Exposição Ef 2:11-22 (A reconciliação em Cristo)

Texto Base

Efésios 2.11–22 ARA

11 Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas, 12 naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. 13 Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. 14 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade, 15 aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, 16 e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade. 17 E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe e paz também aos que estavam perto; 18 porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito. 19 Assim, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos, e sois da família de Deus, 20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; 21 no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor, 22 no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito.

Introdução

Vimos anteriormente que a carta de Paulo à igreja de Éfeso tinha alta probabilidade de ser uma carta circular. Essa carta contém uma clara divisão entre doutrina e prática, unindo aquilo que o homem não deve separar: doutrina correta e prática correta (Tg 2.17; 1Tm 4.16).

No capítulo 1, o apóstolo Paulo introduz a carta com uma breve apresentação e, logo em seguida, escreve sobre as ricas bênçãos espirituais em Cristo que o povo de Deus recebeu do Pai, do Filho e do Espírito (Ef 1.3–14). Essa bênção espiritual é a bênção da salvação que alcança o povo de Deus.

No capítulo 2, dos versículos 1 a 10, o apóstolo Paulo descreve a condição espiritual individual de cada membro do povo de Deus antes de receber essas bênçãos espirituais e mostra que Deus, pela graça, os salvou para que agora caminhem em um caminho de justiça preparado por Deus de antemão (Ef 2.8–10).

Explicação

Do verso 11 ao verso 22, o apóstolo Paulo vai falar da condição dos gentios antes de Cristo e da condição dos gentios depois de Cristo. Do mesmo modo que havia uma condição espiritual anterior à salvação dada por Cristo aos crentes individualmente, também havia uma condição coletiva de dois povos distintos antes da vinda de Cristo.

A humanidade, antes da vinda de Cristo, estava separada entre judeus e gentios.

Os judeus eram o povo que estava debaixo da aliança das promessas (v. 12).

Os gentios eram o povo que vivia no mundo sem Deus e sem esperança (v. 12).

O apóstolo Paulo vai mostrar como a vinda de Cristo uniu esses dois povos.

1 - A condição dos gentios antes da vinda de Cristo (V11 - 12)

Efésios 2.11–12 ARA

11 Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas, 12 naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.

A condição dos gentios antes da vinda de Cristo era de completa perdição. No início do plano redentor de Deus, no processo embrionário, Ele estabeleceu alianças e promessas com os descendentes físicos de Abraão. Essas promessas culminariam na bênção aos gentios, mas, até que isso ocorresse, havia um privilégio étnico dos descendentes físicos de Abraão.

Tudo isso foi mantido no pacto abraâmico, no pacto sinaítico e no pacto davídico. Esses pactos contemplavam, de longe, uma bênção aos gentios, mas não estavam prontos para abraçar plenamente os gentios.

Aplicação:

Antes da vinda de Cristo, o mundo estava em densas trevas, e foi a esses povos que Cristo fez resplandecer a sua luz (Mt 4.12–17). No período do antigo pacto, os povos fora da aliança viviam em trevas e morte espiritual (Ef 4.18; Cl 1.21).

Mateus 4.12–17 ARA

12 Ouvindo, porém, Jesus que João fora preso, retirou-se para a Galileia; 13 e, deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum, situada à beira-mar, nos confins de Zebulom e Naftali; 14 para que se cumprisse o que fora dito por intermédio do profeta Isaías: 15 Terra de Zebulom, terra de Naftali, caminho do mar, além do Jordão, Galileia dos gentios! 16 O povo que jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz. 17 Daí por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus.

2 - A vinda de Cristo derruba a parede da inimizade e reconcilia ambos os povos em um único corpo.

Efésios 2.13–16 ARA

13 Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. 14 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade, 15 aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, 16 e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade.

A vinda de Cristo é quem abraça os gentios, trazendo-os para perto e unindo os dois povos em apenas um (Jo 10.16), por meio da derrubada da parede de separação, que consistia, de maneira literal, na divisão do templo (At 21.28–29) e, de maneira simbólica, nos distintivos étnicos da antiga aliança — circuncisão, templo, sacrifícios e sacerdócio (Hb 9.1–10). Todos esses distintivos foram abolidos por Cristo por meio da abolição das leis cerimoniais (Cl 2.14–17).

