The Last Battle of Christ

“Остання битва Христа” Об. 19:17-21

Війна проти Божого Сина тягнеться із незапамятних часів. Із Ним почали воювати за тисячі років до т.як Він прийшов у цей світ щоб спасти і примирити грішників із Богом. Псалом 2 — це яскрава демонстрація війни із Божим Сином.

Другий Прихід Христа на землю буде видимий всьому Світу. Гріховний світ під час Приходу Христа замість того щоб покоритися — відкрито й видимо ополчиться Приходу Царя.

Прочитаний текст в мініатюрі описує найбільшу битву всіх часів і народів, яка у Писанні називається “Армагедон”. Ця битва відбудеться безпосередньо перед самим Другим Приходом Христа. Локаційно вона буде проходити на території Ізраїлю, а ідеологічно вона буде направлена проти Грядущого Христа-Царя.

УЯВІТЬ! В один і той самий час, на одному місці буде зібрана вся військова міць і потуга земних царств. Вся ця монолітна безбожна машина ринеться із однією метою, щоб завадити приходу Христа.

Апокаліптична подія “Останньої битви Христа” по-особливому дорога і цінна для Христової Церкви на землі, адже дивлячись на Його війну, Церква може вчитися тому, як потрібно воювати зі своїми ворогами … “Як Христос буде воювати із тими хто ополчиться і виступить проти Нього?”… МИ МОЖЕМО НАЗВАТИ ЦЕ — “Благочестивою тактикою Христа”.

ТЕЗИС: В День, коли проти Другого Приходу Христа вороже виступлять всі світові війська, Господь наш переможе у останній битві не вступаючи при цьому у війну завдяки дії 4-х БОЖИХ СИЛ.

Вороги Христа програють битву раніше ніж розпочинається війна. — “Як перемагати битву не вступаючи при цьому у війну?”

Сила БОЖОГО АНГЕЛА: (19:17)

“І я побачив, що один ангел стояв на сонці й закричав гучним голосом…” (17). Вороги виступають проти Христа, а проти ворогів виступає Божий ангел.

В той самий момент, коли проти Христа і Його святих відкрито виступають численні війська, брязкаючи зброєю і направляючи приціли в бік Ізраїлю, Господь наш маючи колосальну Божественну силу і потугу не вступає із ними у відкриту війну — не воює на умовах їхніх правил — а довіряє Своєму ангелу звершити Богом призначене служіння. ВАЖЛИВИЙ МОМЕНТ: Вороги виходять відкрито воювати проти Христа, а зіштовхуються з одним лише ангелом.

Ангел лише “один”, тоді коли ворогів незліченна кількість, що підкреслює могутність Божого Царства. Якщо лише один ангел може протистати силі-силенній ворожих військ, то що тоді можна сказати про силу всіх воїнств небесних!?

Ангел “стояв на сонці”, що свідчить про надпририродну силу Божого Слуги. “Стояти” на сонці — означає підкоряти сонце. Це саме собою демонструє перемогу над ворогами ще до того, як розпочалася битва.

Ангел “закричав”, що вказує на силу слів, на відміну на силу зброї. Тоді, коли методи гріховного світу — воювати кулаками, стрілами, кулями і списами — Божий метод — воювати словами.

ПРАКТИЧНО: Сила служіння святих Божих ангелів для Божих святих обіцяна Господом на всі часи. Це кардинально змінює підхід учнів Христових до будь якої війни чи ворожнечі, яка завязуєься проти них. РАДІСНА НОВИНА: Полягає в тому, що якщо ми “святі”, тоді ми можемо цілком розраховувати на те, що Бог буде захищати нас від наших ворогів, через силу дії Своїх ангелів. Хоча ця істина наголошується десятки разів у Слові, давайте нагадаємо лише три ключові тексти:

(Пс. 34:5—10) “Шукав я Господа, і Він відізвався. Від усіх моїх небезпек Він визволив мене. Подивіться на Нього й засяєте, і ваші обличчя не осоромляться. Цей бідолаха (Давид) заволав, і Господь почув, врятувавши його від усіх Його напастей. Господній ангел отаборюється навколо тих, котрі бояться Його, і визволяє їх. Скуштуйте й побачите, Який добрий Господь. Блаженна людина, яка покладається на Нього. Бійтеся Господа, святі Його, адже тим, котрі бояться Його, нічого не бракує”.

(Пс. 91:11) “Адже Своїм ангелам Він накаже про тебе, аби берегли тебе на всіх твоїх дорогах…”.

(Євр. 1:14) “Хіба не всі вони є духами служіння, які посилаються на служіння задля тих, хто має успадкувати спасіння?”.

Сила БОЖОГО СЛОВА: (19:17б-18)

“… закликаючи до всіх птахів, які літають серед неба: Сюди! Зберіться на велику Божу вечерю, щоби поїсти тіла царів, і тіла тисячників, і тіла сильних, і тіла коней, і тих, хто на них сидить, і тіла всіх вільних, і рабів, і малих, і великих” (17). Вороги виступають проти Христа, а проти ворогів виступає Боже Слово.

