別高舉神名來假公濟私

大衛傳系列 別高舉神名來假公濟私! 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 前言 • 掃羅家和大衛家爭戰許久(撒下 3:1),暗示了兩位王室的支持 者之間存在著一種敵對狀態。 • 伊施波設太軟弱，因為，以至他的勢力變得越來越弱。 • 而大衛正在等候，神幫助他實現在他身上應許。而他的勢力 逐漸增強(詩 84:7)。 大衛的家譜 經文指出大衛的家譜。 給我們見到大衛家的興旺(撒下 3:2-5,歷上 3:1-4)。 當大衛進入希伯倫他只有兩個妻子， 現在他有六個妻子，每個妻子都給他生了一個兒子。 一夫多妻制始於該隱的後裔拉麥(創 4:19)，在以色列被容 許；但對於以色列的國王卻是禁止的(申 17:17)。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 撒下 3:2; 5:14–16 代上 3:6–7; 14:6–7 母親 地點 暗嫩(忠心) 基利押(父親占上風 或 完全是父親) 押沙龍(父親是平安) 亞多尼雅(耶和華是主) 示法提亞(耶和華審判) 以特念(餘民) 沙母亞(聽見，服從，明白) 朔罷(轉回，歸向) 拿單(神的禮物，他給了) 所羅門(平安，太平) 益轄(他是被揀選的) 以利書亞(耶和華是救贖) --尼斐(發芽，生長) 雅非亞(願神光照) 以利沙瑪(耶和華聽見) 以利雅大(耶和華知道) 以利法列(耶和華是拯救) 暗嫩 但以理 押沙龍 亞多尼雅 示法提亞 以特念 示米亞(沙母亞) 朔罷 拿單 所羅門 益轄 以利沙瑪(以利書亞) 以利法列(以法列) 挪迦 尼斐 雅非亞 以利沙瑪 以利雅大(比利雅大) 以利法列 亞希暖 亞比該 瑪迦 哈及 亞比泰 以格拉 別示巴 別示巴 別示巴 別示巴 希伯崙 希伯崙 希伯崙 希伯崙 希伯崙 希伯崙 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 大綱 A. 押尼珥的變節(撒下 3:6-21) B. 押尼珥的死亡(撒下 3:22-39) C.伊施波設的死亡(撒下 4:1-8） A.押尼珥的變節(撒下 3:6-21) 押尼珥是一位精明的將軍和政治家。他權勢漸漸增加。 似乎掃羅只有一個妃嬪，名叫利斯巴(撒下 21:8)。伊施波 設指控押尼珥與利斯巴發生了關係。 如果他這樣做了，他就犯了非常嚴重的罪行。因為王位繼 承 人 有 權 繼 承 已 故 國 王 的 一 切 ， 包 括 所 有 的 妃 嬪 (撒 下 12:8,16:15-23)。 任何人甚至要求其中一個妃嬪，都是犯了叛國罪。這就是 導致亞多尼雅日後, 死亡的原因(王上 2:13-25)。 押尼珥的私心 撒下 3:9 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行、廢去掃 羅的位、建立大衛的位、使他治理以色列和猶大、從但直 到別是巴、願 神重重的降罰與我。 當他意識到伊施波設的王朝沒有前途，他決定棄暗投明， 從而保存自己的性命。可能他想加入勝利的一方。 大衛以仁慈出名，他對掃羅家表現出非凡的愛心。 大衛的王位 大衛王位 的字眼首次出現在聖經(撒下 3:10)。 • 撒上 13:14 耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓 的君。 • 撒上 15:28 神應許，要將掃羅的國，賜給更好的人。 • 撒母耳膏抹大衛(撒上 16:13) 成為以色列國的王(撒上 16:1)。 • 神指定大衛為掃羅的繼承人(撒上 25:28-31; 撒下 5:2)是眾 所共知的。 現在大衛將成為以色列和猶大的統治者，從北方的但到南方的 別示巴。 古代外交的交易 • 押尼珥派使者去見大衛,提出要把全以色列歸大衛的統治(撒下 3:12)。 • 大衛派使者去見押尼珥，接受他的提議，但有一條件，要將米甲 還給他(違反了 申 24:4)。她是大衛的妻子，也是伊施波設的妹 妹(撒下 3:13)。 • 押尼珥吩咐伊施波設要答應大衛的請求，大衛也給伊施波設發了 一封信，要求把米甲送到希伯倫去（撒下 3:14）。 • 押尼珥通知以色列的長老（撒下 3:17-18）。 • 押尼珥通知便雅憫的領袖（撒下 3:19）。 • 押尼珥和二十個代表帶著米甲來到希伯倫（撒下 3:15-16,20）。 • 押尼珥和大衛商議如何交政權,並設立筵席立約（撒下 3:21）。 為何大衛要接回米甲? 1)米 甲 是 大 衛 第 一 位 妻 子 ， 米 甲 非 常 愛 大 衛 （ 撒 上 18:20），相信大衛亦愛她。 2)米甲曾經救了他的性命（撒上 19:11）。 3)逆轉掃羅將他的妻子, 給了別人的恥辱（撒上 25:44）。 4)大衛以掃羅的女婿的身份，接收掃羅的王國，是名正言 順的。 B. 押尼珥的死亡(撒下 3:22-39) 當一切事情在外表進行得很順利，但裏面可能醞釀著危機，隨時 準備爆炸。 • 伊施波設仍然在王位上，大衛將要面對他和掃羅家族忠心的支 援者。 • 押尼珥殺了亞撒黑，約押正在等待他的時機，為他的弟弟死報 仇。 當押尼珥來希伯倫期間, 約押不在場，極有可能是大衛有意將他 差派出去。 給他和他手下的任務，去攻擊敵人。在希伯來語， 注意經文，三次說押尼珥見了大衛之後, 平平安安的離開了。在 70士譯本是四次。證明大衛和押尼珥之間，沒有任何敵意。 約押對大衛的不滿 • 約押試圖影響大衛對押尼珥的感情，以便他進行報仇。 另外，約押不喜歡押尼珥，是因為如果押尼珥加入大衞的 軍隊，就很可能會代替自己，成為大衛的元帥。押尼珥帶 著以色列來投降大衛，他的條件，極可能就是要成為大衛 的元帥。所以約押對押尼珥有很大的顧忌。 押尼珥的死 大衛不想約押打響國家的旗號，來解決他私人的恩怨。 • 大衛不知道，約押派使者(相信是用大衛的名義)，追捕押 尼珥。經文說在西拉井追上他(應該是在希伯倫北面兩哩的 地方)。他們把他帶回希伯倫, 在城門的一個偏僻的地方， 在那裏約押和他的兄弟亞比篩(撒下 3:30)正在等候押尼珥， 他們把他刺死，這正是他刺死亞撒黑的方法(撒下 2:23)。 人心的險惡 1)約押兩兄弟明知道大衛希望合一，以和為貴，但他們始 終將自己私人的仇怨, 放在國家的利益之上。 2)約押指責押尼珥說謊(撒下 3:25)，但自己卻施行欺騙！ 我們經常指出別人的罪，但自己犯一樣的錯。 3)押尼珥殺死亞撒黑是出於自衛(撒下 3:30b)。約押殺死 押尼珥, 是蓄意謀殺(撒下 3:30a)。這節經文用了兩個 不同的殺字，來指出這一點。 逃城也保不住押尼珥! 4) 亞撒黑是在戰場上被押尼珥殺死。就算約押有權照著猶 太人的律法, 為家人報血仇(民 35:16-21)，希伯倫是 一個逃城，逃城是給誤殺的兇手，得到保護的地方。當 然押尼珥認為殺死亞撒黑是誤殺。他會說我沒有殺他， 是他自己撞死在槍上。 但在另一方面，約押當然不同 意，認為亞撒黑的死是蓄意謀殺。所以約押殺死押尼珥。 很諷刺押尼珥是在城門被殺，城門通常是逃亡者得到政治 庇護的地方，亦是伸張正義的地方。 基低斯 哥蘭 拉末 示劍 比悉 希伯崙 大衛為押尼珥伸冤 撒下 3:39 我雖然受膏為王、今日還是軟弱．這洗魯雅的兩 個兒子比我剛強．願耶和華照著惡人所行的惡報應他。 • 大衛解釋，為何沒有懲罰約押。 • 在私-是他家裏的問題(洗魯雅的兒子約押和亞比篩是他的 侄兒)。 • 在公- 雖然他是受膏的君王，但約押在軍隊中太大的影響 力。大多數軍隊都非常忠於他和他的兄弟。軟弱這個詞並不 意味著大衛不夠強，無法成為國王，而是說他是有節制的， 與他侄子的強硬的態度成為強烈的對比。 大衛將事情交給神處理 • 於是大衛採取了對兇手最嚴厲的懲罰，將約押交在神的 手裏，詛咒他, 願流他血的罪歸到約押頭上、和他父的全 家。 • 大衛用了神與以色列人立盟約 (利 26:14–39;申 28:25– 29, 58–62) 來詛咒約押, 包括漏症、大痲瘋的、瘸腿的、 被刀殺、饑荒。大衛的意思是約押違背了與神所立的約。 • 大衛命令所有人都要参加押尼珥的喪禮，要披麻蒙灰， 包括約押和他的手下。眾人(所有人)這字在原文出現7次。 大衛為押尼珥哀悼 就如大衛為掃羅寫哀歌，他亦為寫了一首給押尼珥(撒下 3:33-34,38)，表明他的死，不是因他愚蠢行事(因為他不是 死在戰場，所以大衛意圖解釋)。在他的軍事生涯中，他從未 成為階下囚。他的倒斃是因為被人欺騙。大衛進一步尊敬押 尼珥，將他埋葬在希伯倫的王城，不將他的屍體帶回便雅憫。 • 大衛在臣僕面前讚美押尼珥是元帥的大丈夫(和合本);偉大 的將領(聖經當代譯本)。大衛還任命押尼珥的兒子雅西業為 便雅憫支派的首領(代上 27:21)。 