Aplicação:

A vinda de Cristo e Sua obra de redenção formaram um povo que antes não era povo e chamaram de “amada” aquela que não era amada (Rm 9.25–26; Os 2.23). O apóstolo Paulo declara: “Eu vos porei em ciúmes com um povo que não é nação, com gente insensata eu vos provocarei à ira” (Rm 10.19; Dt 32.21) e, citando Isaías: “Fui achado pelos que não me procuravam, revelei-me aos que não perguntavam por mim” (Rm 10.20; Is 65.1). Assim como Mefibosete, que era herdeiro de uma maldição segundo a carne, fomos reconciliados e colocados à mesa do Rei como filhos e membros de Sua família.

Romanos 10.19–20 ARA

19 Pergunto mais: Porventura, não terá chegado isso ao conhecimento de Israel? Moisés já dizia: Eu vos porei em ciúmes com um povo que não é nação, com gente insensata eu vos provocarei à ira. 20 E Isaías a mais se atreve e diz: Fui achado pelos que não me procuravam, revelei-me aos que não perguntavam por mim.

Somos o mefibosete que era herdeiro de uma maldição segundo a carne mas foi reconciliado e colocado na mesa do Rei como filho e membro de sua família.

3 - Cristo trouxe boas novas aos judeus e gentios e os fez filhos de um só Pai.

Efésios 2.17–18 ARA

17 E, vindo, evangelizou paz a vós outros que estáveis longe e paz também aos que estavam perto; 18 porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um Espírito.

Isso ocorreu porque a evangelização de Cristo foi dada aos que estavam longe e aos que estavam perto, ou seja, gentios e judeus (Is 57.19). O Espírito foi derramado sobre ambos os povos (At 2.17–18), colocando todos debaixo do Espírito de adoção que faz clamar: “Aba, Pai” (Rm 8.15).

Aplicação

Essa evangelização uniu os gentios à comunidade de Israel (Ef 2.19), fazendo deles descendentes de Abraão pela fé (Gl 3.7,29) e filhos do mesmo Pai celestial (Rm 8.15–16; Mt 6.9). A igreja é, portanto, o corpo misto de Cristo, composto por judeus e gentios (1Co 12.13), o verdadeiro Israel de Deus (Gl 6.16) e a família de Deus espalhada pela terra (Ef 3.14–15).

1Coríntios 12.13 ARA

13 Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

4 - Devido a obra de Cristo, os gentios agora são povo de Deus e estão agora debaixo das alianças das promessas, edificados sobre os fundamentos dos apóstolos e profetas.

Efésios 2.19–22 ARA

19 Assim, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos, e sois da família de Deus, 20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; 21 no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor, 22 no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito.

Por causa do Espírito de adoção, os gentios foram unidos à comunidade de Israel e às promessas (Rm 11.17–18), estando agora também sobre o fundamento dos apóstolos e profetas (1Co 3.11; Ap 21.14). Juntamente com seus “irmãos mais velhos”, agora são família de Deus e estão sendo edificados como o novo templo e habitação de Deus no Espírito (1Pe 2.5).

Aplicação

A igreja está agora enxertada na oliveira sustentada pelas promessas feitas aos patriarcas (Rm 11.17–18) e é co-herdeira juntamente com Cristo das promessas (Rm 8.17; Ef 3.6). Ela é a nova habitação e templo de Deus (1Co 3.16–17), a nova Jerusalém (Ap 21.2), e não existe distinção entre Israel e a Igreja (Ef 2.14–16). Não há necessidade de um templo físico, pois os dois povos, agora unidos, são a morada de Deus (Ap 21.22; 1Pe 2.5).

Conclusão

A obra de salvação nos tirou, individualmente, de um estado de morte espiritual e domínio de trevas e pecado. Mas a obra de salvação também nos tirou de um abandono e de uma orfandade, colocando-nos debaixo do governo e do reino de Deus como Seu povo, participantes de Sua aliança e membros de Sua família.

Aplicações Finais

1 – Se você tem andado até o presente momento sem Deus no mundo, estranho às promessas da comunidade de Israel, saiba que Deus chama de “povo” aquele que não era povo e de “amada” aquela que não era amada.

Se arrependa, creia no evangelho e corra para Jesus.

2 – Se você é membro da família de Deus, mas tem vivido com barreiras erguidas pela inimizade contra o Seu povo, lembre-se: Deus derrubou essas barreiras para que de ambos os povos fizesse um só e nos reconciliasse não apenas com Ele, mas também uns com os outros.

Derrube as paredes de inimizade, perdoe e peça perdão, reconcilie-se com o seu irmão.

3 – Se você vive como membro do povo de Deus, pertencente ao Israel espiritual, saiba que é co-herdeiro com Cristo das promessas e que Ele o chama para reinar juntamente com Ele sobre as nações e povos.