Sansón y la venganza

Problema

Pasado un tiempo de acuerdo al narrador de Jueces, Sansón decide regresar a donde estaba su esposa. La imagen del texto nos hace pensar que buscaba una reconciliación. Sin embargo, cuando llega a casa de ella su suegro le dice que ya no es posible que pase tiempo con ella porque fue dada como esposa a otro hombre. Esto hace que Sansón se enfurezca y lance su primera advertencia “no me hago responsable”, afirma. Es posible ver este pasaje de esta manera:

Sansón se enfurece y prende fuego al campo filisteo

Los filisteos queman a la familia de la esposa y a ella misma

Sansón decide vengarse y hace una masacre

Los filisteos lo persiguen y amenazan a todos los judios

Sansón mata a mil hombres con la quijada de un burro

Hay ocasiones en las que quisieramos encontrar el punto de partida de una situación que se ha salido de control. Lo que tiene a Sansón haciendo destrozos y viviendo como ermitaño en una cueva, no fue otra cosa mas que el hecho de que los filisteos adivinaron su acertijo. En primer lugar, Sansón no tendría porque haberse casado con la mujer de Timnat, pero su cerrazón para oír a sus padres y la falta de sensilidad a la dirección de Dios lo han metido en una espiral de violencia que todavía no se detiene.

Aunque el texto no lo dice directamente, sabemos que quemar un campo era algo que la ley castigaba aunque no se hubiera hecho de manera propositiva. En Éxodo 22:6

Exodus 22:6 NVI

»Si se prende fuego en pasto seco, y el fuego se propaga y quema algún trigal, o el trigo ya apilado, o algún campo sembrado, el que haya comenzado el fuego deberá reparar el daño.

En la acción de Sansón no vemos un acto de descuido sino un acto intencional, cuya finalidad es perjudicar a los filisteos. Sabemos por el cap. 14 que el Señor está buscando un pretexto para intervenir pero también sabemos que quemar un campo de trigo era algo que el Señor condenaba. Asi que ¿Qué es lo que está bien en esta historia?

En la mitología griega había un monstruo llamada “la hidra de Lerna”. Este monstruo tenía muchas cabezas pero lo que lo hacía un monstruo temible era que por cada cabeza que le cortarán le crecía dos más. Podemos usar este ejemplo para hablar de nuestro deseo por vengarnos. Un acto para devolver el mal por mal, nunca termina ahí. El Señor había intentado poner orden y en su ley había descrito que las cosas se arreglarían “ojo por por ojo”. Nadie haría algo mas allá de la ofensa inicial. Sin embargo, el corazón de los seres humanos tiene una hidra de Lerna, nunca queda conforme con la ofensa final. Esto es lo que vemos en el texto de Sansón, después de incendiar el campo de quien no le había nada, los filisteos queman a quien tampoco tenía la culpa. Esto hace que Sansón provoque una tremenda masacre entre los filisteos, sin embargo esto tiene una consecuencia y es el hecho de que ya no puede volver a casa. Sansón se queda en una cueva y ahí tiene vivir aislado de sus padres y amigos. Los filisteos no quedan conformes y van a asediar a los descendientes de Judá para presionarlos a que ellos entreguen a Sansón.

Esta información nos deja claro algo que talvez está pasando de manera muy sutil frente a nuestros ojos. Jueces 1 nos dijo que se levantó una generación que no conocía al Señor. Este desconocimiento junto con la aculturización del pueblo de Israel trajo como resultado que estas personas no supieran como reaccionar frente a diversas situaciones. Por ejemplo, veamos lo que dicen los judios: Mira lo que nos haces, ¿no sabes que los filisteos gobiernan?. Ellos ni siquiera se sienten mal por estar dominados por los filisteos, simplemente no quieren mas problemas. Pero además, ya hemos visto en este libro que el pueblo de Israel pensaba en la venganza como si estuviera hablando en terminos paganos o cananeos. Cuando le quitan los dedos a Cusam Risataim, este último piensa que Dios actúa de la misma manera en la que ellos lo hacen y no podía estar mas equivocado. El Señor no se complace en la maldad ni en la violencia.

