Power of Christ's Coming

“Сила Приходу Христа” (Об. 19:11-16)

Глибина і сила біблійного тексту, який перед нами — просто вражає. Неможливо вичерпати багатство Божих істин за одну проповідь т.щ. — це проповідь про СИЛУ ХРИСТА. Божественна багатогранність Слова вимагає т.щ. проповідувати на текст 19:11-16 як мінімум в ДВА ЗАХОДИ т.щ. Сила Христа не вміщається в одній проповіді, як Слава Божа, про яку згадав Соломон у молитві при посвяченні Храму (2 Пар. 6:18) “Адже небеса й небеса небес не стані Тебе вмістити, то що таке цей дім, що я збудував?!”: Тому, сьогодні і на наступний раз ми розглянемо:

“Силу Приходу Христа” (19:11-16)

“Силу Імені Христа” (19:11-16)

***********************************************

В кінці 1-го ст. на землі не було ні одного істинного християнина, який би із дня на день не чекав на скорий прихід із небес Христа. Перші християни як і ми багато чого не знали, але при цьому вони пристрастно чекали на повернення Господа. ВАЖЛИВО: В той час, коли Церква чекала на Другий Прихід Христа на Землі, Господь сповіщає Церкві про її місце біля Христа, під час Його Другого Приходу. Сила Церкви нерозривно слідує за силою Христа. Таким чином, пізнаючи Силу Христа Церква пізнає в чому полягає її сила.

Серед 6-ти прочитаних віршів, Церква не може не помітити себе, як “небесна армія”, яка йде на землю із небес слідом за Христом:

“А небесні війська рухалися слідом за Ним на білих конях, одягнені в білий чистий вісон” (14).

КЛЮЧ: Прочитаний текст не лише ІНФОРМАТИВНИЙ — показує яким буде Другий Прихід Христа. Текст також і МОТИВАЦІЙНИЙ — показує, яким буде положення Церкви разом із Христом. Погляд на Другий Прихід, який обовязково відбудеться в майбутньому вже сьогодні має змінювати поведінку Церкви на Землі. Послідовники Христа слідують за Ним не лише на землі, але і на небесах. При цьому, Церква, яка чує про це, значною мірою перебуває ще на Землі. ВАЖЛИВО: Саме це майбутнє положення Церкви у приході разом із Христом із небес мотивує Церкву жити разом із Христом на землі відображуючи силу грядущого приходу Христа.

ТЕЗИС: Дивлячись на Силу Приходу Христа із небес, Церква на землі покликана слідувати Христу в Його 7-ми досконалостях для того, щоб формувати стратегію служіння на Землі. Якщо стратегія небесної Церкви слідує 7-ми ДОСКОНАЛОСТЯМ Христа, то наскільки більше Церква на Землі потребує т.щ. мати і відображати ці 7-ім ДОСКОНАЛОСТЕЙ.

Ми назовемо кожну із 7-ми ДОСКОНАЛОСТЕЙ (рос. “совершенств”) грядущого Христа і скажемо, який етичний і практичний ефект вони мають на Церкву.

Наявність, або брак ДОСКОНАЛОСТЕЙ Христа в практичному житті християн і служінні Церкви на землі визначає її досконалість або не досконалість.

Стратегія служіння Церкви на Землі повинна брати початок із небесних ДОСКОНАЛОСТЕЙ Христа. Виявляючи ДОСКОНАЛОСТІ Христа ми зможемо відображувати “Силу майбутнього Приходу Христа” вже сьогодні.

1-ша досконалість: “Білий кінь” — Христос ПЕРЕМАГАЄ МИРОМ: (19:11)

“І я побачив відкрите небо. І ось білий кінь, і Той, Хто сидить на ньому, Який зветься Вірний і Правдивий; Він справедливо судить і воює” (11).

Перемога Христа засновується на пошуці миру. В той час, як всі світові сановники рухаються до перемоги завдяки війні (прислівя: “Хочеш миру — готуйся до війни”), Господь перемагає переслідуючи мир. Саме тому, Ап. Іоанн побачив “білого коня”, який одночасно символізує перемогу і мир.

Хоча в тексті згадується слово “воює” - його значення (гр. сл. полемео) озн. воювати мечем уст (Об. 2:16) = зброя Христа — це істина, яка праведно використовується.

Слід розуміти, що слово “воює” стоїть останнім у списку після слів: “зветься Вірний”, “Праведний”, “Він справедливо судить”. Що показує, що засіб “війни” Господь вмикає лише після того, як вичерпані засоби: “вірності”, “праведності”, “справедливості” і “суда”.

