LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO

INTRODUCCIÓN

Durante siglos, el libro de Apocalipsis ha sido uno de los escritos más malentendidos y temidos de toda la Biblia. Muchos lo consideran un libro cerrado, misterioso, oscuro e incluso aterrador. Se han dicho frases como:

“El Apocalipsis es una pesadilla profética.”

“Solo los fanáticos religiosos leen Apocalipsis.”

“Es un libro imposible de entender, lleno de monstruos y destrucción.”

Estas percepciones han hecho que millones de cristianos eviten leerlo o lo interpreten de forma sensacionalista. Sin embargo, el nombre mismo del libro contradice estas ideas: Apokalypsis significa “revelación”, no “ocultamiento”. Es un libro destinado a abrir los ojos, no a oscurecer la comprensión.

Métodos de interpretación

Desde el siglo II, los intérpretes bíblicos han abordado Apocalipsis desde diversos marcos. Los cuatro principales métodos son:

Preterista: Afirma que Apocalipsis solo trata eventos del primer siglo (especialmente la caída de Jerusalén o la persecución romana).

Futurista: Enseña que la mayor parte del libro se cumplirá literalmente en un período futuro de siete años (popular en círculos dispensacionalistas).

Idealista: Interpreta Apocalipsis como una alegoría espiritual continua entre el bien y el mal, sin anclaje histórico.

Historicista: Sostiene que Apocalipsis traza una línea cronológica desde los días de Juan hasta el fin de la historia.

Llamado a estudiar

Mientras muchos han cerrado el libro, el Espíritu de Profecía nos insta a abrirlo con reverencia y esperanza. Elena de White declara:

“Cuando como pueblo comprendamos lo que significa este libro, se verá entre nosotros un gran reavivamiento.” — Testimonios para los Ministros, p. 113

Por lo tanto, no estamos frente a un libro de temores, sino de fidelidad. No es una profecía de ruina, sino una promesa de restauración. No es la pesadilla de los fieles, sino el mapa profético del remanente.

Ahora, con esa comprensión en mente, enfoquémonos en el prólogo del Apocalipsis (Apocalipsis 1:1–8), que establece el tono, la estructura y el propósito de toda la revelación.

INTRODUCCIÓN AL APOCALIPSIS

Apocalipsis 1:1–3 RVR95BTO

1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. La declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, 2 el cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que ha visto. 3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca.

CONTEXTO HISTÓRICO

La iglesia del primer siglo enfrentaba persecución, especialmente bajo el reinado de Domiciano. Juan, exiliado en Patmos, escribe a comunidades cristianas que luchaban con el miedo y la marginación.

UNA CADENA DE REVELACIÓN

Apocalipsis 1:1 RVR95BTO

1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.

Esta declaración no presenta una secuencia descendente de revelación:

Dios a Jesucristo

Jesucristo a su ángel

El ángel a Juan

Juan a los siervos de Dios

Este orden nos permite ver que el Apocalipsis no es un producto humano, sino un mensaje divino que desciende desde el mismo trono celestial.

LO QUE REVELA APOCALIPSIS

Es la revelación de Jesucristo:

Jesús es quien revela, y al mismo tiempo quien se esta revelando a su pueblo. Apocalipsis tiene la intensión de crear un retrato de Cristo que no se puede encontrar en ninguna otra parte de la Biblia.

En los evangelios, Jesucristo se describe como un hombre de Nazaret como todos los demás seres humanos. El libro de Apocalipsis explica que con su ascensión, Cristo se sentó en el trono del universo a la derecha del Padre. Allí ya no es mas el hombre de dolores, sino el Rey y Señor sobre el universo entero.

Es la revelación de las cosas que han de suceder pronto:

También, Juan les explica a sus lectores que el propósito del libro del Apocalipsis es asegurar que Dios cumplirá las cosas que fueron predichas desde los días del profeta Daniel y también las mencionadas por Jesús en su discurso profético.

Entre la cruz y la Segunda Venida hay ciertas cosas que deben suceder. Juan las menciona con un triple propósito:

Enseñarnos que los eventos en el mundo no son formados por el ciego azar ni por la iniciativa humana. sino más bien se desenvuelven con un plan decidido por Dios antes de toda la eternidad.

Explicar, desde la perspectiva de Dios, por qué y cómo sucederán los eventos. Su propósito no es satisfacer nuestra curiosidad obsesiva acerca del futuro, sino asegurarnos que Dios conduce el futuro.

Impulsar al pueblo de Dios a la preparación. Debido a que el Apocalipsis no nos muestra cuando y como sucederán los eventos, debemos estar preparados siempre.

Es preciso notar que el Apocalipsis esta en conformidad con el corazón del mensaje bíblico. En ninguna parte del libro se promete que Dios sacará a los fieles de las pruebas de la vida. Más bien, proporciona la seguridad de que Cristo caminará con su pueblo fiel a través de las pruebas de la vida.

