새창조와 새예루살렘
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찬송가:488장 이 몸의 소망 무언가
1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라
2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라
3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서
4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라
5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고
6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니
7 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라
8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라
들어가는 말
어제는 사탄의 멸망과 천년왕국 (전 천년설/ 무 천년설/ 후 천년설)
사탄의 심판/ 천년 왕국 /휜보좌 심판
오늘은 심판 이후에 새 창조와 새 예루살렘에 대한 이야기로 넘어 갑니다.
천국에 대한 계시는 제한적이다.
최후 전쟁은 사실상 심판이다. 초전박살, 한큐에 나가 떨어지는 것이다.
교회의 세속화는 천국에 대한 소망을 잃어 버림의 결과이다.
계시록의 7번의 영광송이 사실은 천국에 대한 계시이다.
중심되는 말
1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라
카이 에이돈 (내가 보니)
새하늘과 새 땅 = 갱신설/소멸설, 새롭게 된다. 인간론/구원론 관점 (아담/ 예수 그리스도) 창조는 이전보다 더 낳은 존재로 새롭게 되는 것을 의미한다.
이사야 66:22 “22 내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와의 말이니라”
죄 지을수도 있는 선택의 자유(자유의지) 창조된 인간 아담 / 죄를 지을수 없는 선만 행하는 완전하고 거룩한 새사람으로 창조
바다= 악,용 등으로 상징되는 사탄을 말한다. 새하늘과 새 땅, 새 예루살렘은 사탄이 멸절되고 죄가 존재하지 않는 곳이다.
2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라
카이 에이돈
새 예루살렘= 구약의 에언의 성취, 사도 요한의 계시록을 쓰는 관점이다. 그곳에는 하나님의 임재하시는 것이기에 거룩한 성이라는 수식어가 붙는다.
예루살렘-구약에서 중요한 곳, 중앙 성소의 개념,하나님 임재의 상징 (성전이 있는곳) 이스라엘은 예루살렘의 회복을 꿈꾼다.
이사야 60:14 “14 너를 괴롭히던 자의 자손이 몸을 굽혀 네게 나아오며 너를 멸시하던 모든 자가 네 발 아래에 엎드려 너를 일컬어 여호와의 성읍이라, 이스라엘의 거룩한 이의 시온이라 하리라”
중앙 성소의 일시적인 개념 (성전)은 예수님이 오시므로 폐하여 지고 사라 진다. (요2, 18-20,성전과 성을 헐라고 명하심) 새 예루살렘만 온다
히브리서 12:22 “22 그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와”
내려오니= 천국은 우리가 올라가는 것이 아니다. 세대주의 전천년설로 인하여 많은 오해를 가지게 되었다. 강하이다. 성육신처럼. 새롭게 되어 이 땅에 내려오는 새예루살렘은 새하늘과 새땅과 같은 개념이다.
신부가 남편을 위하여 단장함= 빛나고 깨끗한 새마포 옷을 입는다. 교회의 완성을 말함, 이땅의 교회는 허물과 약함으로 불완전하다. 우리는 자신이 항상 다른 사라보다 낫다고 생각하고, 교회안은 오히려 환자들이 많은 경우를 경험하게 된다. 교회가 어떻게 그렇지? 사실 교회가 그런 사람들이 모이는 곳이다. 죄인과 환자가 모여서 그리스도의 영으로 조금씩 변해 나가는 곳이다. 천국에서 서로 놀란다고 한다. 아니 김집사님, 백권사님이 여기 어떻게?
