ÉTICA MISSIONAL E REDENÇÃO

Introdução

Depois de analisarmos a ética da missão na eleição de Israel em Gn 18.18,19 agora seguimos para analisar esta ética na perspectiva da redenção.

Já sabemos que Deus tem um chamado universal e particular tendo Israel como paradigma.

Quanto ao sacerdócio Israel tem vocação bidirecional, tanto levando as nações ao conhecimento das leis de Deus como indo até elas.

O que iremos aprofundar hoje é o tema, “nação santa”. É importante antes de tudo reconhecer que a santidade de Israel era algo para alem dos rituais.

A Redenção em Primeiro Lugar

Êxodo 19.4 “Vocês viram o que fiz ao Egito e como os transportei sobre asas de águias e os trouxe para junto de mim.”

Antes de Israel estar ciente do que deveria fazer Deus lembra do que ele fez antes.

A iniciativa da graça redentora de Deus é a realidade em que se baseia tudo o que vem depois - a concessão da Lei, a constituição da aliança, a construção do tabernáculo e a entrada na Terra Prometida. A vida que os israelitas agora vivem, eles a vivem pela graça de Deus. […] a ética bíblica, desse modo deve ser vista como resposta à redenção bíblica.

Deus é o Dono de Tudo

Êxodo 19.5 “Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha aliança, vocês serão o meu tesouro pessoal dentre todas as nações. Embora toda a terra seja minha,”

Apesar da importância e lugar de Israel no plano de redenção, não há exclusivismo radical na relação de Deus com Israel. Deus tem interesse por todas as nações, mas ao mesmo tempo fala da particularidade de Israel como posse pessoal de YHWH.

Outro aspecto importante que devemos anotar é que Deus declara que Israel é o reino de sacerdotal e a nação santa.

A implicação disso é que Israel viverá de forma muito exposta ao mundo. O plano de Deus não era que seu povo vivesse isolado ou enclausurado, mas exposto às nações. Ter um povo santo é parte da missão de Deus às nações.

O Sacerdócio de Israel

Ser um "reino de sacerdotes" (Êxodo 19:6) significa que Israel tinha a função de mediar a revelação de Deus ao mundo.

Eles deveriam viver de tal forma que as nações pudessem ver a santidade e a justiça de Deus através deles.

A ética missional é, portanto, uma vida que convida outros a conhecerem o Deus de Israel.

A "nação santa" (Êxodo 19:6) não implica isolamento, mas uma separação moral e ética das práticas idólatras e injustas das nações ao redor.

Essa santidade é funcional, capacitando-os a cumprir sua missão de ser um povo distinto que aponta para o único Deus verdadeiro.

Acompanhe comigo Lv 19:

O Respeito na família e na comunidade (v. 3, 32);

A lealdade exclusiva a YHWH como Deus, o tratamento correto dos sacrifícios (v. 4, 5-8);

A generosidade econômica na agricultura (v. 9, 10);

Observar os mandamentos a respeito dos relacionamentos sociais (v. 11,12);

A justiça econômica nos direitos do emprego (v. 13);

A compaixão social para com o indivíduo (v. 14);

A integridade judicial no sistema legal (v. 12, 15);

Atitudes e comportamentos amistosos; amor ao próximo como a si mesmo (v. 16-18);

Preservar as indicações simbólicas da distinção religiosa (v. 19);

A integridade sexual (v. 20-22, 29);

A rejeição de práticas associadas a religiões idólatras ou ocultas (v. 26-31);

Não maltratar as minorias éticas, em vez disso, a igualdade racial perante a lei e o amor prático ao estrangeiro como a si mesmo (v. 33, 34);

A honestidade em todas as transações comerciais (v. 35, 36).

Conclusão

Veremos nos próximos encontros que este modelo paradigmático que Israel deveria demonstrar alcançara a identidade da própria igreja.

Em uma direção intencionalmente distinta já que a igreja é enviada ao mundo.

A questão prática refletida aqui recai sobre que tipo de entendimento nós temos sobre a eleição (chamado), a ética e a missão.

Como relacionamos a santidade neste aspecto mais amplo de nossas vidas, nossa responsabilidade sacerdotal que implica em servir ao mundo.

Fazer parte do povo de Deus é diferente de ser evangélico, é diferente de ser religioso. Existe um propósito que nos impulsiona, há algo maior que as responsabilidades burocráticas da instituição igreja.

Afinal a sua santidade lhe distingue do mundo idólatra aí fora?