Intervención de Dios

Los judíos le comunican a Sansón su intención de entregarlo a los filisteos. Es atado con una soga que es imposible de romperse. Y justo en este momento en donde parece que todo está terminado para Sansón es que nuevamente el Espiritu de dios viene sobre él con poder. Sansón mata a mil filisteos con una quijada de asno y tras la derrota compone un canto. A diferencia de otros cantos en el A.T el de Sansón no es un canto que alabe a Dios. Esta última porción parece ser una forma irónica de contarnos la miseria humana. Sansón se alaba diciendo que él ha vencido a sus oponentes sin embargo, el siguiente versiculo dice que clama al Señor porque moría de sed. Ha tenido fuerza para matar pero no tiene fuerza para vivir.

Sansón para nada nos ha demostrado que es una persona que tenga como hábito buscar a Dios a través de la oración. En el libro de jueces le veremos solo en 2 ocasiones buscando al Señor y en las 2 ocasiones su vida está en peligro. En su momento de desesperación y abandono, reconoce que solo Dios pudo haberle dado la victoria y sabe que si en Él su vida estará en manos de sus enemigos nuevamente.

Sansón cae en la cuenta de que nada de lo que ha hecho tiene algún tipo de valor puesto que su vida está a punto de perecer. Son precisamente estos momentos los que el Señor usa para acercarse a nosotros. El Señor no ha aparecido mas que en estos cuantos versos pero en realidad es el protagonista de toda esta historia. De manera milagrosa abre una piedra y de ahi brota agua para que Sansón beba. Y no solo sacia su sed si no que cobra fuerzas, se reanima y puede llegar a ser gobernador de Israel durante 20 años más.

Desafortunadamente estos 20 años en los que Sansón gobierna no se dice que traiga paz para la tierra. Pasa sin pena ni gloria. Una persona que ha tenido todo para llegar a ser el mejor de todos los jueces terminó siendo uno más del montón. No fue culpa de Dios, Él se mostró leal hasta el fin. La fuente de agua que el Señor abre se llama “fuente del que clama”. A quien clama, el Señor escucha. Pero que el Señor nos libre de una prueba no significa que podemos vivir en abundancia. Mas bien, cuando somos librados de las pruebas es una forma en la que Dios llama nuestra atención para desear conocerle y tener una relación con Él.

Conclusión

Conocer a Dios tiene como resultado que nosotros asimilemos que la venganza es de Él. Que solamente Él puede traer un juicio recto y resolver una situación de manera justa. El camino de Jesús es un camino de reconciliación pero también es un camino que implica amar a quienes nos ofenden y a no pagar mal por mal.

Jesús dice: “oyeron que fue dicho ojo por ojo, mas yo les digo que no resistan a quien les hace mal”

Este camino implica asimilar que Jesús nos ha llamado a terminar con el ciclo de la venganza. Quien conoce a Jesús tiene que estar dispuesto a enfrentar este camino tan estrecho pero que lleva a la vida eterna.

Por otra parte, este texto nos invita a confiar en que Dios nos oye cuando clamamos. Puede ser que nuestros caminos hayan sido caminos de venganza o totalmente apartados de Dios pero cuando clamamos desde la desesperación el Señor nos oye y nos socorre. Sin embargo requiere una relación con nosotros para poder vivir en comunión con Él.

Finalmente, el camino del desconocimiento de Dios atraviesa por la vanagloria. Todos y cada uno de nuestros triunfos tienen a Dios como el autor. La crisis es la que nos obliga a darnos cuenta que ha sido Él quien nos ha puesto en el lugar en el que estamos y que sin su ayuda no hay forma de que salgamos victoriosos.