La esperanza del pueblo de Dios con respecto al futuro esta firmemente basada en lo que Dios hizo por su pueblo en el pasado. El mismo Dios Todopoderoso que estuvo con su pueblo en el pasado también estará con su pueblo en el futuro.

LA PRIMERA BIENAVENTURANZA

El versículo 3 contiene la primera de 3 bienaventuranzas del libro:

Apocalipsis 1:3 RVC

3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y observan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca.

Aunque leer y oír las profecías es muy importante, la plenitud de la bendición se pronuncia especialmente a los que guardan sus mensajes.

SALUDOS

Después de proporcionar información básica del libro, Juan se dirige a los receptores originales del libro. También un salido de parte de las tres divinas personas y finalmente describe una triple obra de Jesús en favor de su pueblo.

Destinatarios

Apocalipsis 1:4 RVR95BTO

4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia:

Estas siete iglesias eran iglesias reales en Asia Menor. Siete es un numero simbólico en Apocalipsis que denota plenitud o totalidad, sugiriendo que al escribir a las siete iglesias en Asia, Juan estaba escribiendo a toda la iglesia a través de toda la historia.

Apocalipsis

Emisores

Apocalipsis 1:4–5 RVR95BTO

4 Gracia y paz a vosotros de parte del que es y que era y que ha de venir, de los siete espíritus que están delante de su trono, 5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra.

Aquí están presentes las tres personas de la Deidad:

El que es, el que era, y el que ha de venir, es una paráfrasis del nombre divino YHWH, una referencia al Dios eterno e inmutable. El Dios que hizo cosas maravillosas por su pueblo en el pasado, y que está haciendo las cosas de la salvación en el presente, es el Dios que nos da la certeza y la seguridad de que él guarda sus promesas con respecto a nuestro futuro. El mismo Dios poderoso y fiel se mantendrá firme y actuará en favor de su pueblo en el tiempo del fin.

Los siete espíritus, son una referencia al Espíritu Santo.

“Jesucristo” es exaltado con tres títulos mesiánicos: testigo fiel, primogénito de los muertos, y soberano de los reyes.

La obra de Jesús en nuestro favor

Habiendo sido identificados tanto los receptores, como los emisores del libro, Juan procede a describir lo que Jesús hace:

Apocalipsis 1:5–6 RVR95BTO

5 Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre 6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Jesús ama: El amor de Jesús es un amor continuo. Él nos ama ahora y nos seguirá amando.

Nos lavó de nuestros pecados: A diferencia del amor de Jesús que es continuo y presente, la liberación del pecado es una acción pasada, completada.

Nos hizo reyes y sacerdotes: Esta es la situación que tienen los redimidos en Cristo como resultado de su redención del pecado. En el mundo antiguo, los reyes y los sacerdotes tenían el estatus más poderoso con referencia a las esferas política y religiosa.

Mediante Cristo nuestra identidad es restaurada para cumplir nuestro cometido de ser representantes de Cristo.

Juan ahora dirigirá toda la atención al tema central del libro: el pronto regreso de Jesucristo en gloria y majestad.

TEMA PRINCIPAL

Apocalipsis 1:7–8 RVR95BTO

7 He aquí que viene con las nubes: Todo ojo lo verá, y los que lo traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán por causa de él. Sí, amén. 8 «Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin», dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Habiendo descrito lo que es Jesús y lo que ha hecho, Juan dirige la atención de sus lectores a lo que Jesús hará. El retorno literal y personal de Cristo a esta tierra es el evento hacia el cual todo lo demás se mueve en el libro.

Para la iglesia primitiva, acosada por Roma, esta promesa era una declaración de esperanza y justicia restauradora. De manera que, Apocalipsis no llama a la especulación sobre fechas, sino a la preparación fiel. El pueblo de Dios no espera con temor, sino con fervor.

La venida de Cristo es la culminación de la esperanza cristiana. Esta realidad desafía a la iglesia a vivir con los ojos puestos en el cielo y los pies firmes en la tierra, mientras nos preparamos y preparamos a otros para ese encuentro glorioso.

CONCLUSIÓN

Al analizar estos pocos versículos quedamos claros que: Hay dos temas fundamentales en el Apocalipsis, en primer lugar esta Jesús y la descripción de lo hizo y hace por nosotros. Y en segundo lugar esta el anuncio de su venida y los acontecimientos que precederán este evento glorioso.

De manera que al estudiar el Apocalipsis no podemos centrarnos únicamente en los aterradores eventos finales, sino que nuestra mirada debe estar fija en Jesús, el el nuestra única esperanza.

La descripción de los eventos del tiempo del fin en el libro del Apocalipsis pueden atemorizar bastante. No obstante, el mismo Cristo que murió en la cruz ha dado a su pueblo la promesa que todavía se mantiene: “No temáis. En realidad, yo vengo pronto”.