УРОК: Церква на землі зможе перемагати лише тоді, коли буде підїзжати до проблем і конфліктних ситуацій на “білому коні” — шукати не ворожнечі, а миру — як у глобальних питаннях, так і мінімальних. Найшвидше перемагає той, хто найпершим ставить пріоритет миру. ПРОБЛЕМА: Популярні методи вирішення конфліктів нагадують гасіння пожежі із бензовоза…

ПРИКЛАД: Історія винайдення “білого прапорця” для зупинки війни настільки древня, що ніхто із істориків не може сказати, в якій частині світу почали зупиняти конфлікти таким чином. Однак, більшість істориків сходяться в тому, що ця традиція походить від кольору нижньої спідньої білизни, яку носили воїни під військовими латами. Коли на протилежному боці вороги бачили ворогів, які піднімалися у білих одіяннях, вони розуміли, що вороги зняли свою зброю і не збираються воювати.

2-га досконалість: “Вогненні очі” — Христос має ЧИСТИЙ ПОГЛЯД: (19:12)

“Очі ж Його — наче полум’я вогню” (12).

Погляду Христа притаманна чистота. Образ “вогню” в усьому Писанні — це образ чистоти і очищення. Демонстрацію чистоти і очищення Ізраїль спостерігав під час служіння в Скінії і Храмі, коли за гріхи приносилась жертва, а вогонь її зїдав на очах у священників і людей.

Із одного боку — це означає, що перед Його поглядом немає перешкод (всезнання). Як вогонь прибирає і знищує будь яку заслону, так погляд Христа проникає у неприступні місця.

Із іншого боку — це означає, що Його погляд чистий, незаангажований, неупереджений, не лицеприємний. Як вогонь очищує віз домішків все що горить, бувши засобом очищенн, так і погляду Христа притаманна чистота.

УРОК: Те, що ми бачимо і сприймаємо залежить від чистоти нашого погляду. Нечистий погляд може дивитися на святість як на нечистоту, а на нечистоту як на святість:

Зависливе око: все оцінює виходячи із того, що мають інші. Це діагноз Саула: ПРИКЛАД: в 1 Самуїла 8:7-9 — Після того, як Саул почув, що Давид більше здібний і успішний ніж він: “…Саул побив тисячі, а Давид десятки тисяч”, написно наступне: “І від того дня Саул з підозрою дивився на Давида”.

Байдуже око: на все дивиться і нічого не сприймає. Не поспішайте вважати цей погляд чистим. Він байдужий до інших, тому що осліп від своєї нечистоти. ПРИКЛАД: Як осліплений Самсон. Після цього він нічого не бачив, і потребував щоб його водили і направляли.

Критичне око: у всьому сумнівається, щось підозріває, все піддає критиці. Дехто пояснює це праведністю і принципіальністю. ПРИКЛАД: Реальна історія про викладача, у якого не можливо було отримати хорошу оцінку. Коли студенти здавали роботи, то назад отримували “червону калину”. Все було не так, тільки він знав як. От одного разу студенти здали йому на перевірку його ж правильну роботу, під іменем іншого студента. Викладач перевірив, все виправив і поставив незадовільну оцінку… Просто він не знав що перевіряє себе.

(Мт. 6:22-23) “Світильником для тіла є око. Тому, якщо твоє око буде чистим, все твоє тіло буде світлим, а коли твоє око буде лукавим, то й усе твоє тіло буде темним…”.

3-тя досконалість: “Численні корони” — Христос має ВЕЛИКИЙ АВТОРИТЕТ: (19:12)

“…а на Його голові — багато вінців” (12).

Великий авторитет Христа грунтується на тому, ким Він є. Авторитет Христа і Його особистість — нероздільні.

“Багато вінців” - “корони” (букв. “діадеми”) знаходяться на Його голові — показує, що вони основуються на ньому.

Те, що їх “багато”, що озн. — Його авторитет великий. Ми вже зустрічали сл. діадеми (вінці) в кн. Обявлення, у звязку із дияволом та антихристом: 12:3 — у дракона сім вінців, 13:1 — у звіра десять вінців. Це вказ. що бути авторитетними прагнуть вороги Христа, але вони мають лише частковий і тимчасовий успіх. Авторитет Христа — великий.

В тексті показано, що Авторитет Христа настільки великий, що перед них немає перешкод. Ніхто і ніщо його не можуть зупинити.

При цьому, в тексті видно, що корони (діадеми) є лише у Христа, і їх немає ні в кого із Його армії. Хоча у них є білі коні, і одіяння, вони не мають на головах корон. ПИТАННЯ: Що це означало для церкви 1-го століття і що це озн. для церкви 21-го ст.?

УРОК: Авторитет послідовників Христа залежить від того, наскільки вони слідують за своїм Вчителем. Авторитет можна заробляти все життя, і втратити за одну мить. ПРИКЛАД №1: Авторитет Стівена Лоусона, який він втратив за один день. Для більшості було одне й те ж питання — “Як міг той хто так проповідував про Христа, зробити такий ганебний вчинок!?”. ПРИКЛАД №2: Авторитет Джона Мак-Артура, який продовжує прославляти Христа після смерті.