Христос не квапиться воювати із ворогами тому, що проти ворогів вже воює Боже Слово.

Сила Божого Слова демонструється у проголошенні ангела, який взиваючи із сонця, фактично цитує слова із книги пророка Єзекіїля 38-39 розд., де записане пророцтво про війну останнього часу, яку розвяже “Гог із Магога” проти Божого Народу, який збере війська, нападе на землю Ізраїлі, але в мить буде знищений Господом (39:1-8). ВАЖЛИВО: Ангел фактично цитує текст 39:17-18 — “А ти, сину людський, проголоси, що сказав Владика Господь всім літаючим пернатим птахам і всім польовим звірам: Збирайтеся й приходьте, прибувайте звідусіль на Мій жертовний бенкет, який Я для вас приготував, — на велику жертву на Ізраїлевих горах. Там ви будете їсти мясо і пити кров. Ви будете їсти тіла витязів і пити кров можновладців землі…”.

Сила Божого Слова реалізується під час останньої битви Христа тому, що це написане Слово відноситься до цих реальних подій. ЩО МИ ТУТ БАЧИМО: Як конкретні слова із Писання співвідносяться із конкретними обставинами історії. Коли сила Божого Слова вступає у дію. Саме слова із Писання маються на увазі, коли в кінці тексту сказано: “А інші вбиті були мечем Того, Хто сидить на коні, що вийшов з Його уст” (21).

Врешті решт, пророчий драматизм цього тексту полягає в тому, що безбожні народи думають як воювати проти Христа, а Божий ангел констатуючи здійснення Божого Слова — думає як поховати ворогів Христа. Тому що, через дію сили Божого ангела і Божого Слова вороги Христа програли битву ще до того, як розпочали війну, а Христос виграв.

ПРАКТИЧНО: Сила Божого Слова не менше сильна сьогодні, ніж у давні часи СЗ і НЗ, і не меш сильна ніж в ті майбутні часи, які ми з вами розглядаємо. У звязку із цим доречно привести одне місце Писання, в якому одне слово вартує однієї тисячі слів — це слово про Боже Слово: (Еф. 6:14-17) “Отже, стійте, підпережіться істиною, зодягніться в броню праведності, взуйтеся в готовність благовістити мир. Понад усе візьміть щит віри, яким зможете погасити всі вогнені стріли лукавого, візьміть шолом спасіння і духовний меч, яким є Боже Слово”. Останній елемент Божої зброї має першочергове значення для перемоги у духовній війні і у будь якій війні.

Сила БОЖОГО СПОКОЮ: (19:19)

“І я побачив звіра, і царів землі, та їхніх воїнів, які зібралися, аби провадити війну з тим, Хто сидить на коні, та з Його військом” (19). Вороги виступають проти Христа, а проти ворогів виступає Божественний спокій.

Якщо це велике скупчення ворогів Христових побачив Ап. Іван, будучи людиною, то немає сумніву в тому, що Своїх ворогів побачив Христос, будучи Богом.

Розгортання військ всього світу на одному місці в Ізраїлі — це цілий, сильно-помітний процес. Володіючи всім потенціалом Божественної сили легко можна було б придушити будь які мілітаристські спроби військ видвинутися із місць своєї дислокації. ПИТАННЯ: Як Христос відреагував на конкретні практичні дії ворогів? ВІДПОВІДЬ: Христос зберігає Божественний спокій. Христос не поспішає і не запізнюється. Божественний спокій — це постійна духовна зброя Христа.

Спокій останньої битви Христа спостерігає той самий Апостол і євангеліст, який спостерігав за спокоєм Христа під час Його перебування на землі в час Його першого приходу:

ПРИКЛАД В ХРАМІ: Івана 8:6-8 “… Це вони говорили, випробовуючи Його, щоб мати підставу звинуватити Його. Ісус же, схилившись додолу, писав пальцем по землі, не звертаючи на них уваги. Оскільки вони продовжували запитувати Його, Він піднявся і сказав їм: Хто з вас без гріха, нехай перший кине в неї камінь! І знову, схилившись, писав по землі…”.

ПРИКЛАД НА ОЛИВНІЙ ГОРІ: Івана 18:10-11 “…Тоді Симон-Петро, маючи меча, витягнув його, вдарив раба первосвященника й відтяв йому праве вухо; імя того раба — Малх. Та Ісус сказав Петрові: Сховай меча в піхви. Невже Мені не пити чаші, яку дав Мені Отець”.

Теологічно: Спокій Христа відповідає сказаному у Слові про Божий спокій: (Пс. 2:1-4) “Чому метушаться народи, а люди замишляють підступні речі? Повстають царі і князі змовляються разом проти Господа та Його Помазаника, мовляв: Розбиймо їхні кайдани і скиньмо з себе їхнє ярмо. Той, Хто знаходиться на небі, посміхається, — Господь глузує з них”.