교회도 없고 성전도 없다. 주기도문 (아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어 지이다)
3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서
보좌=하나님의 영광, 임재
하나님의 장막, 여호와의 유월절 (쉐키나(히) , 하나님의 임재영광 /스케네 (헬) , 출애굽기 25:8 “8 내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되”
레위기 26:11–12 “11 내가 내 성막을 너희 중에 세우리니 내 마음이 너희를 싫어하지 아니할 것이며 12 나는 너희 중에 행하여 너희의 하나님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이니라”
2절 후반의 신부가 신랑을 위하여 단장함은 시내산 언약과 결혼언약을 설명하고 그 결과는 3절 후반부이다. 그들은 내 거룩한 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라(함께 하리라) 이것이 완전한 축복이다
구속의 이유, 구원의 이유는 하나님과의 망가진 관계 회복이다. 적대적인 관계, 전쟁하는 관계, 죄의 문제를 해결하지 않고는 거룩하신 하나님의 진노를 피할수가 없다. 은혜는 죽어 마땅한 우리를 사랑하시는 하나님의 사랑이다. 로마서 5:8 “8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”
4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라
눈물,사망,애통,아픔,
이사야 25:7–8 “7 또 이 산에서 모든 민족의 얼굴을 가린 가리개와 열방 위에 덮인 덮개를 제하시며 8 사망을 영원히 멸하실 것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 자기 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라”
고린도전서 15:52–54 “52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 53 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 54 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라”
고린도후서 5:17 “17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”
5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고
6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니
하나님의 열심이 이 모든것을 이루신다.
처음과 미지막 되시는 하나님은 우리의 기원과 존재의 근원 그리고 마침이 되신다.
생명수 샘물=원기회복과 만족을 상징한다. 요한복음 7:38 “38 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니” 이사야 55:1 “1 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라”
생명수는 미래적이기도 하고 현재적이기도 하다
7 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라
이기는 자= 요한계시록 2:7 “7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라” 2-3장 7교회에 공통적으로 말씀하심
상속은 아들에게 주어지는 것이다.
백성에서 아들로 변모함. 다윗언약과 예레미야의 예언의 합쳐짐 예레미야 31:1 “1 여호와의 말씀이니라 그 때에 내가 이스라엘 모든 종족의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라” 사무엘하 7:14 “14 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와”
요한복음 1:12 “12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니” 아들은 상속자이다.
요한복음 20:31 “31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”
하나님 축복의 끝판왕이다. 우리가 무엇을 기도하고 간구하던 우리가 하나님 아들이면 그냥 끝장이다. 가슴이 웅장해 진다.
8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라
1-7절과 8절이 대조를 이룬다.
8가지 종류의 저주와 심판을 받는 사람이 언급되며 이는 요한계시록 20:10 “10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라” 과 서로 병행한다.
정리하는 말
새하늘 새땅을 소망합시다. 하나님 나라의 완성을 바라 봅시다! 계시록은 보면 소망이 과잉 충전이 됩니다. 충만하게 됩니다. 가슴이 부풀어 오릅니다.
새 하늘 새땅을 바라보면 우리가 어떤 존재인지 알게 됩니다. 병들고 약한 육신의 나, 열패감과 낮은 자존감의 나, 경제적으로 쪼들리고 전전긍긍 하는 나, 예배하면 잠시 기쁨을 가지다가도 돌아서면 세상 시름에 낙망하는 내가 아니라, 하나님의 관점에서 나를 보게 됩니다.
온 우주의 창조주 되시고 통치자 되시는 분, 전능하시고 없는 것에서 새로운 것을 불러 내시는 분, 거룩하시지만 긍휼이 풍성하신 분이 내 아버지가 된다는 것! 내가 아들이고 그리스도 안에서 상속자라는 것을 보게 됩니다. 이것을 보면 모든것이 끝장 입니다.
오늘 하루 하나님의 자녀로서 가슴펴고 당당하게 웃으며 나아갑시다. 할렐루야! 힘차게 외치며 나아갑시다. 그런 우리를 하나님 아버지꼐서 흐믓하게 바라 보시고 자랑스러워 하실 것입니다.
우리의 믿음은 죽고 사는 심각한 문제입니다. 예수님이 죽으시고 부활 하셔서 하늘보좌에 앉아 계신것이 사실인지? 아닌지? 무엇을 믿는가? 라는 중차대한 문제입니다. 영원한 생명이냐? 영원한 불못 심판이냐의 문제입니다. 그리스도인은 이 문제에 답을 가지고 있는 사람입니다. 저와 여러분은 이 문제를 풀은 사람들입니다. 무엇이 두렵습니까? 샬롬입니다. 화이팅입니다.