完美的結束 大衛遵守猶太人被擄前的習俗，為葬禮進行禁食(撒上 31:13; 撒下 1:12)。下屬給大衛帶來食物，但他拒絕吃。 大衛發誓，在太陽落山之前，他不會吃任何東西。 • 眾民(撒下 3:36,37)—— 包括大衛的追隨者和目前在伊施波 設統治下的人——都對大衛處理押尼珥被謀殺的事，感到喜悅 , 滿意。陪同押尼珥來希伯崙的二十個人，都目擊大衛所做 的一切。他們都相信大衛與押尼珥的謀殺無關。大衛正確地 處理了押尼珥的謀殺。本來可以使他新立的國，分裂的事， 反而使他的國合一。 C.伊施波設的死亡(撒下 4:1-8） • 押尼珥的死訊使伊施波設的手發軟，也就是說，他失去了信 心，變得沮喪。現在幕後支持他的人已經死了。 • 掃羅王唯一剩下來的繼承人是一個殘廢的十二歲男孩,名叫 米非波設。當他們聽見掃羅的死訊, 照顧米非波設的保母， 帶著小孩子逃避。結果因為跑得太急, 孩子跌斷了腿。米非 波設這名字的意思是被擊打，或被打傷的腿。我們將在撒下 9:1-13; 16:1-4; 19:24-30 和 21:7-8 再次見到米非波設。 兇手巴拿和利甲 • 伊施波設有兩個指揮官，名叫巴拿和利甲(騎師)，他們都 是比錄人臨門的兒子。比錄(井)是基遍人擁有的四座城市之 一(書 9:17), 所以比錄是一個迦南人的城, 分配給便雅憫 支派(書 18:25)。便雅憫人佔領了比錄, 原有迦南的居民逃 往基他音(撒下 4:3),作者說在那裏寄居直到今日。現在基 他音位置不明。巴拿和利甲希望用北國的混亂，趁火打劫。 他們決定暗殺國王，以獲得大衛的歡心。 血案的過程 • 兇手假裝要取麥子、進了房子, 就刺透伊施波設的肚腹。兇手 根本不尊敬伊施波設，他們把他刺死後，將他斬首，拿頭獻帶 給大衛,希望得到獎賞(太 14:8–11)。 • 倆兄弟他們自稱是耶和華的工具，反對掃羅和他的後代, 為大衛 報仇。他們通宵經阿拉巴，走了大約八十五哩，從馬哈念到希 伯倫。這兩個人所做的事，和撒下一章，亞瑪力人所做的很相 似。結果也一樣。 • 他們還告訴大衛，看哪! 耶和華今日為我主我王、在掃羅和他 後裔的身上報了仇！ 大衛的回應 • 這兩個兇手作出了錯誤的估計。大衛指著永生神向他們起 誓，就是那救他脫離一切苦難的神(王上 1:29)。大衛舉了 亞瑪力人的例子，他是在戰場上，被掃羅要求殺死自己。大 衛尚且沒有饒恕他。何況這兩個人，在伊施波設的家，將一 個手無寸鐵的人殺死，更加罪加一等！ 大衛要為伊施波設 追討流他血的罪。 • 從世上除滅的意思，是通過死刑，從這片土地上除掉那些 流無辜人血的罪人(申 19:13,19)。謀殺罪玷污了這片土地， 直到兇手被處決，才可以被潔淨(民 35:33)。 盡職的大衛 大衛下令, 衛兵就處決了兩個兇手，砍掉了他們的手腳， 並將他們的屍體掛起來示眾。用這種方式肢解屍體，是極大 的羞辱(申 21:22-23)。希伯崙的池旁，可能是當地最公眾 的地方。相比之下，大衛下令。將伊施波設的頭，埋在掃羅 家最受尊敬的元帥押尼珥的墳墓裡。今時今日, 這墳墓仍然 在距離希伯倫清真寺幾碼遠的地方。大衛的行動表明 1）這些罪行對他來說是可憎的， 2）他與伊施波設的死無關， 3）神讓他成為這片土地的領袖, 他會毫不猶豫來執行職責。 三個誓言 • 押尼珥因為和伊施波設發生衝突，起誓幫助大衛(撒下 3:9)。 所以最終都是為了自己的利益 。 • 大衛因為約押殺死押尼珥，而起誓求神來懲罰約押(撒下 3:39)。是為了公義。 • 大衛因為巴拿和利甲殺死伊施波設, 而起誓要懲罰他們, 也 是為了公義(撒下 4:9)。 結語 A)押尼珥- 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行、廢去掃羅 的位、建立大衛的位、使他治理以色列和猶大、從但直到別是 巴、願 神重重的降罰與我(撒下 3:9) B)大衛- 我雖然受膏為王,今日還是軟弱．這洗魯雅的兩 個兒子比 我剛強．願耶和華照著惡人所行的惡報應他(撒下 3:39) A)巴拿和利甲- 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王、說、 王的仇敵掃羅、曾尋索王的性命、看哪、這是他兒子伊施波設 的首級、耶和華今日為我主我王、在掃羅和他後裔的身上報了 仇(撒下 4:8)。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