ПРАКТИЧНО: Найбільш ефективна зброя Божих людей — це Богоцентричний спокій. Спокій, який покоїться на вірі в повне суверенне володарювання Бога в усіх обставинах життя. ТАКТИКА БЕЗБОЖНИК ЛЮДЕЙ: Паніка, бунт, бездумні дії, суєта. ТАКТИКА БОЖИХ ЛЮДЕЙ: Спокій повної надії на Бога — спокійно досягати Божі цілі використовуючи Божі методи. ВАЖЛИВО: Саме тому, в посланні до Євреїв 4 розділ спасіння прирівнюється до спокою в Бозі. Бути спасенним означає бути повністю спокійним в Бозі.

Сила БОЖОГО СУДУ: (19:20)

“І звір був схоплений, а з ним лжепророк, який чинив перед ним ознаки, якими ввів у оману тих, хто прийняв знак звіра і вклоняється його образові; вони обидва були вкинені живими у вогняне озеро, що горить сіркою” (20). Вороги виступають проти Христа, а проти ворогів виступає Божий суд.

Христос Спаситель зустрічаючи на Своєму шляху ворогів, які вийшли проти Нього на битву, не поспішає вступати у війну, але покладається на дію праведного Божого суду. ВАЖЛИВО: Бог одночасно являє спасіння і суд. Спасіння для тих, хто слідує за Христом. Суд для тих, хто противиться Христу.

Суд Божий — МИТТЄВИЙ: Звір і лжепророк аж ніяк не очікували того, що замість досягнення перемоги проти Христа, їх настигне повна поразка (абсолютне фіаско) з Боку дії Божого Суда.

Суд Божий — СВОЄЧАСНИЙ: Хоча з людської перспективи погляду здається що суд звершується в самий останній момент, з Божої перпективи він звершується саме в той час коли він має звершуватися: “І звір був схоплений, а з ним лжепророк”. Дієслово “схоплений” (гр. піазо) означає “спійманий” із ідеєю того, як звір ловиться в капкан чи риба чіпляється на рибальський гачок. ІЛЮСТРАЦІЯ: В плані суду це являє Праведного Бога мудрим “мисливцем”, або “рибалкою”, Якйи чекає саме тієї секунди, коли спіймати звіра. Підсікти рибу на гачок у самий потрібний момент.

Суд Божий — СПРАВЕДЛИВИЙ: Хоча він торкнеться всіх безбожників (19:21), однак в першу чергу він торкнеться самих винуватців людської безбожності і запеклості перед Богом — антихриста і лжепророка: “і звір був схоплений, а з ним лжепророк”.

Суд Божий — ГРІЗНИЙ: Божий суд приводить до вічного страшного осудження всіх винних перед Богом: “вони обидва були вкинені живими у вогняне озеро, що горить сіркою”. Під час Першого приходу Господь наш проповідував про вічне осудження і говорив про вічність і безкінечність мук всіх осуджених у вічній геєні: “вогонь невгасимий, де червяк не гине, і вогонь не гасне” (Мр. 8:46).

ПРАКТИЧНО: Сила Божого суду для всіх противників Христа — це велика опора віри, розради, надії та втіхи для всіх послідовників Христа, які перебувають на землі. В час, коли Христос на небі, диявол і всі його послідовники обрушують всі свої нападки на віриних Христових. Ми не будемо кривити душею — це складна битва. Особливо підступно війна диявола розгортається на ближньому плані, коли диявол присилає в Церкву своїх слуг, які намагаються знищити церкву із середини. Апостол Петро у першому столітті побачив цю загрозу і поспішив підтримати церкви по надхненню від Духа Святого, наступною пасторською настановою: (2 Пет. 2:1-9)

“1  А були і в народі лжепророки, як і між вами будуть лжевчителі, які вноситимуть згубні єресі й відречуться від Того Владики, Який їх викупив, і тим наведуть на себе швидку погибель.

2 І багато хто піде за їхньою розбещеністю, а через них дорога істини буде зневажатися.

3  І в ненаситності вони ловитимуть вас улесливими словами. Суд на них віддавна не бариться, а їхня погибель не дрімає.

4  Адже коли Бог не пощадив ангелів, які згрішили, а в кайданах темряви вкинув до аду, аби берегти на суд,

5  і стародавнього світу не пощадив, а зберіг восьмого Ноя, проповідника праведності, навівши на безбожних світовий потоп,

6  спопелив міста Содом і Гоморру, засудивши їх на знищення, дав як приклад для майбутніх безбожників,

7  та врятував праведного Лота, стомленого розбещеною поведінкою беззаконних,

8 адже праведник, живучи між ними, коли бачив і чув безбожні діла, день у день мучив свою праведну душу, –

9  Господь вміє рятувати побожних від спокуси, а неправедних зберігати на день суду для покарання…”