4-та досконалість: “Окривавлений одяг” — Христос ВИПРАВДОВУЄ ВІРИНХ: (19:13)

“І Він зодягнений в одяг, окроплений кровю” (13).

Христос виправдовує тих, хто слідує за Ним. Цей теологічний факт продемонстрований із беззаперечною точністю.

Про його одяг сказано що він “занурений” (гр. бапто) в кров.

В той час, як одяг Христа окривавлений — про одяг тих, хто слідував за Ним сказано: “одягнені в білий чистий вісон” (14). Їхній вісон чистий тому, що Його вісон окривавлений. Іншими словами — Він поніс їхні гріхи і провини на Собі і очистив їх перед Собою Самим і Богом Отцем.

УРОК: На церковному та на побутовому рівні ми здобудемо перемогу в духовній битві, якщо понесемо на собі недосконалості інших братів та сестер і будемо шукати виправдання замість осудження — 1 Ів. 5:16-17 “Коли хто побачить свого брата, який грішить гріхом не на смерть, нехай молиться, — і дасть йому життя, — тим, які грішать не на смерть. Є гріх на смерть; не кажу, щоби про нього молитися”.

5-та досконалість: “Гострий меч” — Христос має ПРАВДИВІ ВУСТА: (19:15)

“І з Його уст виходить гострий меч, щоб ним поражати народи” (15).

Із уст Христа виходить лише правда. Правдивість символічно порівнюється із “гострим мечем”.

Написано, що він “виходив”, т.щ. цей меч був не в руках у в устах… Христос “поражає” народи…

Для безбожних народів типовим є говоріння неправди. Це можна порівняти із тупим вищербленим мечем, який важко носити, а на полі бою, вищерблений меч може знищити свого власника.

УРОК: Говорити правду за будь яких обставин і не прибігати до лукавства навіть тоді, коли наші опоненти ведуть себе як язичники. ФАКТ: Якщо християнин готовий свідомо піти на лукавство і обман - він практично готовий до будь якого гріха.

6-та досконалість: “Залізний жезл” — Христос ДИСЦИПЛІНУЄ НЕПОКІРНИХ: (19:15)

“Він їх пастиме залізним жезлом” (15).

Дисциплінування Христа на основі Його праведних стандартів. В цих словах, Церква почула про ідею “пастирства” для загублених людей.

Про залізний жезл сказано в Пс. 2:9-12 “Ти їх розгромиш залізним жезлом, розібєш їх, як глинияний посуд. Тож тепер станьте розумнішими, царі! Прийміть застереження ви, що правите землею! Служіть Господу зі страхом і радійте із тремтінням. Шануйте Сина, щоб Він не розгнівавася і ви не загинули в дорозі…”. ВАЖЛИВО: Те, що Він пастиме певних людей залізним жезлом — очевидно вказує на час 1000 літнього Царства, коли деякі народи будуть віддані на дисциплінарне перевиховання Месіанському Царству Христа.

Також про пасторський “жезл” ми читаємо у Пс. 23:4 “Твій жезл і Твій посох — вони мене втішають”. На відміну від “посоху”, який був довгою палицею зігнутою на кінці, “жезл” був короткою палицею загостренною з одного боку і із набалдашником на іншому - це був предмет дисциплінування овець.

УРОК: Сьогдні в реаліях церковного життя це підтверджує ідею необхідності церковної дисципліни для непокірних і загублених. ВАЖЛИВО: Як я можу впливати дисципліною на людей світу, які ніколи не були в церкві? Як я можу впливати дисципліною на людей, які були в церкві і повернулися у світ?

7-ма досконалість: “Винна давильня” — Христос має ПРАВЕДНИЙ ГНІВ: (19:15)

“…і топтатиме у винній давильні лютого гніву Бога Вседержителя” (15).

Праведний гнів Христа відображує праведний гнів Бога Отця. Перед нами Христос в тому образі в якому Його не бажає бачити світ. Він категоричний до гріхів і до грішників, які не бажають залишити гріхи і послідувати за Ним. Хоча в культурі Ізраїлю вижимка вина символізувала благословіння, зворотній бік цього процесу використ. в Писанні як образ праведного суду.

УРОК: Церква покликана тверезо розуміти в якому положенні людина знаходиться по відношенню до Бога, щоб при необхідності зайняти саму категоричну позицію, щодо людини її гріха — Юди 21-23 “Зберігайте себе в Божій любові, очікуючи милості нашого Господа Ісуса Христа для вічного життя, та будьте милосердними до тих, хто вагається! Інших спасайте, вириваючи з вогню, а ще до інших будьте милосердними із страхом, відчувайте ненависть навіть до одягу, опоганеного тілом”.