o começo que a separação de Deus é sinônimo de MORTE. Sem Deus, não há vida. E os pecados, os delitos, as transgressões, vão contra a santidade perfeita de Deus e criam uma barreira de separação que não pode ser compensada por nada que fizermos, por Deus ser completa e perfeitamente santo. A queda de Adão e Eva trouxeram essa morte a toda humanidade. E sempre que pecamos, aumentamos ainda mais essa distância entre nós e Deus.

Efésios 2.2 “nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência;”

O texto deixa claro que aqueles a quem Deus deu a vida, o salvando da morte causada pelo pecado, não anda mais em delitos e pecados. Esse estilo de vida passou, e não vigora mais na nova vida do cristão.

Antes vivíamos segundo as paixões mundanas. Nós caminhávamos segundo o fluxo do mundo. Nossa mente era totalmente condicionada a como as coisas do mundo funcionam. Mas agora, o cristão verdadeiro teve uma CONVERSÃO. Sua mente mudou e ele não mais anda segundo o curso deste mundo.

1Coríntios 2.12 ARA

Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.

Na antiga mentalidade judaica e greco-romana, o “ar” era entendido como a esfera espiritual intermediária. O espaço invisível entre os céus (a habitação de Deus) e a terra (a habitação dos homens). Assim como o ar está em todo lugar, é invisível e nos rodeia, a influência de Satanás e seu sistema de valores é de certa forma “onipresente” no mundo. É a “atmosfera” espiritual e moral em que a humanidade não regenerada vive e respira.

E essa esfera de influência de Satanás não é passiva, mas sim uma influência ativa, que está ativamente influenciando as pessoas não regeneradas, mortas espiritualmente.

Paulo dissipa qualquer noção triunfalista de que a ascenção de Cristo acima de todas as forças cósmicas significa que o mal nesta era está completamente sem força. Ao invés disso, estabelece que “o espírito que agora atua” está com certeza ativo, mas seu poder se estende aos filhos da desobediência, e não ao público cristão de Paulo.

Os filhos da desobediência são aqueles que escolhem desobedecer a Deus e servir ao Diabo. O bom Espírito opera aquilo que é bom em almas obedientes, enquanto esse espírito mau opera aquilo que é mau nos ímpios.

Efésios 2.3 “entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.”

Paulo unifica todos os seres humanos sob o pecado. Aqui, o “TODOS NÓS”, no grego “hemeis pantes”, é um pronome nominativo que não é obrigatório na frase. O próprio verbo “andamos” no grego já seria suficiente para expressar todo o sentido necessário da frase. Mas Paulo dá essa ênfase para destacar que tanto gentios quanto judeus estavam debaixo do poder do espírito da desobediência.

A palavra para “andamos”, no grego, é uma palavra que indica “modo de conduzir a vida”. A perdição não se trata de um erro passageiro, falta de educação ou baixa posição social - mas sim de uma força dominante na vida da qual ninguém pode escapar por si próprio. Somos, por natureza, escravos do pecado e de Satanás.

Paulo inclui o intelecto quando diz “a vontade da carne e dos pensamentos”.

Efésios 2:4 “Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,”

A motivação de Deus para alcançar e libertar seus inimigos de seu curso de vida rumo ao inferno é explicada: mas não por algo encontrado neles.

A frase "grande amor" (pollēn agapēn) expressa tanto uma medida abundante quanto abundância em profundidade.

Efésios 2.5 “e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, —pela graça sois salvos,”

Paulo usa uma estratégia oral para retornar os ouvintes ao ponto de partida do que ele estava abordando para enfatizar exatamente quem são e em que condição seu povo estava quando Deus interveio com seu amor salvador: eles eram os mortos-vivos.

“nos deu vida juntamente com Criso”, no grego, é literalmente “nos co-vivificou com Cristo”. No grego, Paulo usa um prefixo (syn) para ressaltar o fato de que, quando Deus estava agindo para ressuscitar e exaltar Cristo, ele estava concomitantemente agindo sobre o seu povo. O mesmo prefixo é usado em versículos seguintes para dizer “co-vivificou”, “co-ressuscitou”, “co-assentou”.

“pela graça sois salvos” - Esta frase é inserida aqui como uma prévia de um ponto a ser desenvolvido mais adiante nos vv. 8–9, onde será discutido novamente. Paulo fala sobre isso já nesse versículo para destacar que foi a graça de Deus que sempre atuou na salvação dos pecadores.

Tito 3.3–7 ARA

Pois nós também, outrora, éramos néscios, desobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixões e prazeres, vivendo em malícia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Quando, porém, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que, justificados por graça, nos tornemos seus herdeiros, segundo a esperança da vida eterna.

Efésios 2.6 “e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;”

Essa é a única vez em Efésios em que temos três verbos no modo indicativo unidos por kai (no grego). Essa não é uma caracteristica comum do estilo de Paulo. Em alguns dos poucos lugares onde tal sequência de indicativos aparece, o apóstolo está enfatizando as ações. Lausberg, um grande linguista, observa que: “A concatenação de cola independentes também é usada para insistência emotiva, como como para uma sequencia de cola que progride linearmente.”

1Coríntios 15.51–52 “Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.”

Sobre “nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;” - A visão reformada enfatiza que a salvação não é meramente um perdão de pecados, mas uma identificação tão completa com Cristo que a Sua história se torna a nossa. Assim como o crente foi crucificado com Cristo (Gálatas 2:20), ele também foi ressuscitado com Ele para uma nova vida e, crucialmente, também foi exaltado com Ele. O ato de "nos fez assentar" (no grego, um tempo verbal aoristo) aponta para uma ação concluída por Deus no passado com resultados contínuos.

Efésios 2.7 “para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus.”

Costume pagao de mostrar os trofeus conquistados em batalha.

Efésios 5.25–27 “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito.”

“em Cristo Jesus” - última parte do versículo (igual no v6) e destaca o fato de que todo beneficio que o crente desfruta de Deus é mediado exclusivamente atraves de Jesus.

v10:

As boas obras na vida do crente não são incidentais ou opcionais. Elas são o resultado necessário de sua eleição para a santidade e irrepreensibilidade.

Finalmente, a longa seção que vai do versículo 1 ao versículo 10 termina como começou: com os efésios gentios “andando”. Anteriormente, eles andavam em transgressões e pecados; agora eles começam seus passos em novidade de vida em uma nova criação nas boas obras que Deus preparou para eles há muito tempo.